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Persecuzioni

Turchia, la vittima dell’attacco alla chiesa era musulmana

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Domenica 28 gennaio un attentato è costato la vita a una persona presente alla messa domenicale nella chiesa situata nel quartiere Sariyer di Istanbul. Si è scoperto che l’uomo ucciso dai terroristi era un musulmano alevita.

 

Da domenica i contorni dell’attacco islamico sono diventati più chiari. Da un lato l’attacco è stato rivendicato dallo Stato Islamico (IS). La polizia ha invece arrestato due sospetti: uno di loro è del Tagikistan e l’altro è di nazionalità russa. Una retata ha portato all’arresto anche di altre 51 persone: tagiki, russi e turchi.

 

La polizia ha potuto accertare che il veicolo utilizzato dagli aggressori era arrivato dalla Polonia due anni fa e da allora non è più stato utilizzato. Un dettaglio forse importante: al momento dell’attentato era presente alla messa, con la famiglia, il console generale della Polonia a Istanbul.

 

Una strage pianificata ma evitata

Nonostante la presenza di 40 persone nella chiesa, c’è stata una sola vittima, perché le armi dei terroristi si sono inceppate dopo il primo colpo, ma secondo le autorità l’obiettivo era uccidere quante più persone possibile.

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L’unica vittima è stato un turco musulmano alevita che frequentava regolarmente la messa domenicale da almeno due mesi. Gli aleviti costituiscono un ramo dell’Islam considerato eterodosso da sciiti e sunniti, legato alla tradizione sufi. Le loro tradizioni sono particolari: considerano sacri, ad esempio, i libri dell’Antico e del Nuovo Testamento.

 

Il Vicario Apostolico di Istanbul, mons. Massimiliano Palinuro, ha ringraziato le autorità turche per il sostegno e la rapidità della reazione che ha consentito l’arresto dei sospettati. Inoltre «ha chiesto con fermezza che la verità venga rivelata e che sia garantita maggiore sicurezza alle nostre comunità e alle nostre chiese».

 

Infine ha annunciato una messa di riparazione nella chiesa profanata dalla morte violenta della vittima. In questa occasione verrà consacrato un nuovo altare nella chiesa e si pregherà per l’anima del defunto ucciso nell’attentato.

 

Il vescovo ha assicurato che le chiese rimarranno aperte nonostante questo tentativo di terrorizzare i cristiani.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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Cina

Cristiano di Hong Kong da due mesi in carcere in Cina

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Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.   Stefano Chen Yueli arrestato mentre entrava nella Cina continentale con l’accusa di «operazioni commerciali illegali» per il suo coinvolgimento nella stampa di materiale per una scuola domenicale per bambini. Secondo quanto riferito da China Aid si trova in isolamento e non può vedere nemmeno gli avvocati. Con lui sarebbero stati fermati anche altri 8 cristiani.   Un cristiano evangelico di Hong Kong, Stefano Chen Yueli, si trova da quasi due mesi agli arresti in Cina con l’accusa di «operazioni commerciali illegali» per il suo coinvolgimento nella stampa di materiale per una scuola domenicale per bambini. promossa da una comunità cristiana dell’Hubei. Secondo quanto reso noto dall’ONG internazionale China Aid, con lui sarebbero stati arrestati anche altri 8 cristiani di cui non si conoscono le generalità.   Chen Yueli è stato portato via dalla polizia il 19 dicembre 2023, quando stava entrando in Cina attraverso il posto di frontiera della linea ferroviaria tra West Kowloon e Shenzhen. Formalmente arrestato, si trova nel centro di detenzione di Chibi, nella provincia dell’Hubei. Nonostante i numerosi tentativi di visitarlo, il suo avvocato non è riuscito a incontrarlo. La sua famiglia è molto preoccupata per le sue condizioni di salute.

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Da più di vent’anni Chen Yueli fa la spola tra Hong Kong e la terraferma per servire alcune comunità cristiane della Cina continentale. Quando è stato arrestato si stava recando da Hong Kong allo Yunnan per visitare la moglie, vittima di una frode nelle telecomunicazioni.   L’Ufficio di pubblica sicurezza della città di Chibi ha costantemente ostacolato le normali visite degli avvocati, adducendo il coinvolgimento di «agenti della sicurezza nazionale» come motivo per il rifiuto delle richieste di visita. Non sono disponibili ulteriori informazioni sugli altri cristiani arrestati insieme a lui – conclude China Aid – né le conseguenze della vicenda sulla chiesa locale di Xianning, dove Chen Yueli ha prestato servizio a lungo.   Le accuse di «truffa» o «attività commerciali illegali» sono utilizzate spesso dalle autorità della Repubblica popolare cinese per colpire le cosiddette Chiese domestiche, cioè le comunità cristiane di matrice evangelica che non si riconoscono nel Movimento delle Tre Autonomie, l’organismo simile all’Associazione patriottica dei cattolici cinesi attraverso cui il Partito esercita il suo controllo sulle attività delle comunità protestanti in Cina.   Invitiamo i lettori di Renovatio 21 a sostenere con una donazione AsiaNews e le sue campagne. Renovatio 21 offre questo articolo per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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Immagine di Christian Junker | Photography via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic    
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Persecuzioni

Il comune di Parigi mette sotto tiro l’educazione cattolica

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Il nuovo piano urbanistico parigino (PLU), che definisce le principali linee di sviluppo e regola tutte le costruzioni della capitale per gli anni a venire, suscita agitazione e perfino rabbia nella dottrina cattolica che si considera nel mirino del municipio di Parigi. Gli stabilimenti privati ​​potrebbero essere parzialmente trasformati in caso di grandi lavori.

 

Il PLU, detto «bioclimatico», del municipio di Parigi fissa l’obiettivo del 40% di alloggi pubblici nella capitale nel 2035, di cui il 30% di alloggi sociali e il 10% di alloggi a prezzi accessibili.

 

Per raggiungere questo obiettivo, il municipio ha riservato delle «posizioni»: un sistema chiamato «pastillage» che permette di individuare gli immobili parigini che potrebbero essere trasformati in alloggi sociali.

 

Secondo il comune la scelta ha riguardato «edifici con pochi proprietari, di superficie superiore a 1000 mq con una potenzialità abitativa di almeno 500 mq, trasformabili in abitazioni». Privati, scuole, università o case di riposo possono quindi essere «pastigliati».

 

In pratica, se il proprietario prevede interventi che necessitano di concessione edilizia quali «nuova costruzione, ristrutturazione importante, ampliamento, sopraelevazione o cambio di destinazione», allora il progetto dovrà «destinare almeno parte della sua superficie fondiaria ad abitazione», che può essere un alloggio sociale.

 

Ciò significa che i nuovi progetti dovranno dedicare dal 30 al 100% all’edilizia sociale. All’interno di un istituto scolastico, quindi, aule e alloggi sociali potrebbero coesistere in caso di lavoro, secondo i criteri sopra esposti. Ma ciò che scuote l’insegnamento cattolico è che sono stati selezionati non meno di “sette istituti cattolici privati”.

 

Il direttore diocesano dell’educazione cattolica di Parigi si interroga sulle intenzioni del comune. Questo episodio è legato alla recente vicenda del collegio privato cattolico Stanislas, il cui sussidio concesso dal municipio parigino è stato sospeso all’inizio del 2024. Il che porta a credere che il comune miri all’istruzione cattolica privata.

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Il comune si difende

L’azienda responsabile smentisce fermamente questa presa di mira, spiegando che si tratterebbe di una trentina di stabilimenti, di cui circa la metà pubblici. E che il pastillage di alcuni istituti cattolici risale al 2006. Ma la consigliera dell’8° arrondissement, Catherine Lécuyer, che difende le scuole cattoliche, constata che non lo sapevano.

 

E per una questa ragione la comunicazione del comune è particolarmente fumosa. Il documento che elenca gli edifici interessati è di… 187 pagine e contiene solo gli indirizzi. Il comune dichiara inoltre di non conoscere i proprietari…

 

Resta però un possibile ricorso, perché il PLU non è stato ancora ratificato ed è oggetto di un’inchiesta pubblica alla quale l’educazione cattolica intende partecipare per influenzare il progetto che sarà votato definitivamente solo alla fine dell’anno.

 

Una persona vicina alla vicenda spiega che «i rapporti tra il comune di Parigi e l’educazione cattolica sono pessimi da cinque anni. La situazione è diventata tesa sia per ragioni di bilancio che ideologiche». Che è un modo per ammettere che l’intenzione del pastillage è piuttosto oscura e che la preoccupazione è legittima per l’educazione cattolica privata.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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Immagine di Yann Caradec via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic

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Persecuzioni

Gaza, 30 cristiani uccisi dall’inizio della guerra

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La situazione umanitaria e le condizioni di vita della piccola comunità cristiana rimasta nella Striscia di Gaza sono ulteriormente peggiorate nelle ultime settimane. Quattro mesi dopo l’inizio del conflitto morirono 30 cristiani. Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACS) fa il punto.   La situazione a Gaza è diventata sempre più disperata. L’approvvigionamento resta un grosso problema nel nord: «20 litri di gasolio costano oggi 200 euro e forniscono energia solo per due ore ai generatori», spiega George Akroush, direttore dell’Ufficio sviluppo progetti del Patriarcato latino di Gerusalemme.   Sette suore e un sacerdote forniscono sostegno a coloro che hanno cercato rifugio nella parrocchia cattolica della Sacra Famiglia. Il numero dei rifugiati aveva raggiunto le 700 persone prima di diminuire a causa dell’emigrazione e dei decessi. Attualmente le famiglie sono 184, ovvero 560 cristiani – cattolici e ortodossi – di cui 60 disabili.   Secondo George Akroush il numero dei cristiani che hanno perso la vita è salito a trenta. Tra loro ci sono le 17 vittime del bombardamento della chiesa greco-ortodossa nell’ottobre 2023 e due donne uccise dai cecchini nella parrocchia della Sacra Famiglia. 11 persone sono morte a causa di malattie che non potevano essere adeguatamente curate.

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L’igiene, un grosso problema

Hani Abu Daud, un uomo di 48 anni, necessitava di dialisi regolare. Poiché gli ospedali del nord hanno smesso di funzionare, ha dovuto recarsi al sud per le cure. Ma presto non fu più possibile curarsi lì. Hani è morto da solo, lontano dalla sua famiglia. Fu sepolto nel sud, dove non ci sono clero né cimiteri cristiani.   «L’igiene è diventata un problema serio, soprattutto per i bambini, che si ammalano a causa della scarsità d’acqua e della mancanza di prodotti di base come farina e pannolini», spiega George Akroush. L’assistenza medica è disastrosa e dieci persone affette da malattie croniche rischiano di morire in assenza di cure adeguate.   I residenti che hanno una seconda nazionalità hanno scelto di lasciare la Striscia di Gaza e cercare rifugio in paesi come Egitto, Canada e Giordania. Anche se inizialmente non volevano partire, la difficile situazione vissuta negli ultimi quattro mesi ha portato molti di loro a prendere questa decisione.  

Dopo quattro mesi di assedio, molti sono ammalati

Attualmente la situazione nel nord della Striscia di Gaza è molto tesa. I cristiani sfollati possono lasciare l’area parrocchiale, ma con cautela. «Qualsiasi movimento sospetto mette in pericolo le loro vite e potrebbe essere l’ultimo. Dopo quattro mesi di assedio sono stanchi e molti sono malati», spiega George Akroush.   Con l’aiuto di organizzazioni come ACS, il Patriarcato latino di Gerusalemme è riuscito a fornire medicine e cibo e a finanziare alcune cure mediche. Per George Akroush, la massiccia distruzione di abitazioni e altre strutture solleva un grosso punto interrogativo sul futuro dei cristiani nella regione.   «Il 62% delle case è stato completamente distrutto e, secondo le agenzie delle Nazioni Unite che operano sul campo, la ricostruzione durerà fino al 2093. Di fronte a questa tragedia la domanda è: qual è il futuro dei cristiani nel Paese? Nessuno sa. Per favore prega per noi, non dimenticare la sofferenza dei cristiani in questa parte del mondo».

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