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Proibiscono le processioni della FSSPX a Ginevra

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Quasi 18 mesi dopo aver presentato ricorso contro il divieto della processione del Corpus Domini a Ginevra, il Tribunale federale pubblica una sentenza del 4 giugno 2024, che conferma questo divieto per l’Oratorio della Fraternità San Pio Saint-Joseph de Carouge.

 

Comunicato stampa del priore dell’Oratorio San Giuseppe

 

Nel 2022, il cantone di Ginevra ha rifiutato tutti gli eventi religiosi: le processioni del Corpus Domini della parrocchia di Sainte-Claire, quella dell’Oratorio Saint-Joseph e i battesimi nel lago della chiesa evangelica di Cologny. È un divieto di principio.

 

Il Servizio giuridico del Dipartimento di sicurezza ha rivelato le sue motivazioni nella sua giustificazione alla Corte di giustizia cantonale: il corteo viene vergognosamente descritto come una «manifestazione aggressiva», «violenza simbolica» e «psicologica» contro gli «atei, della comunità LGBT».

 

Il dipartimento ha parlato anche della «necessità di un controllo serio sui valori difesi dalle organizzazioni religiose». Questa è un’accusa antireligiosa. La religione è sospettata a priori.

 

Ogni anno dal 1993 l’Oratorio San Giuseppe è stato autorizzato a celebrare il Corpus Domini con una processione. È un momento importante nella vita cristiana con il Natale e la Pasqua. Le processioni esprimono e condividono la fede nella presenza di Gesù nell’Eucaristia.

 

Hanno riunito tra le 200 e le 400 persone, soprattutto famiglie con bambini, in un clima sereno e dignitoso. Non si è mai verificato alcun incidente. Nessun decibel eccessivo, nessuna sporcizia, nessuna interruzione delle attività commerciali o del traffico. Era «un pride cristiano».

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Facendo ampio riferimento alla sentenza del 23 marzo 2024 sui battesimi nel lago, la Corte federale convalida un «doppio standard» e si accontenta di argomenti fragili e discutibili. Esso invoca «la concezione ginevrina del rapporto tra Chiesa e Stato» senza ulteriori precisazioni e si accontenta di una «interpretazione non insostenibile» sul problema della base giuridica.

 

Non affronta mai, invece, la difficoltà posta dalla dichiarazione di impegno prevista dalle norme di attuazione come preliminare alla registrazione e quindi alla possibilità di processione. Tuttavia, è formulato in modo tale che la libertà di esprimere le posizioni della Chiesa cattolica su temi come l’aborto o gli atti omosessuali appare compromessa. La Bibbia dovrebbe essere censurata?

 

Inoltre, l’affermazione del primato dell’ordinamento giuridico svizzero, senza precisazioni né sfumature, elimina in linea di principio la possibilità della disobbedienza civile motivata religiosamente, che in altri tempi costituiva l’unico baluardo contro ogni tipo di barbarie. D’ora in poi l’espressione della fede nello spazio pubblico è possibile solo per coloro che hanno firmato questa dichiarazione di impegno.

 

Qualunque siano i dubbi su questa dichiarazione di impegno, l’Oratorio San Giuseppe non accetterà di essere registrato a Ginevra se non come cattolico romano. La sua situazione particolare è infatti un problema interno alla Chiesa cattolica romana.

 

La nuova legge sulla laicità del 2019 e le sue norme di attuazione nel 2020 hanno scosso una situazione fino ad allora pacifica. Presentate inizialmente come aspetti regolamentari di pura amministrazione, le condizioni restrittive per le manifestazioni religiose non erano note quando la popolazione approvò la legge. La sincerità del voto è quindi in discussione.

 

La campagna per le elezioni cantonali del 2023 ha permesso inoltre di riscontrare nei dibattiti un consenso contro il divieto delle manifestazioni religiose. La legge deve essere cambiata. La registrazione presso lo Stato non deve condizionare l’esercizio della libertà religiosa ma deve limitarsi agli aspetti amministrativi.

 

La Corte federale ha scelto di distorcere la libertà religiosa sul modello del laicismo ginevrino piuttosto che riportare il secolarismo ginevrino al rispetto della libertà religiosa che afferma di professare.

 

Pur costernato, l’Oratorio San Giuseppe prende atto di questa decisione e non presenterà ricorso alla Corte Europea dei Diritti dell’Uomo.

 

Abate Jean de Loye

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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Immagine di Alexey M. via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

 

 

 

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Mons. Viganò: la chiesa conciliare-sinodale schierata con i nemici della Chiesa cattolica

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L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha affidato alla piattaforma social X un commento sul «World Meeting of Human Fraternity» organizzato dalla Diocesi di Roma, un appuntamento, giunto alla terza edizione, promosso dalla Basilica di San Pietro e da una fondazione che si chiama come la famigerata enciclica bergogliana Fratelli Tutti.   «Trovo a dir poco inconcepibile che, dinanzi all’evidenza del colpo di stato globalista nelle nazioni occidentali e alla aperta ostilità a Cristo e alla Sua Chiesa dell’élite globalista, la chiesa conciliare-sinodale insista ancora a schierarsi con i nemici della Chiesa Cattolica, ratificando le loro imposture climatiche, sanitarie, sociali e belliche» scrive monsignore.  

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«Dinanzi all’evidenza dei disordini e della criminalità causati dall’immigrazione, perora l’accoglienza e coopera all’islamizzazione delle nazioni cristiane. Dinanzi alla dissoluzione morale dei giovani, si fa promotrice dell’ideologia LGBTQ+».   «Dinanzi al cinismo utilitarista dell’eutanasia e dell’aborto, alla predazione degli organi e alla manipolazione genetica, legittima i sieri sperimentali fatti con tessuti ricavati da feti abortiti».   «Dinanzi alle speculazioni dell’alta finanza usuraia e ai controlli dell’identità digitale e della valuta elettronica, installa i pos in chiesa per i pagamenti elettronici».   «Questa non è ingenuità, né sprovvedutezza: è deliberata cooperazione al Male, secondo un ben preciso copione sotto un’unica regia» tuona Viganò.

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Migliaia alla processione del Concilio dei Santi di Mosca

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Migliaia di cristiani ortodossi hanno preso parte domenica a una grande processione per celebrare il Concilio dei Santi di Mosca, una festa della Chiesa ortodossa russa in onore dei santi di Mosca. L’evento segna la rinascita di una tradizione interrotta dopo la Rivoluzione russa del 1917.

 

La marcia è stata guidata dal Patriarca Kirill, capo della Chiesa ortodossa russa, e vi hanno preso parte anche il clero della diocesi di Mosca, comunità monastiche e fedeli laici. Gli organizzatori hanno stimato la partecipazione di circa 40.000 persone.

 

I partecipanti provenivano da tutta la Russia, ma anche dalla Repubblica Ceca, dall’Uzbekistan, dalla Serbia, dall’Italia e da altri Paesi. La marcia è partita dalla Cattedrale di Cristo Salvatore nel centro di Mosca e si è diretta al Convento di Novodevichy, a 6 km di distanza.

 


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I video condivisi online mostrano sacerdoti e fedeli che portano striscioni colorati raffiguranti santi, mentre la folla canta il tradizionale «Cristo è risorto» e i cori rispondono «Veramente è risorto».

 

Molti cantavano inni religiosi mentre i moscoviti si schieravano lungo le strade per assistere alla processione.

 

La processione è stata preceduta da una funzione celebrata dal Patriarca Cirillo nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Parlando prima dell’evento, il Patriarca ha affermato che la marcia ha sottolineato il ruolo di Mosca come capitale dell’Ortodossia e ha espresso la speranza che possa ripristinare un’antica tradizione.

 

«Mosca è una capitale veramente ortodossa della nostra patria», ha detto ai giornalisti dopo la funzione. «Da un lato, è una città aperta ai nostri fratelli di altre religioni, riconoscendo il loro contributo alla nostra storia comune, ma allo stesso tempo è una città che non rinuncerà mai alla sua eredità cristiana».

 

La processione celebra lo storico trasferimento dell’icona di Smolensk della Santa Madre di Dio dalla Cattedrale dell’Annunciazione del Cremlino al Convento di Novodevichy, fondato dal Granduca Vasilij III dopo la presa di Smolensk nel 1525. In memoria del trasferimento dell’icona venne istituita una marcia annuale, che continuò per quasi quattro secoli fino alla Rivoluzione russa.

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Immagine screenshot da Twitter

 

 

 

 

 

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Lourdes, i famosi carretti saranno sostituiti

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In occasione del 140° anniversario dell’Hospitalité di Nostra Signora di Lourdes, il santuario mariano ha annunciato il rinnovo delle sue emblematiche «auto blu», che dall’inizio del XX secolo sono parte integrante del paesaggio e del patrimonio del santuario.   Un comunicato stampa del Santuario riporta le parole di Daniel Pezet, presidente dell’Hospitalité Notre-Dame de Lourdes, ricordando innanzitutto che «dall’inizio del XX secolo , le auto blu permettono ai pellegrini malati, stanchi o disabili di partecipare ai pellegrinaggi al Santuario di Lourdes».   Daniel Pezet spiega poi che questi veicoli sono stati sviluppati negli anni ’60 dalla società Aumon. La versione attuale rappresenta una flotta di diverse centinaia di veicoli che hanno accompagnato generazioni di pellegrini.

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Tuttavia, un utilizzo così elevato, nonostante gli sforzi del personale ospedaliero per mantenere i veicoli in buone condizioni e l’aggiunta di un impianto frenante nel 2012, non impedisce che alcuni veicoli si trovino in uno stato di degrado avanzato, il che solleva una questione di sicurezza, ma anche di comfort per gli utenti. Diventa quindi necessario rinnovare il parco auto «blu».   Sono stati identificati pochi veicoli che soddisfano questo requisito. Il veicolo attuale rimane il miglior riferimento. Alcuni veicoli come barelle, sedie a rotelle e tricicli possono soddisfare parte del bisogno, ma l’architettura e il legame che si crea tra il pellegrino e il suo accompagnatore rimangono unici.   L’Hospitalité Notre-Dame de Lourdes ha quindi deciso di affidare all’azienda bigourdan Milc (Made In Le Coin), con sede a La Barthe-de-Neste (Alti Pirenei), lo sviluppo e la prototipazione di una nuova auto blu.   L’azienda produce biciclette, veicoli elettrici, carrelli per il trasporto e dispositivi per persone con disabilità. Potrà quindi mettere a frutto la propria competenza in soluzioni di mobilità adattata, garantendo un design funzionale e su misura per le esigenze del santuario.   L’azienda sta attualmente sviluppando due prototipi, che saranno testati alla fine del 2025, dopo un lavoro di osservazione diretta da parte dei suoi ingegneri per comprendere come vengono utilizzati i carri durante i pellegrinaggi.

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Il design manterrà l’essenza del modello attuale, preservandone l’architettura: due grandi ruote posteriori, una piccola ruota anteriore, un tendalino pieghevole e un timone metallico per la trazione manuale, che può ospitare un passeggero adulto e favorisce un legame speciale tra il pellegrino e il suo compagno.   Sebbene non siano state rivelate specifiche tecniche dettagliate, l’esperienza di Milc suggerisce miglioramenti significativi. In termini di sicurezza, si prevedono freni ottimizzati (oltre al sistema del 2012, finanziato dall’Ordine di Malta) e possibili sistemi antiribaltamento.   In termini di comfort, sono previsti sedili più ergonomici, sospensioni migliorate e una migliore protezione dal sole e dalla pioggia. I materiali potrebbero includere alluminio o compositi leggeri e resistenti, in linea con l’esperienza di Milc nella mobilità adattata, ma la trazione rimarrà manuale per preservare l’aspetto umano del servizio.   Il colore azzurro, che evoca la Vergine Maria, sarà mantenuto, così come le dimensioni approssimative (1,5 m di lunghezza e 0,8 m di larghezza, secondo il modello attuale). Il numero di unità che saranno prodotte non è stato specificato, ma il budget, definito «enorme», sarà finanziato da donazioni di privati, associazioni e strutture ricettive, come da tradizione del santuario.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

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  Immagine di Andy Hay via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0  
   
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