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Spirito

Il Sinodo fa trionfare il Cammino sinodale tedesco

Pubblicato

1 anno fa

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Mons. Georg Bätzing, vescovo del Limburgo, è intervenuto il 25 ottobre 2024 nell’ambito di un evento organizzato dalla casa editrice Herder e dall’ambasciata tedesca in Vaticano. Ha approfittato degli ultimi momenti che precedono il voto sul documento finale per esprimere la sua soddisfazione per le idee sviluppate durante il Sinodo sulla sinodalità e per spingerne altre.

 

In una conferenza tenuta al XVII Congresso del Courrier de Rome dello scorso gennaio, pubblicata con gli Atti di questo congresso, la questione affrontata è quella dell’influenza del Cammino sinodale tedesco sul sinodo romano. È dimostrato che ci fu una deliberata influenza dei primi sui secondi, anche se alcune preoccupazioni erano simili.

 

Ma non è possibile escludere la tesi secondo cui il Cammino sinodale tedesco sia servito a tracciare la strada del sinodo, anche se in certi casi può essere stato utilizzato come «contorno». Non sorprende quindi assolutamente che i promotori del Cammino sinodale si trovino a loro agio nei risultati del sinodo romano.

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Il presidente della Conferenza episcopale tedesca (DBK) ha potuto quindi affermare nella suddetta intervista che gli sforzi riformatori messi in campo dalla Chiesa di Germania nel corso del Cammino sinodale – e che non si sono ancora conclusi – sono emersi rafforzati da questa seconda assemblea di il XVI sinodo dei vescovi. Ha elencato i punti di soddisfazione.

 

Il fatto di istituire consultazioni sinodali a tutti i livelli dà impulso alla riforma tedesca. Il vescovo di Limburgo ha colto l’occasione per affermare che in Germania sarà istituito un «organismo sinodale nazionale» «secondo il diritto canonico generale e gli insegnamenti del Concilio Vaticano II», ha chiarito secondo katholisch.de.

 

Dobbiamo ricordare che Roma si è opposta e si oppone ancora a questo «concilio sinodale nazionale», secondo il nome datogli dal Cammino sinodale? Bisogna credere che le sessioni sinodali abbiano convinto i vescovi tedeschi che Roma non si sarebbe più realmente opposta.

 

Il presidente della DBK ha aggiunto che «i vescovi tedeschi volontariamente non hanno avuto un ruolo particolare durante il sinodo», ma ha aggiunto che «alcuni di loro avrebbero introdotto le idee del Cammino sinodale durante l’assemblea», il che conferma a posteriori quanto spiegato all’inizio dell’articolo. Tuttavia, c’erano già prove inequivocabili di questo desiderio di influenzare il sinodo.

 

Un altro motivo di soddisfazione per mons. Bätzing è che «il tentativo di esternalizzare l’ammissione delle donne ai ministeri ordinati è fallito». Questa ammissione è stata uno dei temi principali del Cammino sinodale. Il vescovo tedesco afferma che il tema è sul tavolo, che occorrono soluzioni creative per ammettere le donne ai ministeri ordinati come il diaconato o il sacerdozio.

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Il resto merita di essere riportato: la presidente della DBK ammette di essere stata profondamente commossa e trasformata dall’incontro con donne che si sentono chiamate al ministero ordinato nella Chiesa. «Non basta più chiedersi – ha aggiunto – se il diaconato femminile sia esistito nella storia della Chiesa, e, se sì, in quale forma».

 

Una riflessione che prende direttamente di mira il cardinale Manuel Victor Fernandez il quale ha affermato che la questione deve continuare ad essere esaminata storicamente. Quanto all’emozione e alla trasformazione vissute dal Vescovo di Limburgo, esse hanno certamente un notevole peso teologico e tradizionale…

 

Come è stato detto e ripetuto in questo sito, e da tante altre persone un po’ vigili nella Chiesa, il Reno è nuovamente sfociato nel Tevere, per usare il titolo della celebre opera di padre Ralph Wiltgen sulla storia del Concilio Vaticano II. E questo è un nuovo inquinamento per il fiume romano.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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Immagine di Change.org Deutschland via Flickr pubblicata su licenza CC BY-NC 2.0

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Anche i vescovi USA contro Trump: «ripugnante» la guerra raccontata con i videogiochi

Pubblicato

12 ore fa

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18 Marzo 2026

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In seguito all’appello di di papa Leone XIV per un cessate il fuoco immediato nell’offensiva contro l’Iran, diversi figure della gerarchia cattolica statunitense si sono espresse sull’immoralità dei recenti sviluppi.   Ad esempio, l’arcivescovo di Washington, il cardinale Robert McElroy (già noto su queste colonne per varie controversie), ha definito la guerra moralmente ingiustificabile. Il cardinale di Chicago, Blase Cupich (anche lui, a dire la verità, controverso), ha affermato che è «ripugnante» il modo in cui la Casa Bianca sta inserendo immagini di videogiochi nei suoi messaggi sui social media riguardo alla guerra.   Il riferimento è probabilmente a dei meme a base di videogame preparati dal ramo social media della Casa Bianca. Uno sembra ricordare la vecchia console Nintendo Wii e il suo gioco sportivo, con attenzione all’orrendo giuoco del golf, come risaputo amatissimo dal Trump.     Un’altra clip presidenziale, anche quella esecrata su internet, usava un remix della colonna sonora del videogame Mortal Kombat montandoci sopra immagini dai film d’azione e fantascienza hollywoodiani.  

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Mentre la Casa Bianca pratica quello che in gergo si chiama shitposting, il segretario di Stato vaticano, il cardinale Pietro Parolin, ha respinto la giustificazione di Washington secondo cui gli Stati Uniti starebbero conducendo una «guerra preventiva», ha affermato che la Santa Sede non sta comunque interrompendo il dialogo con gli Stati Uniti.   «La Santa Sede parla con tutti e, quando necessario, parliamo anche con gli americani, con gli israeliani e mostriamo loro quali sono, a nostro avviso, le soluzioni» ha dichiarato il porporato vicentino segretario di Stato vaticano.   Il 16 marzo papa Leone XIV, che è di origini americane, ha colto l’occasione di un discorso ai giornalisti televisivi italiani per sottolineare l’importanza del momento, nelle difficili circostanze del periodo bellico, nel raccontare la realtà della guerra ed evitare di diventare portavoce della propaganda bellicista. «Sempre, ma in modo speciale nelle circostanze drammatiche di guerra, come quelle che stiamo vivendo, l’informazione deve guardarsi dal rischio di trasformarsi in propaganda. E il compito dei giornalisti, nel verificare le notizie, per non diventare megafono del potere, si fa ancora più urgente e delicato, direi essenziale»..   In precedenza Prevost in un discorso rivolto ai sacerdoti che partecipavano a un corso in Vaticano sul sacramento della confessione il 13 marzo, aveva affermato che il sacramento è un’occasione per ristabilire l’unità e la pace. Secondo il South China Morning Post, senza menzionare esplicitamente gli Stati Uniti, aveva posto la seguente domanda: «quei cristiani che hanno responsabilità gravi nei conflitti armati, hanno l’umiltà e il coraggio di fare un serio esame di coscienza e di confessarsi?».   Durante l’Angelus della scorsa domenica il pontefice aveva rivolto un pensiero anche al Libano, ora oggetto di una nuova invasione da parte dello Stato Ebraico.   «È motivo di grande preoccupazione la situazione in Libano. Auspico cammini di dialogo che possano sostenere le Autorità del Paese nell’implementare soluzioni durature alla grave crisi in corso, per il bene comune di tutti i libanesi» aveva dato dall’affaccio in piazza San Pietro il Prevost. «A nome dei cristiani del Medio Oriente e di tutte le donne e gli uomini di buona volontà, mi rivolgo ai responsabili di questo conflitto: cessate il fuoco! Si riaprano percorsi di dialogo! La violenza non potrà mai portare alla giustizia, alla stabilità e alla pace che i popoli attendono»

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Spirito

Il cardinale Marx dice che la guerra all’Iran è «illegittima»

Pubblicato

13 ore fa

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18 Marzo 2026

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Il cardinale Reinhard Marx, arcivescovo di Monaco, ha criticato aspramente l’attacco di Israele e degli Stati Uniti all’Iran.

 

«Secondo i criteri della dottrina sociale cattolica, questa è una guerra illegittima che non possiamo accettare», ha affermato Marx nel fine settimana del 14-15 marzo, intervenendo all’assemblea plenaria del Consiglio diocesano dei cattolici di Monaco.

 

Il prelato dice di non aver individuato alcun criterio che possa giustificare questa guerra in questo momento. La guerra è «il peggior male; distrugge le anime e la moralità; il prezzo è alto, soprattutto per la popolazione civile»; inoltre, è discutibile che possa portare a un miglioramento delle condizioni.

 

Riguardo all’attuale situazione politica globale, il cardinale ha messo in guardia dal mettere a repentaglio gli ordini civili precedentemente stabiliti. «Le grandi questioni – come l’universalismo, un unico pianeta e la responsabilità di tutti – non sono più al centro dell’attenzione», ha lamentato. «Molto di ciò per cui abbiamo a lungo lottato è andato perduto».

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Il cardinale modernista ha esortato le persone a non rassegnarsi a questa situazione: «Non dobbiamo lasciarci scoraggiare; ora più che mai dobbiamo impegnarci, sia come Chiesa che come singoli cittadini». L’Europa conserva la sua rilevanza, anche come «progetto etico, come progetto cristiano».

 

Come noto, il Marx, già arcivescovo di Monaco e Frisinga è controverso per le sue posizioni ultra-progressiste e il suo ruolo all’interno del Cammino Sinodale Tedesco, un’iniziativa di fatto scismatica, ma tollerata ampiamente da Roma. Anni fa è emerso che il cardinale avrebbe finanziato ONG immigrazioniste. In questi mesi con i progressisti tedeschi ha agitato lo spauracchio dell’estrema destra in ascesa.

 

Il porporato omonimo del filosofo comunista regna sulla Conferenza Episcopale Tedesca, forse la più ricca del mondo grazie alla kirchensteuer, la tassa imposta sul culto raccolta dalla Chiesa stessa che un sacerdote tradizionalista che opera in Baviera mi disse essere, in pratica, una simonia vera e propria. Come abbiamo riportato altre volte, i molti danari dei cattolici tedeschi sono stati impiegati per finanziare l’immigrazione clandestina o editori con un catalogo da 2.500 libri erotici.

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Immagine di Dermot Roantree via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

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Spirito

Leone XIV ritorna nell’appartamento papale nel Palazzo Apostolico

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2 giorni fa

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17 Marzo 2026

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Papa Leone XIV ha preso residenza sabato 14 marzo 2026 nell’appartamento papale del Palazzo Apostolico, riprendendo l’uso della residenza papale ufficiale situata in questo edificio vaticano. L’edificio era rimasto inutilizzato come residenza papale durante i dodici anni del pontificato di Francesco.   Il Vaticano ha fatto sapere che Leone XIV sarà accompagnato dai suoi più stretti collaboratori. Situata al terzo piano del Palazzo Apostolico, la sua nuova residenza offre una vista su Piazza San Pietro. Il trasferimento e la riorganizzazione degli spazi che circondano il Papa segnano una nuova fase del suo pontificato, in vista del primo anniversario della sua elezione.   Dopo la sua elezione nel maggio dello scorso anno, Leone XIV ha continuato a vivere nel piccolo appartamento che occupava nel Palazzo del Sant’Uffizio, sede del dicastero dottrinale. L’edificio ospita anche alcuni appartamenti per funzionari vaticani.   Negli ultimi dieci mesi è stata effettuata una ristrutturazione completa dell’appartamento papale nel Palazzo Apostolico. Questi lavori si sono resi necessari per modernizzare gli impianti elettrici, idraulici e altri servizi, dopo un lungo periodo di inoccupazione residenziale stabile.

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Francesco aveva rinunciato a vivere in quell’appartamento e aveva scelto di risiedere a Santa Marta, la casa vaticana dove vengono ospitati i sacerdoti in visita e dove soggiornano anche i cardinali durante i conclavi.   In pratica, questa decisione significò che l’intero secondo piano di Santa Marta fu riservato al Papa, riducendo così la capienza dell’edificio per altri ospiti. Leone XIV, d’altro canto, mostrò fin dall’inizio del suo pontificato una maggiore propensione a ripristinare i simboli e le consuetudini tradizionali del ministero petrino.   La sua decisione di trasferirsi nel Palazzo Apostolico è stata accolta favorevolmente dai commentatori, che l’hanno vista come un segno di rispetto per l’istituzione del papato e le sue forme tradizionali di governo. Questo gesto si inserisce nel solco di altri segnali già evidenti in questi primi mesi del suo pontificato.   In effetti, Leone XIV aveva formalmente preso possesso della residenza pochi giorni dopo la sua elezione, visitando le sale di rappresentanza e la piccola cappella destinata al suo uso personale. Tuttavia, non vi si era ancora trasferito perché i lavori di ristrutturazione erano ancora in corso.   Con questo trasferimento, l’appartamento papale nel Palazzo Apostolico torna ad essere la residenza effettiva del Papa. Questo cambiamento ha non solo un valore pratico, ma anche simbolico, inserendosi nella tradizione dell’esercizio visibile del ministero del Successore di Pietro nel cuore del Vaticano.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News

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Immagine di Alessio Nastro Siniscalchi via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Italy 
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