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Il rifiuto della liturgia tradizionale e della morale sono forme di «ateismo pratico» nella Chiesa: parla il Cardinale Sarah

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Il cardinale Robert Sarah, prefetto emerito della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti a Roma, ha collegato il tentativo di soppressione e il rifiuto della Messa latina tradizionale all’interno della Chiesa al rifiuto della morale cattolica tradizionale e alla più ampia defezione dell’Europa dal cristianesimo in quello che chiamava «ateismo pratico».

 

I commenti sul tentativo di abbandonare l’antica liturgia della Chiesa all’interno del rito latino sono arrivati ​​in un discorso tenuto dal cardinale Sarah alla Catholic University of America (CUA) giovedì 14 giugno, in occasione di un evento dal titolo «An Evening with Robert Cardinal Sarah» sponsorizzato dal Napa Institute e dal Catholic Information Center di Washington.

 

Il cardinale guineano ha celebrato la Messa nella Basilica del Santuario Nazionale dell’Immacolata Concezione prima del suo discorso ed è stato accolto da una standing ovation all’inizio e alla fine del suo intervento, scrive LifeSite.

 

Il discorso era intitolato «La risposta duratura della Chiesa cattolica all’ateismo pratico della nostra epoca». Nel discorso, il porporato africano ha lamentato il rifiuto di Dio che ha preso piede in gran parte dell’Occidente, soprattutto nell’Europa un tempo cristiana. Ha detto che questo rifiuto di Dio prende la forma non tanto di ateismo intellettuale ma di ateismo pratico per cui l’uomo moderno agisce come se Dio non esistesse o non avesse importanza.

 

Il cardinale Sarah denunciato in particolare il modo in cui questo ateismo pratico è entrato anche nella Chiesa, evidenziato nel rifiuto della morale cattolica tradizionale, della dottrina cattolica tradizionale e della forma tradizionale della liturgia cattolica.

 

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«Tra le altre sue osservazioni sullo stato della Chiesa, l’ex prefetto della Congregazione per il Culto Divino, da tempo sostenitore della Messa latina tradizionale e del ritorno a un modo più riverente di celebrare la liturgia, ha affermato che il tentativo diffuso nella Chiesa latina di abbandonare il modo tradizionale di adorare Dio, di cui la Chiesa ha ritenuto opportuno avvalersi da secoli, è una forma di ateismo pratico in cui Dio non è più al centro del culto divino ma piuttosto della sensibilità dell’uomo moderno» scrive LSN. «Collegando questo rifiuto della liturgia tradizionale della Chiesa al rifiuto della teologia morale tradizionale della Chiesa, Sarah ha identificato entrambi come una sottile forma di ateismo, che secondo lui “non è un totale rifiuto di Dio, ma mette Dio da parte”».

 

Facendo riferimento a Giovanni Paolo II sulle forme che può assumere l’ateismo pratico, Sarah ha dichiarato: «Lo vediamo nella Chiesa quando la sociologia o “esperienza vissuta” diventa il principio guida che modella il giudizio morale. Non è un rifiuto totale di Dio, ma lo mette da parte. Quante volte sentiamo da teologi, sacerdoti, religiosi e anche da alcuni vescovi o conferenze episcopali che dobbiamo adattare la nostra teologia morale a considerazioni esclusivamente umane?»

 

«Si tenta di ignorare, se non di respingere, l’approccio tradizionale alla teologia morale, come così ben definito dalla Veritatis Splendor e dal Catechismo della Chiesa Cattolica. Se lo facciamo, tutto diventa condizionato e soggettivo. Accogliere tutti significa ignorare la Scrittura, la Tradizione e il Magistero».

 

«Nessuno dei sostenitori di questo cambiamento di paradigma all’interno della Chiesa rifiuta Dio apertamente, ma trattano la Rivelazione come secondaria, o almeno su un piano di parità con l’esperienza e la scienza moderna. Ecco come funziona l’ateismo pratico. Non nega Dio ma funziona come se Dio non fosse centrale».

 

Sarah ha poi applicato una critica simile al rifiuto dell’antica liturgia della Chiesa. Senza nominare la Traditionis Custodes, ha tuttavia avvertito che dipingere le tradizioni liturgiche secolari della Chiesa come «pericolose» e concentrarsi sull’orizzontalità è un modo di mettere Dio da parte.

 

«Vediamo questo approccio non solo nella teologia morale ma anche nella liturgia. Le sacre tradizioni che hanno servito bene la Chiesa per centinaia di anni sono ora descritte come pericolose» ha continuato il cardinale. «Così tanta attenzione all’orizzontale spinge fuori quella verticale, come se Dio fosse un’esperienza piuttosto che una realtà ontologica».

 

Criticando la mentalità di considerare la tradizione come limitante piuttosto che liberatrice o perfezionatrice, Sarah ha radicato l’abbandono della tradizione nell’attenzione al momento presente inerente all’ateismo pratico.

 

«C’è una comprensione implicita da parte dei sostenitori dell’ateismo pratico secondo cui la fede in qualche modo limita la persona… Gli atei pratici vedono Dio e il suo ordine morale come un fattore limitante», ha detto. «La nostra felicità, secondo questo modo di pensare, sta nell’essere chi vogliamo essere, piuttosto che nel conformarci a Dio e al suo ordine».

 

«È tutto molto orientato all'”adesso”. Ciò che ha significato è ciò che parla al momento contemporaneo, separato dalla nostra storia individuale e aziendale. Questo è il motivo per cui le tradizioni della nostra fede possono essere così facilmente respinte. Secondo gli atei pratici, la tradizione vincola, non libera».

 

«Eppure è attraverso le nostre tradizioni che conosciamo più pienamente noi stessi. Non siamo esseri isolati non collegati al nostro passato. Il nostro passato è ciò che modella ciò che siamo oggi».

 

«La storia della salvezza ne è l’esempio supremo. La nostra fede riecheggia sempre alle nostre origini, da Adamo ed Eva, attraverso i regni dell’Antico Testamento, a Cristo come compimento dell’antica legge, all’avvento della Chiesa e allo sviluppo di tutto ciò che ci è stato donato da Cristo. Questo è ciò che siamo come popolo cristiano. Tutto è radicalmente connesso. Siamo un popolo che vive nel contesto di ciò per cui Dio ci ha creato, che è stato accolto più profondamente nel corso dei secoli ma è sempre connesso alla rivelazione di Cristo, che è lo stesso ieri e oggi. Perseguire la realizzazione abbassando lo sguardo sulle nostre esperienze, emozioni o desideri significa rifiutare chi siamo come creature di Dio, dotate di dignità sublime e create in definitiva per Lui».

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Il cardinale ha inoltre lamentato una sorta di «paganesimo» che, a suo dire, è entrato nella Chiesa e nei ranghi della gerarchia, avvertendo che «la vera crisi è la mancanza di fede all’interno della Chiesa».

 

Facendo riferimento a una conferenza del 1958 dell’allora Joseph Ratzinger – che secondo Sarah «suggerisce che la nostra situazione attuale ha radici molto più profonde della rivoluzione culturale degli anni Sessanta e Settanta» – il cardinale ha citato Ratzinger, che disse: «Questa cosiddetta Europa cristiana per quasi 400 anni è divenuto il luogo di nascita di un nuovo paganesimo, che cresce sempre più nel cuore della Chiesa e minaccia di minarla dal di dentro».

 

Ratizinger sostenne nella sua conferenza del 1958 che la Chiesa «non è più, come era una volta, una Chiesa composta da pagani che sono diventati cristiani, ma una Chiesa di pagani che ancora si dicono cristiani ma in realtà sono diventati pagani. Il paganesimo risiede oggi nella Chiesa stessa (I nuovi pagani e la Chiesa, 1958)», scrive Ratzinger.

 

Sarah ha sottolineato che, per quanto «dura» fosse la critica alla Chiesa com’era, Ratzinger fece i suoi commenti nel 1958. «Quindi la critica secondo cui esiste un ateismo pratico nella Chiesa non è nuova in questo momento», ha detto. Il religioso guineano ha sostenuto, tuttavia, che questo ateismo nella Chiesa è «più evidente ora» che nel 1958, e che «si manifesta con la perdita di una vita cristiana devota, o di un’evidente cultura cristiana, e sotto forma di dissenso pubblico, a volte anche da funzionari di alto rango o da istituzioni importanti».

 

«Quanti cattolici partecipano alla messa settimanale?» ha chiesto. «Quanti sono coinvolti nella chiesa locale? Quanti vivono come se Cristo esistesse, o come se Cristo si trovasse nel prossimo, o con la ferma convinzione che la Chiesa è il Corpo mistico di Cristo? Quanti sacerdoti celebrano la Santa Eucaristia come se fossero veramente Alter Christus e, a maggior ragione, come se fossero  ipse Christus  – Cristo stesso? Quanti credono nella Presenza Reale di Gesù Cristo nella Santa Eucaristia?»

 

«La risposta è troppo pochi», ha lamentato. «Viviamo come se non avessimo bisogno della redenzione attraverso il sangue di Cristo. Questa è la realtà pratica per troppi nella Chiesa. La crisi non è tanto il mondo secolare e i suoi mali, ma la mancanza di fede all’interno della Chiesa».

 

All’inizio di gennaio, in una lunga  dichiarazione  pubblicata dal veterano vaticanista Sandro Magister, Sarah ha unito la sua voce a quella dei suoi colleghi vescovi africani nel respingere  l’appoggio del documento vaticano Fiducia Supplicans  alle «benedizioni» omosessuate.

 

Nella sua dichiarazione, il cardinale Sarah si è alleato con i vescovi e le conferenze episcopali africane che avevano fatto sapere il loro rifiuto della  Fiducia Supplicans.

 

Come riportato da Renovatio 21, il porporato si era detto «molto orgoglioso» dei vescovi africani per il rifiuto delle benedizioni gay di Bergoglio. Sarah l’anno scorso aveva tuonato anche riguardo al fatto che «nessuno può inventare un sacerdozio femminile».

 

Lo scorso dicembre celebrando la messa pontificale a Dakar (in Senegal), il cardinale Sarah si era espresso contro la «distorsione» della messa in Occidente e contro le celebrazioni troppo «africane».

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Ambiente

Mons. Viganò, messaggio al popolo di Valenzia

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L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha mandato un messaggio al popolo di Valenzia dopo «tremendo cataclisma che si è abbattuto sulla regione», dove la conta dei morti non è ancora stata ultimata.

  «Abbiamo assistito con sgomento e raccapriccio» alla reazione del governo spagnolo, accusa Viganò, che accusa anche accusa lo «sfrontato cinismo il primo ministro Pedro Sanchez si rifiutava di dichiarare lo stato d’emergenza e replicava ai media: se i Valenziani hanno bisogno di aiuto, basta che lo chiedano».   «Nella giornata di domenica i Reali di Spagna e il primo ministro si sono recati sul luogo del disastro, venendo duramente contestati per la loro scandalosa latitanza. Sanchez si è dileguato dinanzi alla reazione della popolazione oltraggiata, giustamente furiosa».

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L’arcivescovo prosegue mostrando di credere all’origine artificiale di questo tipo di fenomeni ambientali che sempre più spesso sembrano colpire varie zone della terra. Monsignore indica anche le realtà che lui ritiene responsabili di tali disastri.   «Questo, come ormai anche il mainstream ammette, è l’ennesimo disastroso evento pianificato scientificamente dai Paesi assoggettati al Word Economic Forum, i cui emissari nei Governi sono i principali fautori dell’Agenda 2030».   «Lo scorso agosto, sulla stampa internazionale, si dava notizia che l’impatto dei vasti progetti di geoingegneria adottati ufficialmente dal Marocco potevano avere un impatto distruttivo sulle condizioni climatiche della Spagna, e che la comunità scientifica aveva espresso forti preoccupazioni e auspicato un attento monitoraggio dei fenomeni meteorologici sulla Penisola Iberica» racconta l’arcivescovo lombardo.   «Sappiamo che questi progetti sono finanziati in gran parte dall’Unione Europea e da altri enti privati allineati sulla narrazione fraudolenta del cambiamento climatico».   Il successore degli Apostoli scende quindi in dettaglio:   «Sappiamo anche, dai brevetti depositati e dai progetti diffusi a livello globale, che l’inseminazione delle nuvole comporta l’immissione nell’aria – e quindi sulle persone, nelle acque e sulle coltivazioni – di sostanze altamente tossiche, quali l’alluminio, il bario, lo stronzio. Oltre a ciò, il programma HAARP – High Frequency Active Auroral Research Program –è ampiamente utilizzato come arma non convenzionale, per l’impatto devastante delle alte frequenze sul clima, sui fenomeni sismici e sull’attività vulcanica».   «I monitoraggi effettuati nei giorni precedenti all’alluvione e nelle ore in cui si verificavano le precipitazioni mostrano delle anomalie che gli esperti riconoscono come inequivocabile effetto di interventi umani e non naturali» dichiara monsignor Viganò nel suo messaggio ai valenziani.   «La Spagna non è, purtroppo, la prima Nazione colpita da questi fenomeni provocati deliberatamente. La volontà criminale di arrecare il maggior danno possibile alle popolazioni è fin troppo evidente. Pensiamo alla folle gestione green degli invasi e delle dighe, quasi tutti abbattuti negli ultimi anni; o quella dei canali e dei corsi d’acqua, che le norme europee vietano di dragare e di ripulire dai tronchi e dalle ramaglie».   «E ancora: le sconsiderate politiche di distruzione dell’agricoltura, dell’allevamento e della pesca, a vantaggio della produzione intensiva delle multinazionali; la pianificazione di carestie e siccità mediante la geoingegneria, in modo da convertire i campi sottratti alla coltivazione in impianti fotovoltaici per alimentare i data center con cui controllare ogni nostro movimento» sottolinea il giù nunzio apostolico a Washington.   «Le multinazionali si stanno appropriando della gestione dell’acqua, con il pretesto del cambiamento climatico, al solo scopo di usarla per gli impianti di raffreddamento degli stessi data center».   «Tutto questo avviene ovunque, nel silenzio complice di una stampa di proprietà dei medesimi grandi fondi d’investimento: BlackRock, Vanguard, StateStreet» accusa Viganò. «Tutto è nelle loro mani: le banche, i debiti degli Stati, l’informazione, l’alimentazione, la salute, le armi, la stessa aria che respiriamo, la stessa luce del sole, che sempre più spesso vediamo oscurata da una coltre di nubi».   Tuttavia, scrive l’arcivescovo «nonostante questa congiura ai danni dell’umanità sia evidente e addirittura ammessa dai suoi responsabili – primo fra tutti, Klaus Schwab – si squalifica come complottismo ogni voce critica, ogni forma di dissenso».

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Secondo Viganò, il COVID avrebbe dovuto aprire gli occhi sulla meccanica della situazione, sottolineando caratteristiche del vaccino genico riportate da alcuni.   «La farsa pandemica dovrebbe aver mostrato incontrovertibilmente le intenzioni criminali di chi ha imposto un siero sperimentale, sapendo che avrebbe provocato una mutazione genetica permanente, oltre alla sterilità, a gravi effetti avversi tra cui la riviviscenza di tumori e alla morte. Cosa ci ha insegnato quell’esperimento di ingegneria sociale?»   «E quale immagine ne è uscita dei nostri governanti, ora che sappiamo che agivano deliberatamente contro i loro concittadini? Criminali al soldo di un’élite eversiva sempre più potente e invasiva, sempre più arrogante e violenta» accusa con veemenza il prelato.   «Cari Valenziani! E voi, popolo di tutta la Spagna! Dinanzi a questa immane sciagura che vi ha colpiti in modo così brutale e spietato; dinanzi al tradimento di chi dovrebbe servirvi e invece vuole manifestamente il vostro male, io vi chiedo di ritrovare la vostra anima cattolica di cui la vostra Nazione è erede, dando prova di quel vincolo di cristiana fraternità che ci unisce con Nostro Signore Gesù Cristo all’unico Eterno Padre. Siate fieri testimoni della vostra Fede, con Speranza, nella Carità.   Ritrovate, anche e soprattutto tra il fango e i detriti, la forza di aiutare il vostro prossimo, che è appunto la persona che vi sta vicino, che è nel bisogno. E pregate: pregate insieme, insieme recitate il Rosario mentre scavate, mentre ricomponete i vostri cari defunti.   Monsignore conclude con un’invocazione   «Che la Vergine Santissima de los Desamparados vi consoli, vi protegga e vi dia forza. Che l’Arcangelo San Michele accompagni in Cielo le anime di quanti hanno trovato la morte in questo tremendo cataclisma provocato da criminali al servizio di Satana. Sappiate che vi sono spiritualmente vicino con la preghiera. Invoco su voi tutti, cari Valenziani, e su tutti voi Spagnoli, la Benedizione di Dio e la Grazia dello Spirito Consolatore. Viva Cristo Rey!»  

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Eutanasia

La Chiesa cattolica in Inghilterra si oppone alla legge sull’eutanasia

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Il disegno di legge sull’eutanasia che il governo di Keir Starmer ha appena presentato alla Camera dei Comuni il 16 ottobre 2024, scatena la protesta dell’episcopato e di molti membri della società civile. Ma la maggioranza laburista, sostenuta da un’opinione pubblica rassegnata, potrebbe benissimo ottenere la normalizzazione della morte in guanti bianchi.

 

L’opinione pubblica è instabile perché già dieci anni fa gli inglesi erano soprattutto contrari alla liberalizzazione del suicidio assistito. Ma un sondaggio pubblicato l’11 ottobre dal King’s College di Londra (Regno Unito) mostra che il 63% degli intervistati è favorevole alla legalizzazione dell’eutanasia.

 

Una rassegnazione più che una vera scelta, visto che la stragrande maggioranza di coloro che sono favorevoli ad un cambiamento della legge motivano la loro decisione con la mancanza di cure palliative d’Oltremanica ritenute troppo sottosviluppate o troppo costose in un Paese dove la copertura sociale è alquanto limitato.

 

Un altro fattore che potrebbe far pendere la bilancia a favore della legalizzazione della morte dei guanti bianchi: il Partito Laburista, che ha un’ampia maggioranza alla Camera dei Comuni, e che non ha mai nascosto il suo progressismo sulle grandi questioni sociali.

 

Attualmente, il suicidio assistito è illegale nel Regno Unito e qualsiasi «aiuto» o «induzione» al suicidio è punibile fino a quattordici anni di carcere. Un intoppo in questa legislazione si è verificato nel maggio 2024, quando il Parlamento del Jersey ha adottato un progetto volto a preparare entro il 2027 un testo per l’assistenza alla morte aperta ai malati terminali.

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In Scozia, invece, se l’eutanasia non viene criminalizzata, la persona che aiuta direttamente un paziente a morire può essere perseguita per omicidio colposo volontario.

 

L’episcopato britannico è contrario al nuovo disegno di legge. Il cardinale Vincent Nichols, primate di Inghilterra e Galles, ha scritto ai fedeli cattolici del regno per metterli in guardia: «Fate attenzione a ciò che volete veramente», avverte, consapevole che il disegno di legge presentato al Parlamento «sarà formulato con cura», prevedendo «chiare e circostanze molto limitate in cui diventerebbe lecito contribuire, direttamente e deliberatamente, a porre fine alla vita di una persona».

 

Per l’alto presule non c’è dubbio che autorizzare l’eutanasia è un modo mascherato per incoraggiarla e generalizzarla: «Non dimenticare che tutti i Paesi in cui è stata adottata una legge del genere hanno chiaramente dimostrato che le circostanze in cui è lecito porre fine una vita si espandono sempre di più, rendendo il suicidio assistito e l’omicidio medico, o l’eutanasia, sempre più accessibili e accettati», ricorda il cardinale britannico, a cui fa eco il portale di informazione digitale della Santa Sede.

 

«Una volta approvato dalla legge il suicidio assistito, viene meno una protezione essenziale della vita umana», dichiara inoltre, elencando le numerose pressioni esercitate sui pazienti in fin di vita. Per il cardinale Nichols è piuttosto nello sviluppo delle cure palliative che risiede la vera risposta alla sofferenza dei pazienti.

 

Anche mons. Mark Davies, vescovo di Shrewsbury, è intervenuto sulle colonne del media cattolico Crux, denunciando un disegno di legge che «porterà all’assassinio medico legale dei malati, dei disabili e degli anziani».

 

Un punto di vista condiviso nella società civile. Così, il professor Claud Regnard, uno dei grandi nomi delle cure palliative nel Regno Unito, esprime la sua opposizione: «quello che viene proposto non è un modello sicuro ma un modello puramente medico», precisa sulle colonne di Figaro. E aggiungeva: «Una decisione capitale è affidata a un medico che deciderà in segreto, senza controlli. E questo modello può nascondere errori, negligenze, pregiudizi, discriminazioni e persino attività criminali».

 

Presentata il 16 ottobre 2024, la legge britannica sulla fine della vita apre la possibilità agli adulti affetti da una malattia incurabile e la cui prognosi vitale è di sei mesi, di concludere i propri giorni con l’aiuto dell’assistenza medica.

 

Dopo i consueti dibattiti, dovrebbe essere sottoposto al voto dei deputati della Camera dei Comuni questo novembre: il mese dei defunti, quasi un simbolo.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

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Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic

 

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Spirito

«Battuta d’arresto per il piano criminale del Nuovo Ordine Mondiale»»: mons. Viganò benedice la vittoria di Trump

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L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha affidato a X una breve riflessione sulle elezioni americani benedicendo la vittoria del candidato repubblicano Donald Trumo.   «La vittoria di Donald J. Trump nella competizione elettorale per la Presidenza degli Stati Uniti d’America costituisce un momento storico nelle drammatiche vicende presenti e segna una formidabile battuta d’arresto per il piano criminale del Nuovo Ordine Mondiale».   «Esprimo al Presidente Trump le mie più vive felicitazioni, mentre ringrazio Nostro Signore per aver impedito che gli Stati Uniti e il mondo occidentale cadessero definitivamente nei tentacoli del deep state e della tirannide globalista».  

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«La battaglia contro l’élite eversiva di criminali psicopatici che tiene in ostaggio l’Occidente non è finita, ma inizia ora» dichiara l’arcivescovo.   «Esorto i Cattolici americani e tutti i Cristiani a pregare per il Presidente Trump, perché il Signore lo protegga in questa fase di transizione verso l’insediamento alla Casa Bianca, guidandolo nella ineludibile estirpazione della lobby di corrotti e pervertiti asservita al deep state. La sua azione determinata contro i traditori della Nazione indebolirà anche l’opera della deep church, che oggi tiene in ostaggio la Chiesa Cattolica».   Il messaggio di monsignor Viganò termina con una chiara benedizione.   «Che Dio benedica l’America».   Come riportato da Renovatio 21, monsignor Viganò aveva inviato nei giorni scorsi un messaggio ai cattolici americani con l’invito a votare per Donaldo Trump e non per la sfidante, definita «mostro infernale che obbedisce a Satana».   L’arcivescovo era stato autore anche di una potente lettera aperta all’allora presidente in carica Donald Trump – che adduceva varie motivazioni spirituali ed analisi della situazione politica e religiosa presenta – in occasione delle elezioni del novembre 2020.   «Il Suo avversario è anche il nostro» scriveva quattro anni fa Viganò a Trump. «È il Nemico del genere umano, colui che è «omicida sin dal principio» (Gv 8, 44)   «Il nemico ha dalla sua parte Satana, che non sa che odiare. Noi abbiamo dalla nostra parte il Signore Onnipotente, il Dio degli eserciti schierati in battaglia, e la Santissima Vergine, che schiaccerà il capo dell’antico Serpente. «Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi?» (Rm 8, 31).  

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