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Persecuzioni

I cristiani denunciano la repressione del culto pasquale sotto il regime sionista radicale di Israele

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8 mesi fa

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Anche quest’anno, importanti prelati delle chiese cristiane in Terra Santa hanno denunciato l’intensificarsi degli interventi delle forze di polizia israeliane che ostacolano il loro culto nella Città Vecchia di Gerusalemme durante la solennità della Pasqua, utilizzando barricate, posti di blocco e regolari molestie verbali e fisiche. Lo riporta LifeSite.

 

Per secoli, i cristiani ortodossi si sono recati in pellegrinaggio alla Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme per l’evento del Sabato del Fuoco Santo, in cui un presunto fuoco miracoloso sprigiona dall’interno della tomba vuota del Signore Risorto Gesù Cristo e viene diffuso sulle candele sparse nel santuario, verso coloro che si trovano all’esterno e in tutta Gerusalemme, la Palestina e persino in altre località del mondo.

 

Negli ultimi anni, in particolare da quando il sionismo religioso e secolarista ha preso il potere nel governo nel 2022, le autorità israeliane hanno imposto restrizioni più severe ai cristiani, scoraggiando e limitando l’evento.

 

Durante il Sabato Santo, migliaia di cristiani si sono messi in fila nella speranza di partecipare, ma hanno scoperto che l’accesso alla chiesa era fortemente limitato a causa delle barricate e dei numerosi posti di blocco, che limitavano l’ingresso a un’unica porta della Città Vecchia.

 

Secondo un rapporto del Consiglio Ecumenico delle Chiese (CEC), centinaia di questi cristiani sono stati trattenuti per un lungo periodo di tempo presso diversi posti di blocco. Durante questi intervalli, sono stati «spinti, picchiati e sottoposti a commenti offensivi. Almeno tre persone sono state arrestate». Testimoni hanno riferito di aver sentito agenti di polizia gridare: «Perché siete qui? Tornate a casa!» e «Non vi lasceremo entrare».

 

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Video condivisi sui social media hanno mostrato agenti di polizia che spingevano violentemente i cristiani da parte negli stretti vicoli della città. In un episodio eclatante , un agente israeliano ha puntato la pistola alla testa di uno scout cristiano prima che i colleghi intervenissero e lo fermassero. Questo ha segnato «la prima volta che un’arma da fuoco è stata visibilmente usata» per minacciare la folla durante l’evento pasquale.

 

Inoltre, la «tradizionale parata degli scout è stata annullata quest’anno, poiché ai gruppi scout è stato negato l’ingresso».

 

In un comunicato stampa di domenica di Pasqua, il Patriarcato ortodosso di Gerusalemme ha dichiarato di «condannare fermamente le gravi violazioni che hanno profanato la sacralità di Gerusalemme» sabato, «in particolare nella Città Vecchia e attorno alla Chiesa del Santo Sepolcro, durante la celebrazione del benedetto Fuoco Santo».

 

«Le forze di polizia israeliane hanno trasformato la città sacra in una zona militarizzata, erigendo barriere, impedendo ai fedeli di raggiungere le loro chiese e perpetrando aggressioni contro scout e fedeli, sia locali che pellegrini provenienti da tutto il mondo», prosegue la dichiarazione. «Queste azioni riprovevoli, che hanno privato migliaia di credenti del loro diritto divino alla preghiera e al culto, sono in aperta contraddizione con l’eterna vocazione di Gerusalemme come città di pace per tutti i figli di Dio», condannò l’antica chiesa.

 

Secondo il CEC, i cristiani locali hanno definito queste come le «restrizioni più severe imposte dal 1967, nonostante le precedenti assicurazioni delle autorità israeliane che l’accesso sarebbe stato facilitato».

 

Hanna Kirreh del CEC di Gerusalemme ha descritto il trattamento riservato ai cristiani dalla polizia israeliana come «deliberato e provocatorio», aggiungendo: «chiediamo libertà di culto e accesso ai nostri luoghi santi, ma ogni anno la situazione peggiora. La nostra presenza è minacciata».

 

Mayadah Tarazi, anche lei membro del comitato consultivo del CEC, ha lamentato: «quello che avrebbe dovuto essere un momento di gioia spirituale si è trasformato in un doloroso promemoria dell’oppressione quotidiana e delle restrizioni che affrontiamo sotto l’occupazione».

 

 

Era presente anche Mae Elise Cannon, direttrice esecutiva di Churches for Middle East Peace, una coalizione di decine di chiese, tra cui cattoliche, ortodosse, protestanti ed evangeliche, che si concentra sulla promozione della pace in Medio Oriente, in particolare nel conflitto israelo-palestinese.

 

«La gloria di partecipare al sacro servizio del Fuoco Sacro non poteva essere offuscata dalle realtà dell’occupazione e dell’oppressione», ha spiegato, essendo stata «una delle privilegiate» che aveva potuto effettivamente partecipare all’evento.

 

Eppure, Cannon ha ripercorso il suo viaggio attraverso la Città Vecchia fino alla Chiesa del Santo Sepolcro, passando attraverso «almeno quattro posti di blocco, ognuno presidiato da soldati o poliziotti israeliani, molti dei quali urlavano e ci spingevano come se la nostra presenza e i nostri tentativi di pregare fossero una violazione della legge e non un sacro diritto».

 

«Ho subito in prima persona molestie, spintoni e spintoni da parte della polizia. Ma quello che ho vissuto è stato lieve rispetto ad alcune delle cose a cui ho assistito, come donne anziane spinte senza alcun rispetto o riguardo per la loro umanità», ha testimoniato, citando anche la conduttrice del suo gruppo che ha detto: «Non ho mai visto i soldati essere così crudeli».

 

Le foto del nunzio apostolico in Israele, l’arcivescovo Adolfo Tito Yllana, trattenuto dietro una barricata, hanno fatto il giro di Twitter/X, con accuse iniziali secondo cui gli sarebbe stato impedito di partecipare alla messa di Pasqua nella chiesa del Santo Sepolcro e controaccuse secondo cui queste foto e la loro interpretazione sarebbero «nient’altro che bugie», dato che al nunzio era stato effettivamente permesso di partecipare alle celebrazioni pasquali.

 


Padre Ibrahim Nino, direttore dei media del Patriarcato Latino di Gerusalemme, ha dichiarato a LifeSiteNews che, con un considerevole contingente cattolico, lui stesso «ha attraversato tre posti di blocco all’interno della Città Vecchia. All’ultimo, quello più vicino alla Basilica, inizialmente ai fedeli non è stato permesso di entrare, perché il cancello era chiuso. Tuttavia, dopo diverse telefonate, siamo riusciti a far riaprire il posto di blocco e a far passare tutti».

 

Riguardo al fatto che il Nunzio Apostolico sia stato trattenuto sulla barricata, «Ci sono volute anche diverse telefonate prima che gli fosse permesso di passare», ha scritto in una corrispondenza via email.

 

Con i video che mostrano come la piazza della Basilica ospitasse pellegrini ben al di sotto della sua capienza effettiva, il vescovo William Shomali, vicario patriarcale latino, ha confermato: «c’era malcontento tra molti cristiani locali e alcuni pellegrini a causa delle chiusure e della mancanza di dialogo presso alcune barriere. Il numero di persone autorizzate a raggiungere la piazza del Santo Sepolcro era inferiore alla capienza della piazza stessa, che sembrava, durante la cerimonia ortodossa del fuoco sacro, riempita a metà».

 

Nel dicembre 2022 è entrato in carica il governo suprematista ebraico più radicale della storia di Israele, con ministri sionisti religiosi e secolaristi di estrema destra– definiti da Haaretz come una «gang messianica» – che hanno assunto l’incarico sotto la guida del primo ministro Benjamin Netanyahu.

 

Questa coalizione include l’attuale ministro della Sicurezza nazionale Itamar Ben-Gvir e il suo partito Otzma Yehudit, che durante il suo discorso di vittoria elettorale ha elogiato il suo collega Bentzi Gopstein, che ha definito i cristiani «vampiri succhiasangue» e «la Chiesa cristiana» «il nostro mortale nemico secolare». Ha anche chiesto l’espulsione dei cristiani dalla Terra Santa e ha sostenuto l’ incendio delle loro chiese.

 

Lo stesso Ben-Gvir lo scorso anno ha notoriamente difeso l’abitudine di sputare sui cristiani definendola una «tradizione ebraica» ed è stato anche condannato per aver sostenuto il terrorismo contro i palestinesi nel 2007.

 

Dopo essere stato nominato, per ironia della sorte, Ministro della Sicurezza Nazionale alla fine del 2022, il Ben-Gvir esercita ora un’autorità senza precedenti sulle unità di polizia e paramilitari di frontiera che operano tra i 2,9 milioni di palestinesi sotto occupazione militare in Cisgiordania.

 

Pertanto, probabilmente non avrebbe dovuto sorprendere i leader cristiani quando, nell’aprile 2023, le stesse autorità preposte all’applicazione della legge si sono mosse per limitare l’accesso alla cerimonia del Fuoco Sacro presso la Chiesa del Santo Sepolcro a causa di un presunto «necessario requisito di sicurezza» e hanno chiesto alle autorità ecclesiastiche di rilasciare inviti che limitassero la partecipazione a circa il 30 percento di quella degli anni precedenti.

 

I leader cristiani hanno definito tali restrizioni «irragionevoli», «senza precedenti», «pesanti» e inutili per una cerimonia annuale che si è svolta allo stesso modo per secoli. Di conseguenza, questi vescovi e sacerdoti hanno invitato tutti coloro che desideravano partecipare come di consueto, «lasciando che le autorità agissero come meglio credevano».

 

Hanno inoltre ritenuto che le dichiarazioni rilasciate dalla polizia in merito alla sua interazione con le chiese fossero «incorrette… una completa travisazione dei fatti», «categoricamente fuorvianti e false».

 

 

Ironicamente, le barricate della polizia israeliana erette all’epoca nella Città Vecchia, per impedire ai cristiani di accedere alla Chiesa del Santo Sepolcro, hanno causato una situazione ben più pericolosa, con guasti e, almeno in certi momenti, la polizia ha fatto ricorso alla violenza per impedire ai fedeli di esercitare il loro diritto di adorare liberamente presso la tomba vuota di Gesù Cristo.

 

L’anno scorso, un rapporto del Rossing Center for Education and Dialogue ha documentato l’allarmante aumento della portata e della gravità degli attacchi contro i cristiani in Israele e a Gerusalemme Est nel 2023. Questi hanno spaziato da sputi sui sacerdoti, molestie verbali e fisiche, alla profanazione di tombe, agli incendi dolosi e ai vandalismi di chiese.

 

«Di solito sono giovani ebrei israeliani a compiere questi attacchi impunemente», ha affermato John Munayer, direttore per l’impegno internazionale del Rossing Center. “Rischia di subire pochissime punizioni, ammesso che la polizia intervenga». «Si tratta di un chiaro tentativo da parte dei coloni sionisti più intransigenti di giudaizzare la Città Vecchia di Gerusalemme e di renderla insopportabile per i cristiani che vivono lì da secoli», ha affermato.

 

Una volta completata la conquista del territorio, mirano a costruire un Terzo Tempio per il sacrificio animale a Gerusalemme e ad accogliere il loro Moshiach (Messia), da cui le loro aspettative sono in stretta sintonia con ciò che le autorità cattoliche si aspettano dall’Anticristo . E da Gerusalemme, questi sionisti religiosi si aspettano che questa figura sottometta tutti gli altri popoli alle leggi noachiche («le leggi di di Noè»), sconfiggendo il cristianesimo come «idolatria» e persino eseguendo la pena di morte contro i cristiani per questo presunto crimine.

 

Sebbene l’esercito israeliano abbia fortemente limitato la possibilità per i palestinesi della Cisgiordania di ottenere permessi per recarsi nella Città Vecchia per l’evento del Fuoco Sacro, i pochi che riescono ad ottenere tali permessi hanno dovuto considerare il rischio di una maggiore brutalità da parte della polizia.

 

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«La gente ha molta paura e molti non correranno più il rischio di partecipare alle processioni pasquali», ha detto Omar Haramy, di Sabeel, un’organizzazione cristiana con sede a Gerusalemme. Dopo che diversi membri del suo staff sono stati picchiati dalla polizia negli anni scorsi, la scorsa settimana ha dichiarato al quotidiano britannico Guardian che, pur avendo in programma di partecipare alla celebrazione del Fuoco Sacro il Sabato Santo, «perché la mia famiglia fa parte di questa tradizione da migliaia di anni», non avrebbe portato i suoi figli a causa dei pericoli della violenza della polizia.

 

Nel valutare questa situazione, il Patriarcato ortodosso di Gerusalemme ha guardato alla gioia della resurrezione di Gesù Cristo dai morti come a una promessa di speranza per le più antiche comunità cristiane, mentre considerano con preoccupazione il loro futuro nella regione.

 

«In mezzo a questa afflizione, eleviamo i nostri cuori al Signore Risorto, implorando la Sua giusta pace di regnare sulla Sua Terra Santa, che l’ombra dell’ingiustizia si allontani dalla Sua città e che la macchina della guerra taccia nella terra afflitta di Gaza», si legge nella dichiarazione del Patriarcato. «Possa la luce della Resurrezione risplendere ancora una volta su tutti i popoli della nostra regione, testimoniando il trionfo della giustizia, della speranza e della libertà».

 

Come noto, nelle stesse ore moriva a Roma Bergoglio. Ora, secondo i giornali, uno dei principali papabili è proprio il custode di Terra Santa monsignor Pierbattista Pizzaballa, creato cardinale dallo stesso Bergoglio. Non è chiaro come un papato del Pizzaballa, che parla ebraico ma si è dimostrato talvolta solido dinanzi a soprusi israeliani, potrebbe influire sulla situazione di Gerusalemme.

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Immagine di Benoit Soubeyran via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic

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Cina

Cina, il vescovo Zhang e gli altri cattolici ridotti al silenzio

Pubblicato

2 giorni fa

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8 Dicembre 2025

Da

Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.   Nell’Henan apre nuove ferite anziché sanarle l’ordinazione episcopale avvenuta ieri. Il vescovo sotterraneo di cui Roma ha accolto la rinuncia è ancora sotto stretto controllo, non ha potuto partecipare alla cerimonia del suo successore e nemmeno la famiglia può vederlo. Il commento di un sacerdote: «Pechino viola lo spirito dell’Accordo. Non è la prima volta che veniamo umiliati. La Chiesa non si sostiene con il potere, ma con la fede».   «Il vescovo Zhang Weizhu è ancora sotto stretto controllo, senza libertà; la sua famiglia non può nemmeno vederlo o ricevere un segno della sua sicurezza, e tuttavia si annuncia al mondo che è stato reso “emerito”». È quanto fonti di AsiaNews riferiscono dall’Henan all’indomani della cerimonia di ordinazione episcopale del nuovo prefetto apostolico di Xinxiang, mons. Li Jianlin e del contestuale annuncio da parte della Santa Sede della rinuncia dell’attuale ordinario – mons. Zhang Weizhu, appunto – un vescovo di 67 anni ordinato clandestinamente nel 1991, che non era mai stato riconosciuto dalle autorità cinesi e anzi anche apertamente perseguitato per il suo rifiuto di aderire all’Associazione patriottica.

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Le modalità di questo passaggio hanno lasciato grande amarezza tra i fedeli delle comunità sotterranee locali. «Il vescovo Zhang Weizhu – raccontano – non ha potuto partecipare alla cerimonia, né ha avuto la possibilità di far sentire la sua voce, mentre all’esterno viene consegnata una storia “perfetta”. Quello che perdiamo non è solo la trasparenza e il rispetto, ma il fatto che un pastore venga trattato come un elemento di un procedimento, e non come una persona viva, con carne e sangue. Che la verità non venga messa a tacere – chiedono – che chi soffre possa essere visto, e che la Chiesa – in qualsiasi circostanza – non si abitui mai a considerare l’ingiustizia e il silenzio come qualcosa di “normale”».   Questa mattina il direttore della Sala stampa vaticana Matteo Bruni ha diffuso una nuova dichiarazione in cui si riferisce di una cerimonia durante la quale oggi le autorità locali hanno riconosciuto civilmente la dignità episcopale del vescovo emerito mons. Giuseppe Zhang Weizhu. E commenta che «tale provvedimento è frutto del dialogo tra la Santa Sede e le autorità cinesi e costituisce un nuovo importante passo nel cammino comunionale della circoscrizione ecclesiastica».   Va però precisato che il comunicato diffuso sulla stessa cerimonia da China Catholic – il sito dell’Associazione patriottica – racconta che il presule, dopo essere stato tenuto lontano ieri dall’ordinazione del suo successore, avrebbe tenuto un discorso «esprimendo la necessità di aderire al patriottismo e all’amore per la religione, di attenersi al principio di chiese indipendenti e autogestite, di seguire l’orientamento della sinicizzazione del cattolicesimo nel nostro Paese e di contribuire alla costruzione complessiva di un moderno Paese socialista e alla promozione complessiva della grande rinascita della nazione cinese».   Parole decisamente improbabili sulla bocca di mons. Zhang e che lasciano forti dubbi sul tenore di questa cerimonia, del tutto analoga a quella avvenuta a settembre a Zhangjiakou per l’altro vescovo sotterraneo mons. Agostino Cui Tai.   Sui comunicati ufficiali relativi all’ordinazione del nuovo vescovo della prefettura apostolica di Xinxiang e su quanti invece sono stati ridotti al silenzio, pubblichiamo qui sotto un commento inviato ad AsiaNews da un altro sacerdote appartenente a una «comunità sotterranea» dei cattolici cinesi.   Il 5 dicembre 2025, nella prefettura apostolica di Xinxiang, è stata celebrata l’ordinazione episcopale di padre Francesco Li Jianlin. Nello stesso giorno, il governo cinese ha pubblicato un comunicato ufficiale, seguito poi dall’ annuncio della Santa Sede.   In apparenza, tutto sembra rientrare in una «nomina episcopale avvenuta secondo l’Accordo Provvisorio sino-vaticano». Ma chi conosce anche solo un poco la realtà ecclesiale in Cina sa che tra questi due comunicati esiste un vasto spazio di silenzi. E proprio in questi spazi si trovano coloro che sono stati esclusi.

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1. Lo splendore dei comunicati e le assenze nella realtà

Il comunicato cinese ha enfatizzato la «solenne celebrazione», elencando i membri della Conferenza episcopale cinese presenti alla cerimonia, senza però menzionare l’ordinario legittimo della prefettura di Xinxiang, mons. Zhang Weizhu, neppure con un cenno formale.   Il comunicato vaticano, con il suo consueto linguaggio prudente e istituzionale, afferma: il Santo Padre ha accettato la rinuncia di Mons. Zhang.   Ma la realtà non detta è un’altra: – mons. Zhang non è stato autorizzato a partecipare all’ordinazione del suo successore; – pur essendo l’Ordinario legittimo, è stato tenuto completamente ai margini, come se non fosse mai esistito; – sacerdoti e religiose della comunità «non ufficiale» non hanno ricevuto alcuna informazione, né invito di partecipazione; – alcuni laici responsabili di parrocchia sono stati convocati «per un colloquio preventivo» o addirittura trattenuti per evitare la loro presenza.   Una celebrazione che avrebbe dovuto coinvolgere l’intera Chiesa locale si è trasformata in una cerimonia ristretta, controllata da pochissimi.  

2. Come una celebrazione può rendere di nuovo «sotterranea» la comunità sotterranea

Quando a mons. Zhang fu chiesto di presentare la rinuncia, egli avrebbe posto una sola condizione: «Che si possa provvedere in modo dignitoso alla situazione dei sacerdoti e delle religiose della comunità sotterranea».   Era la richiesta di un pastore che, nonostante anni di sorveglianza, restrizioni e pressioni, continuava a preoccuparsi soltanto del suo popolo.   La realtà, però, ha dimostrato il contrario: – i sacerdoti sotterranei non sono stati inclusi in alcuna disposizione; – non è stata elaborata nessuna lista, nessun riconoscimento, nessuna regolarizzazione; – nessuna comunicazione è stata fatta loro prima della cerimonia; – molti hanno saputo dell’ordinazione soltanto tramite l’annuncio del governo.   Non è una soluzione ai problemi: è la creazione di nuovi conflitti. Non è la guarigione di vecchie ferite: è l’apertura di ferite nuove.   La Santa Sede afferma che tutto è avvenuto «secondo l’Accordo»; la parte cinese, tuttavia, ha proceduto secondo la propria logica, ignorando il ruolo di mons. Zhang, lo spirito dell’intesa e la situazione concreta della prefettura.   È il risultato di una trattativa profondamente asimmetrica: l’espressione dell’arroganza del potere statale e della sofferta sopportazione della Chiesa.  

3. Mons. Zhang Weizhu: un vescovo reso invisibile, ma il più simile a Cristo

Qualunque sia la narrazione esterna, un fatto non può essere cancellato: prima di questa ordinazione, la prefettura apostolica di Xinxiang aveva un vescovo legittimo nominato dalla Santa Sede: mons. Zhang Weizhu.   Dopo anni di sorveglianza, restrizioni e isolamento, senza mai lamentarsi pubblicamente, egli è stato infine indotto a presentare la rinuncia. E proprio il giorno in cui viene ordinato un nuovo vescovo, lui, il pastore della diocesi, non può neppure varcare la porta della chiesa. È stato escluso in modo totale, silenzioso, quasi chirurgico, come un’ombra che si vuole cancellare dal tempo.   Ma né la storia né la memoria della Chiesa lo dimenticheranno. Egli appare davvero come «l’agnello condotto al macello», silenzioso, mite, obbediente sotto la croce. Se in tutto questo c’è una vittoria mondana, la vittoria del Regno appartiene invece alla testimonianza di mons. Zhang.

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4. La rabbia cresce: una comunità ferita

Gli effetti di questa vicenda nella Chiesa locale sono profondissimi: – i sacerdoti della comunità sotterranea provano una rabbia senza precedenti, sentendosi ignorati e annullati; – religiose e fedeli vivono come una ferita il sentirsi esclusi dalla propria Chiesa; – molti fedeli comuni non sapevano nulla di un evento così importante; – parecchi seminaristi e sacerdoti si domandano: «Chi siamo noi? Che valore abbiamo nella nostra stessa Chiesa?»   Non è un dolore che un semplice comunicato possa guarire.  

5. Dove andare?

Non siamo chiamati a essere ingenui, ma neppure a cedere alla disperazione.   Non è la prima, e non sarà l’ultima volta, che la Chiesa, dentro un sistema di forte controllo, si trova costretta al silenzio, alla umiliazione, alla sofferenza.   Tuttavia, continuiamo a credere che: – la Chiesa non si sostiene con il potere, ma con la fede; – un vescovo non è tale per volontà umana, ma per dono dello Spirito; – la vera storia non è scritta nei comunicati, ma nella testimonianza; – i dimenticati, gli esclusi, i silenziati sono spesso i segni più profondi di Dio nella storia.   Oggi Xinxiang sembra aprire un nuovo capitolo, ma molte ferite restano aperte e molti interrogativi senza risposta. Forse l’unica via è questa: andare verso la croce, verso la verità, verso Colui che vede ciò che gli uomini ignorano e non cancella mai nessuno dal suo cuore.

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6. Eppure, nonostante tutto: congratulazioni al nuovo vescovo e una preghiera di speranza

Nonostante le contraddizioni, le sofferenze e le tensioni irrisolte, con cuore filiale diciamo comunque: auguri per l’ordinazione del nuovo vescovo. Ogni vescovo è un dono alla Chiesa.   Per questo preghiamo con sincerità: – che mons. Li Jianlin metta al primo posto il bene della Chiesa, al di là delle pressioni esterne o politiche; – che possa davvero assumere il compito di ricostruire l’unità della prefettura, sanando le lacerazioni di tanti anni; – che abbia un cuore di padre verso ogni sacerdote e religiosa, soprattutto verso coloro che oggi si sentono ignorati o esclusi; – che non sia soltanto un vescovo ordinato, ma un vero pastore per questa terra ferita.   Il peso che porta non è leggero. La strada davanti a lui non sarà facile. Ma se lo Spirito ha permesso che questo giorno arrivasse, allora possiamo solo sperare che egli sappia trovare una via realmente evangelica nel mezzo di tante tensioni.   Che diventi strumento di unità, non di divisione; che porti guarigione, non nuove ferite; che risponda con sincerità, umiltà e coraggio alla voce di questo tempo.  

Conclusione: Su una terra lacerata, continuare a credere nella Risurrezione

Ciò che Xinxiang vive non è solo una questione religiosa o politica, ma una manifestazione delle tensioni e delle prove del nostro tempo.   Eppure crediamo che: – Dio agisce nei silenzi della storia; – si manifesta nei dimenticati; – pianta semi di risurrezione proprio nelle zone più oscure.   Che il nuovo vescovo sia custode di questi semi. Che la croce di mons. Zhang diventi luce per la prefettura. Che tutti coloro che sono stati esclusi, silenziati, dimenticati sappiano che per Dio nessuno è un «vuoto».   Non sappiamo cosa riservi il futuro, ma sappiamo una cosa: Dio non abbandonerà la Sua Chiesa.   Un sacerdote della comunità sotterranea cinese

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Persecuzioni

Proposta di legge canadese potrebbe condannare la Bibbia come «incitamento all’odio»

Pubblicato

2 giorni fa

il

8 Dicembre 2025

Da

I vescovi canadesi hanno reagito con forza a un emendamento al disegno di legge C-9, o «legge sull’odio», che potrebbe criminalizzare la diffusione di passi della Sacra Scrittura.

 

In una lettera indirizzata al primo ministro liberale Mark Carney il 4 dicembre, la Conferenza Episcopale Canadese (CCCB) si è espressa contro gli emendamenti proposti al disegno di legge C-9, la «legge sull’odio», che consentirebbe ai canadesi di essere puniti per aver citato le Sacre Scritture. La lettera è stata firmata dal Presidente della CCCB, il Vescovo Pierre Goudreault della Diocesi di Sainte-Anne-de-la-Pocatière.

 

Il vescovo spiega: «la proposta di eliminare la difesa dei testi religiosi in “buona fede” solleva serie preoccupazioni. Questa esenzione, che ha una portata limitata, è servita per molti anni come una salvaguardia vitale per garantire che i canadesi non vengano perseguiti per l’espressione sincera e veritiera delle loro convinzioni, fatta senza animosità e radicata in tradizioni religiose di lunga data».

 

Il vescovo Goudreault aggiunge che «la rimozione di questa disposizione rischia di creare incertezza per le comunità religiose, il clero, gli educatori e altri soggetti che potrebbero temere che l’espressione di insegnamenti morali o dottrinali tradizionali venga erroneamente interpretata come incitamento all’odio ed esponga chi la esprime a procedimenti penali che potrebbero comportare una pena fino a due anni di carcere».

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La lettera prosegue: «come hanno sottolineato gli esperti legali, la comprensione pubblica dell’incitamento all’odio e delle sue implicazioni legali è spesso molto più ampia di quanto effettivamente previsto dal Codice penale. L’eliminazione di una chiara tutela legale avrà quindi probabilmente un effetto paralizzante sull’espressione religiosa, anche se nella pratica i procedimenti penali rimangono improbabili».

 

In conclusione, il vescovo Goudreault ha raccomandato ai liberali di rimuovere l’emendamento proposto o di pubblicare una dichiarazione in cui chiarisca che «l’espressione religiosa, l’insegnamento e la predicazione in buona fede non saranno soggetti a procedimenti penali ai sensi delle disposizioni relative alla propaganda d’odio».

 

Come riportato da LifeSiteNews, fonti interne al governo hanno rivelato che i liberali hanno accettato di rimuovere le esenzioni religiose dalle leggi canadesi sull’incitamento all’odio, nell’ambito di un accordo con il Bloc Québécois per mantenere i liberali al potere.

 

Secondo lo stesso sito web, il «Bill C-9» è stato fortemente criticato dagli esperti costituzionali perché conferisce alle forze dell’ordine e al governo il potere di agire contro coloro che, a loro avviso, hanno ferito i «sentimenti» di una persona in modo «odioso».

 

L’emendamento proposto dal Bloc mira a limitare ulteriormente la libertà di espressione, poiché eliminerebbe la cosiddetta difesa dell’«esenzione religiosa», che ha protetto le persone dalle condanne per incitamento deliberato all’odio quando le dichiarazioni sono fatte «in buona fede» e basate su un «tema religioso» o su un’interpretazione «sinceramente sostenuta» di testi religiosi.

 

Di conseguenza, citare la Bibbia, il Corano o la Torah per condannare l’aborto, l’omosessualità o la propaganda LGBT potrebbe essere considerato un’attività criminale.

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Un odio per la Bibbia

A ottobre, il deputato liberale Marc Miller ha affermato che alcuni passaggi della Bibbia erano «odiosi» per ciò che dicevano sull’omosessualità e che coloro che li recitavano avrebbero dovuto essere imprigionati.

 

«Ci sono chiaramente situazioni in questi testi in cui queste affermazioni sono odiose», ha affermato Miller. «Non dovrebbero essere usate per invocare o fungere da difesa», ha aggiunto, scatenando immediatamente un’ondata di proteste da parte dei conservatori in tutto il Canada.

 

Questo attacco non è di poco conto, perché un’analisi delle biblioteche storiche rivela numerosi testi che potrebbero rientrare nell’ambito di applicazione di questo emendamento, eppure solo la Bibbia è presa di mira, a dimostrazione di un chiaro «discorso d’odio» da parte del Miller. Logicamente, dovrebbe quindi essere il primo a soccombere a questa proposta di legge.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

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Immagine di Daniel Case via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported

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Persecuzioni

India, nuovo rapporto schiacciante sulla persecuzione dei cristiani

Pubblicato

6 giorni fa

il

4 Dicembre 2025

Da

Secondo un rapporto pubblicato il 4 novembre 2025 dall’ONG United Christian Forum (UCF), gli attacchi contro i cristiani in India sono aumentati di oltre il 500% in un decennio. Questa escalation, che continua dall’inizio del 2025 in un contesto di quasi totale blackout mediatico, con 549 casi segnalati tra gennaio e settembre, illustra la persecuzione sistematica condotta in nome dell’ideologia indù promossa dal Bharatiya Janata Party (BJP) di Narendra Modi, al potere dal 2014.   Per un Paese che si dichiara una democrazia basata sulla diversità religiosa, il rapporto del 4 novembre è un duro colpo: i cristiani indiani stanno affrontando un’ondata di violenza senza precedenti. Il numero di incidenti registrati è balzato da 139 nel 2014 a 834 nel 2024. In totale, durante questo periodo sono stati registrati 4.595 atti di violenza, che hanno colpito individui, famiglie, comunità e istituzioni. E coloro che scelgono di parlare rappresentano solo la punta dell’iceberg.   I leader religiosi e laici delle comunità cristiane non usano mezzi termini: questa violenza si è intensificata ed è diventata sistematica da quando l’attuale primo ministro, Narendra Modi, è salito al potere, il cui governo è accusato di chiudere un occhio sugli abusi degli estremisti indù. AC Michael, coordinatore nazionale dello United Christian Forum (UCF), una ONG fondata nel 2014 per difendere i diritti dei cristiani, denuncia una «crescita esponenziale e senza precedenti della violenza».   «Questi attacchi colpiscono l’intero Paese, ma solo 39 indagini di polizia sono state aperte sui 549 casi di quest’anno, il che rappresenta un tasso di impunità del 93%», ha aggiunto. Con solo il 2,3% della popolazione indiana – circa 32 milioni di persone su 1,4 miliardi – i cristiani costituiscono una minoranza vulnerabile, spesso presa di mira per la loro fede in un contesto di crescente nazionalismo indù.   Per comprendere questa impennata, dobbiamo tornare al 2014, anno in cui il BJP vinse le elezioni generali sotto la bandiera dell’hindutva, un’ideologia che promuove l’induismo come unica identità nazionale. Dodici dei ventotto stati indiani, per lo più governati dal BJP, adottarono leggi anti-conversione, ufficialmente intese a prevenire le “conversioni forzate”. In realtà, queste leggi vengono utilizzate per vessare i cristiani e altre minoranze.   Ad esempio, in Jharkhand, una legge del 2017 punisce le conversioni forzate con una multa di 50.000 rupie (circa 550 euro) e una pena detentiva fino a tre anni. Chiunque desideri convertirsi deve notificarlo alle autorità locali, specificando le ragioni e il luogo in cui si verifica; in caso contrario, rischia un procedimento penale. Le pene sono inasprite per i minori, le donne, i membri di tribù indigene o coloro che appartengono a caste inferiori (i Dalit).

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Queste leggi servono da pretesto per accuse infondate di «tattiche subdole» di proselitismo cristiano. I nazionalisti indù, raggruppati attorno al Rashtriya Swayamsevak Sangh – RSS, l’ala ideologica e dottrinale del BJP – organizzano regolarmente incursioni nei villaggi per cerimonie di «riconversione» forzata all’induismo, il «Ghar Wapsi» o ritorno a casa: un programma davvero notevole.   Geograficamente, la violenza è concentrata in cinque stati, che rappresentano quasi il 77% degli incidenti registrati: Uttar Pradesh con 1.317 attacchi, seguito da Chhattisgarh (926), Tamil Nadu (322), Karnataka (321) e Madhya Pradesh (319). In queste regioni, spesso rurali e segnate dalla povertà, i cristiani – per lo più Dalit, spesso convertiti per sfuggire al sistema delle caste – diventano capri espiatori.   Nell’Uttar Pradesh, ad esempio, personalità religiose sono state arrestate per «offesa al sentimento religioso» dopo sermoni ritenuti provocatori. Nel Chhattisgarh, interi villaggi sono assediati dalle milizie indù, costringendo le famiglie ad abiurare la propria fede sotto la minaccia di essere bruciate sul rogo o espulse.   Le conseguenze sono devastanti. Oltre alle aggressioni fisiche – percosse, incendi di chiese e stupri di gruppo – questi attacchi minano il tessuto sociale e comunitario. I bambini cristiani vengono esclusi dalle scuole, gli ospedali missionari vengono chiusi e gli aiuti governativi vengono negati ai Dalit cristiani, considerati come coloro che hanno «abbandonato» la loro casta d’origine.   Di fronte a questa crescente ondata di violenza, le comunità cristiane si stanno mobilitando. Il 29 novembre si è tenuta a Nuova Delhi una grande marcia, con partecipanti provenienti da tutto il Paese. Questa manifestazione mirava non solo a protestare contro la persecuzione in corso, ma anche a denunciare l’esclusione dei Dalit cristiani dai programmi di aiuti governativi e le crescenti minacce ai diritti dei cristiani indigeni.   «Stiamo marciando per la nostra dignità e libertà di culto, sancite dalla Costituzione indiana», ha affermato AC Michael, chiedendo una riforma delle leggi anti-conversione e una reale applicazione della giustizia.   Questa mobilitazione giunge mentre l’India, quinta economia mondiale, aspira a un seggio permanente nel Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite. Ma come può, sostengono i cristiani, un Paese che tollera una tale persecuzione religiosa rivendicare una qualche autorità morale ? Questo trascura il fatto che l’economia e la geopolitica operano secondo principi sconosciuti alla ragione guidata dallo Spirito Santo.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

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Immagine di Prime Minister’s Office, Government of India via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic; immagine ingrandita
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