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Persecuzioni

I cristiani denunciano la repressione del culto pasquale sotto il regime sionista radicale di Israele

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6 mesi fa

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Anche quest’anno, importanti prelati delle chiese cristiane in Terra Santa hanno denunciato l’intensificarsi degli interventi delle forze di polizia israeliane che ostacolano il loro culto nella Città Vecchia di Gerusalemme durante la solennità della Pasqua, utilizzando barricate, posti di blocco e regolari molestie verbali e fisiche. Lo riporta LifeSite.

 

Per secoli, i cristiani ortodossi si sono recati in pellegrinaggio alla Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme per l’evento del Sabato del Fuoco Santo, in cui un presunto fuoco miracoloso sprigiona dall’interno della tomba vuota del Signore Risorto Gesù Cristo e viene diffuso sulle candele sparse nel santuario, verso coloro che si trovano all’esterno e in tutta Gerusalemme, la Palestina e persino in altre località del mondo.

 

Negli ultimi anni, in particolare da quando il sionismo religioso e secolarista ha preso il potere nel governo nel 2022, le autorità israeliane hanno imposto restrizioni più severe ai cristiani, scoraggiando e limitando l’evento.

 

Durante il Sabato Santo, migliaia di cristiani si sono messi in fila nella speranza di partecipare, ma hanno scoperto che l’accesso alla chiesa era fortemente limitato a causa delle barricate e dei numerosi posti di blocco, che limitavano l’ingresso a un’unica porta della Città Vecchia.

 

Secondo un rapporto del Consiglio Ecumenico delle Chiese (CEC), centinaia di questi cristiani sono stati trattenuti per un lungo periodo di tempo presso diversi posti di blocco. Durante questi intervalli, sono stati «spinti, picchiati e sottoposti a commenti offensivi. Almeno tre persone sono state arrestate». Testimoni hanno riferito di aver sentito agenti di polizia gridare: «Perché siete qui? Tornate a casa!» e «Non vi lasceremo entrare».

 

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Video condivisi sui social media hanno mostrato agenti di polizia che spingevano violentemente i cristiani da parte negli stretti vicoli della città. In un episodio eclatante , un agente israeliano ha puntato la pistola alla testa di uno scout cristiano prima che i colleghi intervenissero e lo fermassero. Questo ha segnato «la prima volta che un’arma da fuoco è stata visibilmente usata» per minacciare la folla durante l’evento pasquale.

 

Inoltre, la «tradizionale parata degli scout è stata annullata quest’anno, poiché ai gruppi scout è stato negato l’ingresso».

 

In un comunicato stampa di domenica di Pasqua, il Patriarcato ortodosso di Gerusalemme ha dichiarato di «condannare fermamente le gravi violazioni che hanno profanato la sacralità di Gerusalemme» sabato, «in particolare nella Città Vecchia e attorno alla Chiesa del Santo Sepolcro, durante la celebrazione del benedetto Fuoco Santo».

 

«Le forze di polizia israeliane hanno trasformato la città sacra in una zona militarizzata, erigendo barriere, impedendo ai fedeli di raggiungere le loro chiese e perpetrando aggressioni contro scout e fedeli, sia locali che pellegrini provenienti da tutto il mondo», prosegue la dichiarazione. «Queste azioni riprovevoli, che hanno privato migliaia di credenti del loro diritto divino alla preghiera e al culto, sono in aperta contraddizione con l’eterna vocazione di Gerusalemme come città di pace per tutti i figli di Dio», condannò l’antica chiesa.

 

Secondo il CEC, i cristiani locali hanno definito queste come le «restrizioni più severe imposte dal 1967, nonostante le precedenti assicurazioni delle autorità israeliane che l’accesso sarebbe stato facilitato».

 

Hanna Kirreh del CEC di Gerusalemme ha descritto il trattamento riservato ai cristiani dalla polizia israeliana come «deliberato e provocatorio», aggiungendo: «chiediamo libertà di culto e accesso ai nostri luoghi santi, ma ogni anno la situazione peggiora. La nostra presenza è minacciata».

 

Mayadah Tarazi, anche lei membro del comitato consultivo del CEC, ha lamentato: «quello che avrebbe dovuto essere un momento di gioia spirituale si è trasformato in un doloroso promemoria dell’oppressione quotidiana e delle restrizioni che affrontiamo sotto l’occupazione».

 

 

Era presente anche Mae Elise Cannon, direttrice esecutiva di Churches for Middle East Peace, una coalizione di decine di chiese, tra cui cattoliche, ortodosse, protestanti ed evangeliche, che si concentra sulla promozione della pace in Medio Oriente, in particolare nel conflitto israelo-palestinese.

 

«La gloria di partecipare al sacro servizio del Fuoco Sacro non poteva essere offuscata dalle realtà dell’occupazione e dell’oppressione», ha spiegato, essendo stata «una delle privilegiate» che aveva potuto effettivamente partecipare all’evento.

 

Eppure, Cannon ha ripercorso il suo viaggio attraverso la Città Vecchia fino alla Chiesa del Santo Sepolcro, passando attraverso «almeno quattro posti di blocco, ognuno presidiato da soldati o poliziotti israeliani, molti dei quali urlavano e ci spingevano come se la nostra presenza e i nostri tentativi di pregare fossero una violazione della legge e non un sacro diritto».

 

«Ho subito in prima persona molestie, spintoni e spintoni da parte della polizia. Ma quello che ho vissuto è stato lieve rispetto ad alcune delle cose a cui ho assistito, come donne anziane spinte senza alcun rispetto o riguardo per la loro umanità», ha testimoniato, citando anche la conduttrice del suo gruppo che ha detto: «Non ho mai visto i soldati essere così crudeli».

 

Le foto del nunzio apostolico in Israele, l’arcivescovo Adolfo Tito Yllana, trattenuto dietro una barricata, hanno fatto il giro di Twitter/X, con accuse iniziali secondo cui gli sarebbe stato impedito di partecipare alla messa di Pasqua nella chiesa del Santo Sepolcro e controaccuse secondo cui queste foto e la loro interpretazione sarebbero «nient’altro che bugie», dato che al nunzio era stato effettivamente permesso di partecipare alle celebrazioni pasquali.

 


Padre Ibrahim Nino, direttore dei media del Patriarcato Latino di Gerusalemme, ha dichiarato a LifeSiteNews che, con un considerevole contingente cattolico, lui stesso «ha attraversato tre posti di blocco all’interno della Città Vecchia. All’ultimo, quello più vicino alla Basilica, inizialmente ai fedeli non è stato permesso di entrare, perché il cancello era chiuso. Tuttavia, dopo diverse telefonate, siamo riusciti a far riaprire il posto di blocco e a far passare tutti».

 

Riguardo al fatto che il Nunzio Apostolico sia stato trattenuto sulla barricata, «Ci sono volute anche diverse telefonate prima che gli fosse permesso di passare», ha scritto in una corrispondenza via email.

 

Con i video che mostrano come la piazza della Basilica ospitasse pellegrini ben al di sotto della sua capienza effettiva, il vescovo William Shomali, vicario patriarcale latino, ha confermato: «c’era malcontento tra molti cristiani locali e alcuni pellegrini a causa delle chiusure e della mancanza di dialogo presso alcune barriere. Il numero di persone autorizzate a raggiungere la piazza del Santo Sepolcro era inferiore alla capienza della piazza stessa, che sembrava, durante la cerimonia ortodossa del fuoco sacro, riempita a metà».

 

Nel dicembre 2022 è entrato in carica il governo suprematista ebraico più radicale della storia di Israele, con ministri sionisti religiosi e secolaristi di estrema destra– definiti da Haaretz come una «gang messianica» – che hanno assunto l’incarico sotto la guida del primo ministro Benjamin Netanyahu.

 

Questa coalizione include l’attuale ministro della Sicurezza nazionale Itamar Ben-Gvir e il suo partito Otzma Yehudit, che durante il suo discorso di vittoria elettorale ha elogiato il suo collega Bentzi Gopstein, che ha definito i cristiani «vampiri succhiasangue» e «la Chiesa cristiana» «il nostro mortale nemico secolare». Ha anche chiesto l’espulsione dei cristiani dalla Terra Santa e ha sostenuto l’ incendio delle loro chiese.

 

Lo stesso Ben-Gvir lo scorso anno ha notoriamente difeso l’abitudine di sputare sui cristiani definendola una «tradizione ebraica» ed è stato anche condannato per aver sostenuto il terrorismo contro i palestinesi nel 2007.

 

Dopo essere stato nominato, per ironia della sorte, Ministro della Sicurezza Nazionale alla fine del 2022, il Ben-Gvir esercita ora un’autorità senza precedenti sulle unità di polizia e paramilitari di frontiera che operano tra i 2,9 milioni di palestinesi sotto occupazione militare in Cisgiordania.

 

Pertanto, probabilmente non avrebbe dovuto sorprendere i leader cristiani quando, nell’aprile 2023, le stesse autorità preposte all’applicazione della legge si sono mosse per limitare l’accesso alla cerimonia del Fuoco Sacro presso la Chiesa del Santo Sepolcro a causa di un presunto «necessario requisito di sicurezza» e hanno chiesto alle autorità ecclesiastiche di rilasciare inviti che limitassero la partecipazione a circa il 30 percento di quella degli anni precedenti.

 

I leader cristiani hanno definito tali restrizioni «irragionevoli», «senza precedenti», «pesanti» e inutili per una cerimonia annuale che si è svolta allo stesso modo per secoli. Di conseguenza, questi vescovi e sacerdoti hanno invitato tutti coloro che desideravano partecipare come di consueto, «lasciando che le autorità agissero come meglio credevano».

 

Hanno inoltre ritenuto che le dichiarazioni rilasciate dalla polizia in merito alla sua interazione con le chiese fossero «incorrette… una completa travisazione dei fatti», «categoricamente fuorvianti e false».

 

 

Ironicamente, le barricate della polizia israeliana erette all’epoca nella Città Vecchia, per impedire ai cristiani di accedere alla Chiesa del Santo Sepolcro, hanno causato una situazione ben più pericolosa, con guasti e, almeno in certi momenti, la polizia ha fatto ricorso alla violenza per impedire ai fedeli di esercitare il loro diritto di adorare liberamente presso la tomba vuota di Gesù Cristo.

 

L’anno scorso, un rapporto del Rossing Center for Education and Dialogue ha documentato l’allarmante aumento della portata e della gravità degli attacchi contro i cristiani in Israele e a Gerusalemme Est nel 2023. Questi hanno spaziato da sputi sui sacerdoti, molestie verbali e fisiche, alla profanazione di tombe, agli incendi dolosi e ai vandalismi di chiese.

 

«Di solito sono giovani ebrei israeliani a compiere questi attacchi impunemente», ha affermato John Munayer, direttore per l’impegno internazionale del Rossing Center. “Rischia di subire pochissime punizioni, ammesso che la polizia intervenga». «Si tratta di un chiaro tentativo da parte dei coloni sionisti più intransigenti di giudaizzare la Città Vecchia di Gerusalemme e di renderla insopportabile per i cristiani che vivono lì da secoli», ha affermato.

 

Una volta completata la conquista del territorio, mirano a costruire un Terzo Tempio per il sacrificio animale a Gerusalemme e ad accogliere il loro Moshiach (Messia), da cui le loro aspettative sono in stretta sintonia con ciò che le autorità cattoliche si aspettano dall’Anticristo . E da Gerusalemme, questi sionisti religiosi si aspettano che questa figura sottometta tutti gli altri popoli alle leggi noachiche («le leggi di di Noè»), sconfiggendo il cristianesimo come «idolatria» e persino eseguendo la pena di morte contro i cristiani per questo presunto crimine.

 

Sebbene l’esercito israeliano abbia fortemente limitato la possibilità per i palestinesi della Cisgiordania di ottenere permessi per recarsi nella Città Vecchia per l’evento del Fuoco Sacro, i pochi che riescono ad ottenere tali permessi hanno dovuto considerare il rischio di una maggiore brutalità da parte della polizia.

 

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«La gente ha molta paura e molti non correranno più il rischio di partecipare alle processioni pasquali», ha detto Omar Haramy, di Sabeel, un’organizzazione cristiana con sede a Gerusalemme. Dopo che diversi membri del suo staff sono stati picchiati dalla polizia negli anni scorsi, la scorsa settimana ha dichiarato al quotidiano britannico Guardian che, pur avendo in programma di partecipare alla celebrazione del Fuoco Sacro il Sabato Santo, «perché la mia famiglia fa parte di questa tradizione da migliaia di anni», non avrebbe portato i suoi figli a causa dei pericoli della violenza della polizia.

 

Nel valutare questa situazione, il Patriarcato ortodosso di Gerusalemme ha guardato alla gioia della resurrezione di Gesù Cristo dai morti come a una promessa di speranza per le più antiche comunità cristiane, mentre considerano con preoccupazione il loro futuro nella regione.

 

«In mezzo a questa afflizione, eleviamo i nostri cuori al Signore Risorto, implorando la Sua giusta pace di regnare sulla Sua Terra Santa, che l’ombra dell’ingiustizia si allontani dalla Sua città e che la macchina della guerra taccia nella terra afflitta di Gaza», si legge nella dichiarazione del Patriarcato. «Possa la luce della Resurrezione risplendere ancora una volta su tutti i popoli della nostra regione, testimoniando il trionfo della giustizia, della speranza e della libertà».

 

Come noto, nelle stesse ore moriva a Roma Bergoglio. Ora, secondo i giornali, uno dei principali papabili è proprio il custode di Terra Santa monsignor Pierbattista Pizzaballa, creato cardinale dallo stesso Bergoglio. Non è chiaro come un papato del Pizzaballa, che parla ebraico ma si è dimostrato talvolta solido dinanzi a soprusi israeliani, potrebbe influire sulla situazione di Gerusalemme.

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Ciad, lo spettro dell’islamizzazione strisciante

Pubblicato

14 ore fa

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19 Ottobre 2025

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Diverse associazioni cristiane in Ciad lanciano l’allarme per la crescente monopolizzazione delle istituzioni pubbliche da parte dell’Islam, un fenomeno che sta esercitando una pressione sempre maggiore sul cristianesimo in questo Paese dell’Africa centrale, la cui popolazione è composta per circa il 55% da musulmani e per il 40-45% da cristiani, per una popolazione totale stimata in 19 milioni di persone.   In una lettera aperta indirizzata al presidente Mahamat Idriss Déby Itno nel settembre 2025, i rappresentanti di diverse associazioni cristiane – l’Unione delle donne cattoliche, l’ Associazione cristiana dei giovani, i Giovani studenti cristiani e numerose parrocchie cattoliche – hanno denunciato quella che hanno definito «la crescente influenza di una singola confessione religiosa nelle istituzioni della Repubblica».   E per evidenziare alcuni fatti che sostengono questa tendenza all’islamizzazione del Paese: la costruzione di moschee all’interno di istituzioni pubbliche, il crescente coinvolgimento del governo nell’organizzazione dell’Hajj, il pellegrinaggio alla Mecca che costituisce uno dei cinque pilastri dell’Islam, la limitazione dei discorsi ufficiali alle sole festività religiose musulmane.

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Secondo i firmatari cristiani dell’articolo, questo crescente peso dell’Islam nella sfera pubblica viola l’articolo 1 della Costituzione ciadiana, che sancisce la neutralità religiosa come principio fondamentale dello Stato .   I firmatari sottolineano anche decenni di attacchi ai leader della Chiesa cattolica e ai simboli cristiani, spesso perpetrati, a loro dire, «con la massima indifferenza da parte delle autorità». Tra gli incidenti citati c’è un attacco del 2021 da parte delle forze di sicurezza alla parrocchia del Beato Isidoro Bakanja a N’Djamena , la capitale del Paese.   La chiesa è stata profanata e il parroco, padre Simon-Pierre Madou, è stato molestato verbalmente mentre cercava di filmare l’ incidente. L’ arcivescovo di N’Djamena , monsignor Goethe Edmond Djitangar, ha denunciato la violazione della Costituzione e ha deplorato la mancanza di arresti o procedimenti giudiziari contro i responsabili.   In modo meno spettacolare, ma altrettanto preoccupante, gli osservatori segnalano che il vandalismo delle chiese, le minacce contro vescovi e sacerdoti e persino gli assassinii di cristiani sono diventati, nel corso degli anni, eventi frequenti e all’ordine del giorno.   Le associazioni cristiane deplorano inoltre «la progressiva scomparsa dei cristiani dalla sfera pubblica», ricordando che i cristiani sono raramente nominati a posizioni di autorità , che beneficiano poco di borse di studio o di appalti pubblici e che subiscono discriminazioni nel commercio e nell’accesso alla terra.   La vicinanza del Ciad a stati che si scontrano con gruppi jihadisti radicali è un fattore aggravante: l’ascesa dell’organizzazione terroristica Boko Haram nei paesi vicini, con il suo obiettivo dichiarato di sradicare il cristianesimo nel Sahel a favore di un califfato islamico, espone i cristiani ciadiani agli attacchi di questa organizzazione.   Secondo la ONG Open Doors, i convertiti al cristianesimo dall’Islam sono particolarmente vulnerabili alla persecuzione, soprattutto nelle aree in cui sono attivi leader religiosi musulmani estremisti. L’ organizzazione segnala inoltre che i cristiani che vivono nelle aree colpite dagli attacchi di Boko Haram sono i più esposti alla violenza.

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Cita un incidente del 12 maggio 2023, in cui un pastore e almeno 12 cristiani sono stati uccisi in attacchi da parte di pastori musulmani contro un villaggio a maggioranza cristiana. Nell’agosto 2022, più di 50 abitanti del villaggio sono stati uccisi in attacchi terroristici in sette villaggi a Leo. Gli aggressori hanno bruciato centinaia di case, depositi di grano e cinque edifici ecclesiastici.   Per la Chiesa, il governo rimane in gran parte responsabile della situazione, da qui le nove raccomandazioni rivolte alle autorità per allentare le tensioni. Tra queste: un controllo della rappresentanza religiosa nell’amministrazione , il rigoroso rispetto della neutralità religiosa dello Stato , la garanzia della sicurezza dei luoghi di culto e l’attuazione di un cosiddetto programma di «riconciliazione e coesistenza».   Ma con Mahamat Idriss Déby che apre la strada a una presidenza a vita ed elimina con successo tutti i suoi potenziali concorrenti politici, è difficile immaginare che la situazione possa evolversi in una direzione positiva per i cattolici del Ciad.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

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Terra Santa, il Patriarca latino di Gerusalemme vuole credere al piano di Trump

Pubblicato

1 settimana fa

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11 Ottobre 2025

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Dopo l’intercettazione da parte di Israele della flottiglia internazionale islamo-sinistra partita da Barcellona, ​​in Spagna, per bloccare il blocco di Gaza, il cardinale Pierbattista Pizzaballa, patriarca latino di Gerusalemme, discute delle speranze di pace in Terra Santa, riaccese dal piano di pace proposto da Donald Trump.

 

Il giornalista italiano Mario Calabresi cede la parola a un alto prelato lucido e moderatamente ottimista: «L’abbordaggio della flottiglia era inevitabile. Avevo però parlato con gli organizzatori per dissuaderli dal giungere allo scontro con le autorità israeliane. (…) Tanto più che questa flottiglia non porta nulla agli abitanti di Gaza e non cambia in alcun modo la situazione», spiega il Patriarca latino della Città Santa.

 

Un giudizio finale che contrasta con la beata ingenuità dei media progressisti occidentali, che vorrebbero dipingere gli agitatori islamo-goscisti della flottiglia in rotta verso la Striscia di Gaza come chierichetti animati da uno spirito di pace e fratellanza.

 

Tornando alla situazione dei cristiani nella regione, il cardinale Pizzaballa ricorda che nei suoi trentacinque anni a Gerusalemme non ha mai vissuto un periodo così doloroso e tragico. «C’è stato il tempo della guerra, il tempo della speranza, il tempo della faticosa costruzione di un processo di pace, poi il tempo del crepuscolo di ogni possibile convivenza, segnato dalla vittoria degli estremisti e del radicalismo. E oggi stiamo attraversando l’era delle rovine», ritiene.

 

E a sostegno delle sue affermazioni: «La situazione è drammatica. Le immagini rendono solo in parte giustizia a ciò che si sta vivendo sul campo. La distruzione è colossale. Oltre l’ottanta per cento delle infrastrutture è ridotto in macerie e centinaia di migliaia di persone hanno dovuto essere sfollate ed evacuate tre, quattro, cinque, persino sette volte. Famiglie che hanno perso tutto».

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La sua descrizione della vita a Gaza evoca la fame «reale» provata dagli abitanti, anche se evita di usare il termine carestia, spesso utilizzato a fini propagandistici: «Non è solo una questione di quantità, ma anche di qualità: non arrivano né frutta, né verdura, né carne; due anni senza vitamine né proteine. Un disastro assoluto», spiega l’alto prelato.

 

A questo si aggiunge «la quasi totale assenza di ospedali, che rende impossibile curare i feriti, i mutilati, ma anche le malattie comuni che non possono più essere monitorate. Penso alla dialisi, che è scomparsa; al cancro, dove l’oncologia non esiste più». I bisogni non si limitano a quelli materiali: «Penso ancora che stiamo entrando nel terzo anno senza scuola per bambini e adolescenti. È molto difficile parlare di speranza se non forniamo una scuola, se l’istruzione diventa impossibile».

 

La comunità di rifugiati della parrocchia della Sacra Famiglia a Gaza ha scelto di rimanere. Una decisione rischiosa ma inevitabile: «In parrocchia ci sono musulmani gravemente disabili che non hanno modo di muoversi, assistiti dalle suore. E anziani molto fragili per i quali andarsene significherebbe la morte. Devono rimanere, e i nostri sacerdoti e le nostre suore hanno deciso di rimanere con loro. È la scelta della Chiesa, che decide di rimanere come presenza attiva e pacifica», sottolinea Pizzaballa.

 

Riguardo al piano di pace imposto alle parti dall’inquilino della Casa Bianca, il patriarca vuole credere che una soluzione pacifica sia ancora possibile: «Il piano di Trump ha molti difetti, ma è vero che nessun piano sarà mai perfetto. Tutti sono stanchi, esausti e devastati da questa guerra, e ormai sembra chiaro che ci stiamo muovendo verso una conclusione».

 

Tuttavia, anche se le armi tacessero e Hamas accettasse di consegnare gli ostaggi e disarmare, ciò non significherebbe la fine del conflitto: «Il conflitto continuerà a lungo, perché le cause profonde di questa guerra non sono ancora state affrontate. Il conflitto israelo-palestinese non finirà finché al popolo palestinese non verrà offerta una prospettiva chiara, evidente e reale. Le conseguenze e le ripercussioni di questa guerra su entrambe le popolazioni, israeliana e palestinese, dureranno per molti anni», conclude il Patriarca di Gerusalemme.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic (CC BY-NC-ND 2.0)

 

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Arcivescovo armeno condannato a due anni di carcere

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2 settimane fa

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5 Ottobre 2025

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L’arcivescovo armeno Mikael Ajapahyan è stato giudicato colpevole di incitamento al colpo di stato e condannato a due anni di carcere, in un clima di crescente tensione tra la Chiesa nazionale e il governo. Il religioso ha respinto le accuse, definendole di natura politica.   Come riportato da Renovatio 21, l’arcivescovo era stato arrestato ad inizio estate, quando la polizia aveva fatto irruzione nella sede della Chiesa apostolica armena, la più grande del Paese, nella città di Vagharshapat, provocando gravi scontri tra chierici, membri della chiesa e forze dell’ordine.   Negli ultimi mesi, le frizioni tra il primo ministro Nikol Pashinyan e l’opposizione, appoggiata da figure di spicco della Chiesa Apostolica Armena (CAA), si sono intensificate. I critici hanno accusato Pashinyan di compromettere gli interessi nazionali dell’Armenia per aver accettato di cedere alcuni villaggi di confine all’Azerbaigian, Paese con cui l’Armenia ha contenziosi territoriali. Pashinyan ha difeso la decisione, che ha scatenato proteste, sostenendo che punta a risolvere il conflitto decennale tra le due ex repubbliche sovietiche.

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Venerdì, un tribunale di Yerevan ha emesso la sentenza contro Ajapahyan, in custodia cautelare da fine giugno. L’accusa aveva richiesto una condanna a due anni e mezzo, mentre la difesa aveva sostenuto l’innocenza dell’arcivescovo. Secondo l’atto d’accusa, Ajapahyan avrebbe incitato al rovesciamento del governo armeno in due interviste rilasciate a febbraio 2024 e giugno 2025.   Commentando le accuse dopo il suo arresto, Ajapahyan ha dichiarato che il «Signore non perdonerà i miseri servitori che sanno bene cosa stanno facendo».   Ad agosto, Karekin II, Patriarca supremo e Catholicos di tutti gli armeni, ha espresso preoccupazione per la «campagna illegale contro la Santa Chiesa apostolica armena e il suo clero da parte del potere politico», come riportato in una dichiarazione ufficiale della Chiesa.   A giugno, le autorità armene hanno arrestato un altro importante religioso, il vescovo Bagrat Galstanyan, accusandolo di terrorismo e di aver pianificato un colpo di Stato.   Nello stesso mese, il portavoce del Cremlino Dmitrij Peskov ha definito la spaccatura tra il governo armeno e la Chiesa una «questione interna» dell’Armenia, aggiungendo però che molti membri della numerosa diaspora armena in Russia stavano «osservando questi eventi con dolore» e non «accettavano il modo in cui si stavano svolgendo».   L’Armenia e il vicino Azerbaigian sono entrambe ex repubbliche sovietiche, coinvolte in una disputa territoriale sulla regione del Nagorno-Karabakh dalla fine degli anni Ottanta. La regione, a maggioranza armena, si è staccata da Baku all’inizio degli anni ’90 in seguito a una guerra in piena regola.   Il territorio è stato fonte di costante tensione tra Armenia e Azerbaigian per oltre due decenni, con molteplici focolai e conflitti su larga scala, prima che Baku riuscisse a riprendere il controllo della regione con la forza nel 2023, provocando l’immane esodo degli armeni del Nagorno, regione divenuta prima teatro di atrocità poi di città fantasma.   Come riportato da Renovatio 21, strutture gasiere legate all’Azerbaigian sono state colpite nei pressi di Odessa, a pochi metri dal confine romeno (cioè NATO) nelle scorse ore.

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Baku è legata alla politica europea, ed italiana, tramite il gasdotto TAP, considerato come fornitura di idrocarburo alternativa a Mosca, per cui spinta dalle élite euro-atlantiche di Brusselle, pronte a chiudere un occhio sulle accuse allo Stato dinastico petro-islamico dell’Azerbaigian riguardo i diritti umani.   Secondo un giornale spagnolo, l’Armenia, nel suo movimento di allontanamento da Mosca perseguito dalla presidenza Pashynian, starebbe per porre parte del suo territorio sotto il controllo degli Stati Uniti.   Yerevan è diventata sempre più filo-occidentale sotto Pashinyan; durante la conferenza stampa, il primo ministro ha ribadito che «l’Armenia vuole entrare a far parte dell’UE», riflettendo una legge firmata all’inizio di quest’anno che esprime questa intenzione. Tuttavia, ha riconosciuto che sarà «un processo complicato», poiché il paese dovrà soddisfare determinati standard e ottenere l’approvazione di tutti gli Stati membri.   Nelle ultime settimane, la tensione in Armenia è stata elevata a seguito dell’arresto di due alti prelati della Chiesa Apostolica Armena (CAA) e di uno dei suoi principali sostenitori, l’imprenditore russo-armeno Samvel Karapetyan. Sono stati accusati di aver cospirato per rovesciare il governo di Pashinyan dopo aver esortato la popolazione a protestare contro la decisione del primo ministro di cedere diversi villaggi di confine all’Azerbaigian.  

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