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Cosa è noto dell’attentatore?

Pubblicato

1 anno fa

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L’FBI ha identificato il potenziale assassino dell’ex presidente degli Stati Uniti Donald Trump come il ventenne della Pennsylvania Thomas Matthew Crooks.

 

Molto di Crooks, comprese le sue inclinazioni politiche e il suo movente, rimane poco chiaro.

 

Trump è scampato per un pelo alla morte durante un comizio elettorale a Butler, Pennsylvania, sabato, quando il proiettile di un assassino gli ha apparentemente tagliato l’orecchio mentre gli sfrecciava accanto alla testa. Sparando da un tetto a circa 150 metri dal palco, l’uomo armato ha ucciso uno spettatore al comizio e ne ha feriti altri due prima di essere colpito a morte dai cecchini dei servizi segreti di stanza su un altro tetto.

 

In una dichiarazione rilasciata sabato sera, l’FBI ha affermato di aver «identificato Thomas Matthew Crooks, 20 anni, di Bethel Park, Pennsylvania, come il soggetto coinvolto nel tentativo di assassinio dell’ex presidente Donald Trump». Mentre l’agenzia di polizia federale chiedeva a chiunque avesse informazioni di inviare foto e video dell’incidente, i dettagli della vita di Crooks hanno iniziato a emergere sulla stampa.

 

Crooks viveva con i suoi genitori a Bethel Park, a circa un’ora da Butler. Si è diplomato alla Bethel Park High School nel 2022, vincendo uno «star award» da 500 dollari dalla National Math and Science Initiative, secondo il quotidiano locale Pittsburgh Tribune-Review.

 

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In una foto dell’annuario scolastico pubblicata online, Crooks indossa una maglietta con la bandiera americana, mentre un filmato lo mostra mentre riceve il diploma di scuola superiore nel 2022 tra sparsi applausi.

 

Un compagno di classe di Crooks, il ventunenne Jason Kohler, ha detto alla NBC News che Crooks era un «solitario» che era «molto vittima di bullismo al liceo». Tuttavia, un altro compagno di classe, il ventenne Michael Dudjak, ha detto che Crooks non era vittima di bullismo, ma era «molto solo».

 

Crooks si era registrato come repubblicano secondo i registri degli elettori della Pennsylvania citati da più organi di stampa statunitensi. Tuttavia, il ragazzo ha fatto una donazione di 15 dollari ad ActBlue, un’organizzazione progressista di raccolta fondi del Partito Democratico, il giorno dell’insediamento del presidente Joe Biden nel 2021, secondo i registri della Federal Election Commission citati dagli stessi organi di stampa.

 

Bisogna sottolineare che, vista l’età, Crooks non ha mai votato. Inoltre, molti speculano che la registrazione come elettore repubblicano possa essere l’adempienza ad una raccomandazione fatta da caporioni democratici di iscriversi al Grand Old Party per poter votare contro Trump alle primarie.

 

I compagni di classe di Crooks hanno dichiarato alla NBC News di non ricordare che Crooks fosse attivo sui social media o si esprimesse apertamente sulla politica.

 

«Al momento non abbiamo un movente identificato», ha detto ai giornalisti sabato sera l’agente speciale dell’FBI Kevin Rojek, aggiungendo che l’agenzia stava lavorando «instancabilmente» per determinare perché il ventenne abbia tentato di uccidere Trump.

 

Crooks ha utilizzato un fucile in stile AR-15 per compiere l’attacco, hanno riferito fonti delle forze dell’ordine a diversi organi di stampa statunitensi. Secondo ABC News, il fucile semiautomatico è stato acquistato legalmente dal padre di Crooks solo sei mesi prima della sparatoria.

 

Jason Kohler, uno dei compagni di classe che ha parlato con la NBC News, ha detto che Crooks è stato preso in giro perché indossava abiti da caccia a scuola. Al momento della sparatoria, Crooks indossava una maglietta con il logo di «Demolition Ranch», un famoso canale YouTube che presenta dimostrazioni di potenti armi da fuoco ed esplosivi.

 

Poco dopo la sparatoria, il conduttore di «Demolition Ranch» Matt Carriker ha condiviso su Instagram una foto di un agente dei servizi segreti in piedi sul corpo di Crooks con la didascalia «che diavolo».

 

Fonti delle forze dell’ordine hanno riferito all’Associated Press che materiale per la fabbricazione di bombe è stato trovato nella casa di Crooks e in un’auto da lui abbandonata nei pressi del luogo della sparatoria.

 

I vicini di Crooks hanno detto al New York Times che la famiglia viveva in un quartiere di «classe medio-alta», descrivendo il padre come un «libertario» e la madre come una democratica registrata. Contattato dalla CNN sabato, il padre dell’attentatore ha detto che stava ancora cercando di capire «cosa diavolo sta succedendo» e che avrebbe «aspettato di parlare con le forze dell’ordine» prima di parlare con la stampa.

 

Ha suscitato clamore anche il commento dello zio di Crooks rimbalzato nei commenti in rete, che avrebbe detto di non aver rapporti con la famiglia da due anni, in quanto sarebbero poco propensi ad uscire dal loro privato.

 

Non è al momento noto se il ragazzo prendesse qualche forma di droga psichiatrica, eterna costante delle stragi – pubbliche, famigliari, scolastiche, politiche – in USA e in Italia.

 

Nel frattempo, emerge il profilo del weirdo, il ragazzino strano e solitario, non diverso da quelli visti nel massacro della scuola di Columbine, Sandy Hook, etc – tutti, peraltro, drogati di psicofarmaci legali.

 

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Renovatio 21 partecipa alla Tabarrata dell’Oca 2025

Pubblicato

1 giorno fa

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7 Novembre 2025

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Renovatio 21 parteciperà in forze alla Tabarrata dell’Oca indetta a Mirano (città metropolitana di Venezia) questa domenica 9 novembre.   Alla manifestazione saranno presenti la direzione, alcuni collaboratori nonché diversi lettori di questa testata.   La Tabarrata dell’Oca è stata indetta dall’associazione Civiltà del Tabarro, custode appassionata della tradizione del soprabito dell’eterna meraviglia. L’evento si pone nel contesto della festosa atmosfera della storica Fiera de l’Oca di Mirano, dove la Piazza principale del Comune veneziano si trasforma in una vera pedana da gioco dell’oca (Zogo dell’Oca, nella lingua locale) live-action. Sono i giorni di San Martino, che secondo la leggenda si occultò per evitare di divenire vescovo, ma delle oche ne rivelarono il nascondiglio.   La Tabarrata dell’Oca è organizzata dalla Civiltà del Tabarro in collaborazione con il Tabarrificio Veneto di Mirano, storico produttore dei più bei tabarri del pianeta – anche perché esistente, grazie alla pervicacia e all’eleganza del maestro Sandro Zara, da ben 51 anni, molti dei quali passati a lavorare e studiare il tabarro per farlo tornare fra noi.   «Il tabarro non è solo un indumento, ma un emblema della nostra civiltà, un dispositivo che, avvolgendoci, può farci transitare dal passato al presente al futuro», dichiara Roberto Dal Bosco, presidente della Civiltà del Tabarro e, sì, direttore di Renovatio 21. «Questa Tabarrata è un’opportunità per indossarlo con fierezza, celebrando il legame indissolubile tra il Tabarro, questi luoghi e San Martino, che condivise il suo mantello con un povero».   Secondo la leggenda, infatti San Martino (la sua festa cade il prossimo 11 novembre), cavaliere romano, in una notte gelida divise il suo mantello – il suo tabarro – con la spada per donarne metà a un mendicante seminudo, rivelando in quel gesto la sua futura santità.   Il Tabarro è generosità, il tabarro è abbondanza, il tabarro è bontà.   Il Tabarro può bastare per più di una persona – lo sa chi ha figli piccoli che possono esservi contenuti, o chi ha marito, moglie, fidanzato, fidanzata, che con il Tabarro possono esseri abbracciati dentro, cosa unica al mondo, un solo indumento.   Il Tabarro non ha taglie, né sesso. Il Tabarro è davvero inclusivo,   Il Tabarro non ha età. Renovatio 21 ricorda una sua conferenza nel modenese dove si presentò un relatore con un Tabarro che risaliva al 1907, ancora bellissimo.   Il Tabarro è eterno. Non è nella moda, non è nel tempo (c’è nei secoli, nei millenni) e viene tramandato per generazione. Chi indossa un Tabarro oggi può star certo di poterlo lasciarlo ai figli, ai nipoti, ai posteri.

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Il programma della Tabarrata dell’Oca 2025 prevede:   Ore 11:00 – Ritrovo e sfilata: l’appuntamento è al Ristorante Ai Molini (Via Belvedere 14, Mirano), immerso nel suggestivo parco settecentesco di Villa Belvedere. Da qui partirà la parata verso Piazza Martiri della Libertà, dove sarà in corso il grande Zogo de l’Oca.   La Tabarrata sarà accompagnata dalla musica di tamburo e piva emiliana suonati dal vivo da artisti ammantati.   Più tardi, alle ore 15:00 è prevista una sessione di tabarro-fitting e foto professionali scattate dal fotografo Sandro Pupella presso il Tabarrificio Veneto (Via Antonio Meucci 16, Mirano), cuore pulsante della produzione artigianale del tabarro dal 1974 grazie alla maestria di Sandro Zara.   Qui si potranno provare tabarri in grandi varietà, indossando questo capo unico che va al di là della moda e del tempo.   Sono inclusi servizi fotografici professionali individuali per catturare l’eleganza eterna del Tabarro indossato da chi sarà presente.   La Tabarrata dell’Oca è aperta a tutti: soci dell’Associazione, curiosi, famiglie e appassionati di ogni sorta. Non è richiesta prenotazione, ma si consiglia di contattare l’Associazione per dettagli sul tabarro-fitting (info@civiltadeltabarro.com).   Il maestro Sandro Zara ha prodotto un tutoriale su come indossare, e togliere, il tabarro: un filmato che è divenuto virale in pochi minuti.  
  Certo c’è la classe abbagliante di questo signore, ma anche quella del soprabito cui ha dedicato tanta parte della sua vita, tanto sacrificio, per arrivare a mettere a portata di tutti questo magnifico strumento di bellezza umana.   L’evento si svolgerà con qualsiasi condizione atmosferica, celebrando proprio quel tabarro che ha protetto generazioni dal maltempo veneto.   I lettori di Renovatio 21 che sono interessati a venire ci scrivano. Se sono sprovvisti, la Civiltà del Tabarro provvederà.

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Cardinale marocchino afferma che la Chiesa deve «abbandonare« l’idea di «vera religione, falsa religione»

Pubblicato

2 giorni fa

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7 Novembre 2025

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In un saggio apparso la scorsa settimana sul sito web ufficiale del Vaticano, il cardinale marocchino Cristóbal López Romero, SDB, ha ripetuto un’affermazione scandalosa, avanzata per la prima volta da Papa Leone XIV la scorsa settimana, secondo cui la religione cattolica non possiede la pienezza della verità.

 

«Le religioni, da parte loro, hanno la responsabilità di offrire percorsi di significato e verità, non di dominio», ha suggerito Romero. «Nessuna religione può appropriarsi della verità, come se ne fosse l’unica proprietaria. Nessuno possiede la verità; semmai, è la verità che possiede tutti noi, e in ogni religione ci sono barlumi di verità».

 

Le osservazioni di Romero riecheggiano quelle pronunciate da Papa Leone XIII durante l’omelia pronunciata nella Basilica di San Pietro il 26 ottobre, durante la Messa di chiusura del Giubileo delle Equipe Sinodali e degli Organismi Partecipativi. L’evento si è tenuto nell’Aula Paolo VI dal 24 al 26 ottobre e ha previsto workshop su temi quali il ruolo delle donne nella Chiesa, i giovani e la sinodalità, e il dialogo interreligioso.

 

Durante la sua omelia, Leone ha affermato che «essere una Chiesa sinodale significa riconoscere che la verità non si possiede ma si cerca insieme, lasciandoci guidare da un cuore inquieto e innamorato dell’amore», sostenendo che «ognuno dovrebbe imporre le proprie idee; dobbiamo ascoltarci a vicenda» prima di affermare che «nessuno è escluso [dalla Chiesa]; siamo tutti chiamati a partecipare. Nessuno possiede tutta la verità; dobbiamo tutti cercarla umilmente e cercarla insieme».

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Le osservazioni di Leone scatenarono immediatamente un’ondata di proteste tra i cattolici ortodossi di tutto il mondo, principalmente perché la Chiesa cattolica, in quanto Corpo mistico di Cristo, ha sempre insegnato di essere l’unica custode della verità rivelata da Dio.

 

«La Chiesa del Dio vivente» è «colonna e baluardo della verità», scrive San Paolo in (1Tim 3, 15). «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me», dice Nostro Signore (Gv 14,6).

 

I commenti di Leone furono visti da molti come un rifiuto delle precedenti dichiarazioni inequivocabili e infallibili della Chiesa sull’argomento. Altri sostengono, tuttavia, che egli abbia semplicemente omesso di distinguere tra la fallibilità dei singoli membri della Chiesa nella loro comprensione della verità e la Chiesa stessa che custodisce e proclama l’unica vera fede, promessa fattale da Nostro Signore stesso.

 

Le osservazioni di Romero sono state pubblicate due giorni dopo il sermone di Leone del 28 ottobre. Romero ribadì la natura sincretistica ed ecumenica dei commenti di Leone.

 

Dopo aver elogiato il teologo dissidente del XX secolo Hans Küng e aver definito Nostra Aetate un «documento rivoluzionario» che «ha cambiato completamente» il modo in cui la Chiesa cattolica considera i non cristiani, Romero ha ribadito l’affermazione di Nostra Aetate secondo cui Dio può essere trovato al di fuori della Chiesa cattolica. Ha inoltre elogiato Nostra Aetate per aver incoraggiato il «dialogo» con i non credenti, uno sviluppo che, a suo dire, ha contribuito a realizzare una «fraternità universale» tra gli uomini.

 

«Dobbiamo abbandonare il falso paradigma di “vera religione, falsa religione”», ha poi affermato in modo scioccante.

 

Romero è arcivescovo di Rabat, in Marocco, un Paese musulmano al 99%. Salesiano, nato nella vicina Spagna nel 1952, Romero è stato nominato cardinale da Papa Francesco nel 2019, dopo essere stato nominato arcivescovo di Rabat da lui stesso nel dicembre 2017.

 

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Sinodo in Italia: silenzio, stiamo affondando

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3 giorni fa

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6 Novembre 2025

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Il processo sinodale italiano, avviato nel 2021 su appello di Papa Francesco, ha appena compiuto una nuova tappa il 24 e 25 ottobre 2025, con l’approvazione a larga maggioranza di un testo che privilegia l’ideologia progressista.   «Il mostro, che crediamo essere l’eccezione, è la regola. Andate in fondo alla Storia: Nerone è un plurale». Questo pensiero di Victor Hugo è trasferibile sulle rive del Tevere, per chi è finalmente arrivato «in fondo al Sinodo»?   Avviato dalla Conferenza Episcopale Italiana (CEI), il cammino sinodale transalpino ha avuto una fase preparatoria nel 2021-2023, seguita dalla redazione di un documento preparatorio – Instrumentum laboris – nel novembre 2024. Tra gennaio e febbraio 2025, tutte le diocesi e le istituzioni cattoliche hanno inviato i loro contributi, dando vita a un primo documento di sintesi.   Presentato nell’aprile 2025, questo testo è stato respinto per la sua palese eterodossia su temi delicati come l’inclusione delle persone LGBT, l’ordinazione delle donne e la gestione di alcuni abusi. I progressisti hanno denunciato la decisione, che l’arcivescovo Erio Castellucci, presidente del comitato sinodale nazionale, ha difeso sostenendo che i tempi stretti e i numerosi emendamenti avevano reso il testo «troppo conciso e inadeguato».   Il rinvio all’autunno 2025 ha consentito una revisione completa, volta a smussare le asperità scandalose del testo iniziale. A seguito di questa revisione, il 25 ottobre, nell’assemblea finale, oltre 800 partecipanti, tra laici, clero e religiosi, hanno adottato un documento. Un gruppo di vescovi è stato incaricato dalla Conferenza Episcopale Italiana (CEI) di elaborare e tradurre il testo in risoluzioni concrete per l’assemblea autunnale della Conferenza Episcopale nel novembre 2025.   L’impresa sembra impossibile, poiché il testo sinodale è ancora pieno di ambiguità e contraddizioni. Il documento è un miscuglio che, da un lato, sottolinea una Chiesa che è «lievito di pace e di speranza», attenta ai più vulnerabili: i poveri e le persone con disabilità.

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Queste nobili intenzioni, spesso distorte da una visione naturalistica, convivono con il progetto di riformare il governo delle parrocchie attraverso gruppi ministeriali misti – diaconi, laici, religiosi – e di «rinfrescare» il linguaggio liturgico per renderlo accessibile alle culture contemporanee…   Utilizzando il gergo progressista richiesto , il documento adottato sottolinea i processi sinodali per il clero e i laici, tra cui una riconfigurazione territoriale delle parrocchie in «comunità di comunità». I team interdiocesani, supportati da un organismo di coordinamento nazionale, dovrebbero promuovere l’educazione affettiva e sessuale dei giovani, in collaborazione con la pastorale familiare, i movimenti ecclesiali e le organizzazioni della società civile.   L’approvazione del 25 ottobre è stata approvata a larga maggioranza, ma con una notevole opposizione. Le mozioni riguardanti l’educazione emotiva e il genere hanno suscitato la maggiore resistenza da parte delle donne, mentre quelle sulla condivisione delle responsabilità tra laici e clero hanno offeso in larga misura gli uomini.   Sebbene sarebbe più corretto parlare di un naufragio totale con questo documento, il vescovo Castellucci ha presentato la fase sinodale appena conclusa nella Penisola come una «esperienza spirituale» in cui la Chiesa si lascia «turbare dallo Spirito»: a pochi giorni da Halloween, c’era effettivamente motivo di preoccupazione.   Il cardinale Matteo Zuppi, capo dei vescovi italiani, ha sottolineato che «l’essenziale è già stato compiuto: una Chiesa che discute e decide insieme è segno di uno Spirito che soffia dove vuole». L’affermazione potrebbe sembrare ironicamente irrilevante se non fosse in gioco la fede: il problema, infatti, non è tanto sapere che «la Chiesa sta discutendo», quanto capire di cosa sta discutendo e per quale scopo.   Ridurre il processo sinodale a un mero esercizio metodologico, a un rito partecipativo privo di contenuto teologico, ci limita a una mera allusione allo Spirito Santo, anziché a una vera e propria invocazione. E allora un altro Spirito, lo spirito del mondo, prende il suo posto, perché è vero che la natura aborrisce il vuoto.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News   SOSTIENI RENOVATIO 21
Immagine di Meeting Rimini via Flickr pubblicata su licenza CC BY-NC-SA 4.0
   
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