Spirito
Leone XIV affronta la questione della Messa tradizionale
Appena insediato, papa Leone XIV si trovò di fronte a una questione delicata e potenzialmente esplosiva: come affrontare il problema delle restrizioni imposte dal suo predecessore alla celebrazione della Messa tradizionale all’interno delle diocesi?
Sebbene Leone XIV abbia fatto della pace una delle priorità del suo pontificato, il modo in cui dovrà trattare quello che potremmo definire lapidariamente il «dossier tradizionalista» potrebbe avere un impatto duraturo sul suo regno.
Nel 2007, in seguito alle richieste del vescovo Bernard Fellay, allora Superiore generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, papa Benedetto XVI, con il motu proprio Summorum Pontificum, ha ampliato significativamente l’uso del rito tridentino nella Chiesa universale.
Nel 2021, in un’inversione di rotta di cui aveva il segreto, papa Francesco ha liquidato puramente e semplicemente l’opera del suo predecessore con il motu proprio Traditionis Custodes, limitando drasticamente l’accesso alla Messa tridentina: un provvedimento che aveva colpito in modo particolare le comunità dell’Ecclesia Dei, suscitando incomprensioni, perfino ostilità nei confronti del Papa.
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Ma Leone XIV, il primo papa americano, sembra essere stato scelto per cercare di sanare le fratture interne alla Chiesa. Non c’è bisogno di essere un profondo conoscitore dei meccanismi interni del Vaticano per intuire che la questione della Messa tridentina sarà per lui una prova. Come riporta il Catholic Register, il Santo Padre ha diverse opzioni per affrontare questa delicata questione.
Un primo approccio potrebbe essere quello di mantenere le restrizioni imposte dalla Traditionis Custodes, ma applicarle con maggiore flessibilità, per segnare una sorta di continuità con il pontificato precedente e al contempo ridurre le tensioni. In questo contesto, il sovrano pontefice potrebbe delegare maggiore autorità ai vescovi, pur sottolineando i meriti di questa liturgia. Ciò rappresenterebbe un approccio conciliatorio, risparmiandogli un confronto diretto con la precedente équipe.
Un’altra opzione sarebbe quella di emanare un nuovo documento papale che modifichi la Traditionis Custodes. Questo testo potrebbe riaffermare il diritto dei fedeli ad accedere alla Messa tridentina, regolamentandone al contempo l’esercizio. È un modo per dire, in un certo senso, che «il Summorum Pontificum può aver avuto i suoi difetti, ma in definitiva è l’approccio più realistico dato il contesto attuale».
Secondo il saggista Stuart Chessman, un altro approccio sarebbe quello di far sì che Roma cessi gradualmente ogni polarizzazione nel trattamento della questione della Messa di sempre, sulla base del fatto che «la guerra di annientamento lanciata contro il tradizionalismo non può più essere sostenuta a lungo termine», data la situazione della Chiesa.
Il nuovo papa potrebbe anche optare per gesti simbolici. Ad esempio, celebrare personalmente una Messa tradizionale o parteciparvi. Tali azioni, senza modificare direttamente la legge, potrebbero dimostrare l’impegno del papa ad ascoltare tutte le componenti di una Chiesa apparentemente frammentata.
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Sarebbero possibili gesti di altro tipo, che vadano oltre il quadro ristretto delle comunità dell’Ecclesia Dei e del motu proprio sulla liturgia? Nulla può essere escluso in questo ambito, soprattutto se l’ambizione del nuovo romano pontefice è quella di superare le polarizzazioni e raggiungere la pace liturgica, tanto quanto quella dottrinale, perché le due sono collegate.
Ma anche se tali gesti venissero compiuti, va ricordato che il nuovo papa, nato nel 1955 e ordinato nel 1982, ha poca conoscenza della Messa tradizionale e probabilmente non l’ha mai celebrata: vorrà davvero sostenerla?
Una cosa è certa al riguardo: i prossimi mesi – e anni – probabilmente produrranno molto inchiostro nel mondo della Tradizione.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News.
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Immagine di Edgar Beltrán, The Pillar via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
Spirito
Un nuovo Ordo liturgico online
I testi della messa e gli uffici del breviario
Per ogni giorno, il sito dà accesso al proprio della messa, con le preghiere, le letture e i canti che gli sono assegnati, nonché all’ordinario della messa, in latino e in traduzione. Le indicazioni liturgiche precisano in particolare le commemorazioni da fare, la recita del Gloria e del Credo, il prefazio da impiegare e le altre prescrizioni delle rubriche, mentre si possono consultare anche le messe votive e le diverse messe dei defunti. Una rubrica particolare è dedicata al Breviario, di cui sono accessibili le diverse ore, da Mattutino e Lodi fino a Compieta, passando per Prima, Terza, Sesta, Nona e Vespri. Sono proposti anche il Piccolo Ufficio della Santissima Vergine e l’Ufficio dei defunti, nonché le benedizioni del Rituale Romano, diverse preghiere, litanie e inni, senza dimenticare il Codice delle rubriche del 1960 e le rubriche del Breviario Romano.I santi e l’anno liturgico
Il nuovo Ordo permette inoltre di ritrovare la vita dei santi iscritti nel calendario della Chiesa, grazie a delle schede biografiche. Un indice facilita le ricerche per nome, data della festa, paese, diocesi, città o secolo, mentre il Martirologio Romano dà accesso ai santi di cui la Chiesa fa memoria ogni giorno. Oltre al calendario, una rappresentazione grafica dell’anno liturgico permette di seguire la successione dei tempi e delle feste, dall’Avvento fino all’ultima domenica dopo la Pentecoste, con spiegazioni sul loro significato e sul loro posto nel ciclo liturgico, per mezzo del quale la Chiesa celebra ogni anno i misteri di Nostro Signore Gesù Cristo.Nove lingue e calendari propri
Il servizio è proposto in nove lingue: francese, inglese, tedesco, spagnolo, italiano, portoghese, polacco, olandese e latino. È anche possibile scegliere i propri liturgici di diversi paesi e diocesi, per tener conto delle feste particolari, in particolare quelle dei santi patroni, che non figurano nel calendario universale. Si può consultare anche il proprio della Fraternità San Pio X.Sostieni Renovatio 21
Un calendario integrabile nella propria agenda personale
Il nuovo Ordo permette anche di integrare il calendario liturgico in un’agenda elettronica, in particolare Google Calendar, Outlook, Apple Calendar o Thunderbird, per ritrovare direttamente le feste e le indicazioni liturgiche nella propria agenda personale, con aggiornamento automatico. Diversi formati di download permettono inoltre di stampare il calendario o di utilizzarlo in altri documenti, mentre una rappresentazione grafica dell’anno liturgico può essere esportata per una stampa in grande formato. I responsabili di siti internet possono anche integrare direttamente il calendario nelle proprie pagine, con aggiornamento automatico delle informazioni liturgiche. Destinato anzitutto alla consultazione e alla preparazione delle cerimonie, questo nuovo Ordo non ha vocazione a sostituire i messali e i breviari stampati, il cui uso resta da privilegiare durante la messa e gli uffici. Permette invece ai sacerdoti, ai religiosi e ai fedeli di ritrovare facilmente, al di fuori delle cerimonie, le informazioni e i testi di cui hanno bisogno.Iscriviti al canale Telegram ![]()
Una biblioteca della Sacra Scrittura
Parallelamente a questo nuovo Ordo, la Fraternità San Pio X mette inoltre a disposizione Scriptura, una biblioteca online che raccoglie diverse grandi edizioni cattoliche della Sacra Scrittura. In un’epoca in cui le traduzioni protestanti della Bibbia abbondano su Internet, questo servizio permette di ritrovare edizioni cattoliche fedeli alla Vulgata, comprendenti l’integralità dei 73 libri riconosciuti dalla Chiesa, in particolare i libri deuterocanonici assenti dalla maggior parte delle Bibbie protestanti, e accompagnate da commenti conformi all’insegnamento tradizionale della Chiesa. Con un’interfaccia in francese e in inglese, questa biblioteca propone un sistema di ricerca e di confronto che permette di ritrovare un passo biblico, poi di consultare uno stesso versetto nelle diverse edizioni, con i loro commenti e i loro riferimenti incrociati. Le opere possono anche essere scaricate in formato EPUB, per essere conservate su un e-reader o consultate senza connessione a Internet. Dopo la messa online della nuova mappa mondiale dei luoghi di messa, la Fraternità San Pio X prosegue così lo sviluppo dei suoi servizi digitali, facilitando l’accesso ai testi della liturgia tradizionale e alla Sacra Scrittura, in edizioni conformi alla fede e alla Tradizione della Chiesa cattolica. Articolo previamente apparso su FSSPX.NewsIscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Spirito
Card. Ranjith: nessun sinodo o conferenza episcopale può cambiare l’insegnamento cattolico
Il cardinale Albert Malcolm Ranjith ha affermato che i sinodi o le conferenze episcopali non possono modificare gli insegnamenti perenni della Chiesa sulla morale sessuale e sul «sacerdozio femminile». Lo riporta LifeSite.
In un’intervista al quotidiano cattolico francese Tribune Chrétienne, l’arcivescovo di Colombo, nello Sri Lanka, ha affrontato la questione della possibilità che la dottrina della Chiesa si adatti ai tempi. Gli è stato chiesto in particolare di «certe fazioni all’interno della Chiesa», soprattutto in Germania, che cercano di modificare l’insegnamento ecclesiastico.
«Il criterio ultimo per qualsiasi posizione dottrinale o morale non può essere altro che l’insegnamento di Gesù stesso, così come ci è stato tramandato nei quattro Vangeli», ha affermato il Cardinale Ranjith. «Come sappiamo dall’insegnamento di Gesù, i suoi standard morali possono essere considerati molto rigorosi. Ad esempio, parlando di lussuria, Gesù dichiara: “Chiunque guarda una donna per desiderarla ha già, in cuor suo, commesso adulterio con lei” (Mt 5,28)».
«Ritroviamo lo stesso rigore nella questione del divorzio, riguardo al quale Gesù afferma: “Chi ripudia la propria moglie, salvo che per infedeltà coniugale, la espone all’adulterio; e chi sposa una donna ripudiata commette adulterio” (Mt 5,32). Ritroviamo lo stesso insegnamento in Marco 10,11-12 e Luca 16,18. Il punto è che le parole stesse di Gesù e le sue esigenze morali – che riguardano una vasta gamma di scelte sociali e personali – non possono essere modificate secondo i capricci o le preferenze di nessuno, nemmeno dei pastori della Chiesa», ha concluso il cardinale cingalese.
Riguardo all’insegnamento della Chiesa secondo cui solo gli uomini possono essere ordinati al sacerdozio, il Cardinale Ranjith ha citato la lettera apostolica Ordination Sacerdotalis di Papa Giovanni Paolo II del 1994: «Infatti i Vangeli e gli Atti degli Apostoli attestano che questa chiamata fu fatta secondo il disegno eterno di Dio; Cristo scelse coloro che volle (cfr. Mc 3,13-14; Gv 6,70)… Gli Apostoli fecero lo stesso quando scelsero i collaboratori che sarebbero succeduti loro nel ministero. In questa scelta furono inclusi anche coloro che, nel corso della storia della Chiesa, avrebbero continuato la missione degli Apostoli di rappresentare Cristo Signore e Redentore».
Papa Giovanni Paolo II dichiarò solennemente «che la Chiesa non ha alcuna autorità di conferire l’ordinazione sacerdotale alle donne e che questo giudizio deve essere definitivamente rispettato da tutti i fedeli della Chiesa».
«Un successivo chiarimento ha specificato che questa dichiarazione doveva essere considerata da tutti i cattolici come una pronuncia ex cathedra», ha affermato il cardinale Ranjith. «È quindi chiaro che nessuna autorità all’interno della Chiesa, che si tratti di un concilio sinodale o di una conferenza episcopale, possiede il potere o il mandato di modificare la dottrina, la morale o la pratica ecclesiale volute da Gesù, basandosi unicamente sull’autorità di un vescovo locale, di una conferenza episcopale o di un’assemblea sinodale, soprattutto quando ciò contravviene agli insegnamenti e ai requisiti etici di Cristo».
«Questo principio si applica alla Chiesa in Germania tanto quanto a quella di qualsiasi altro Paese», ha concluso il porporato di Ceylon.
Il cardinale Ranjith, elevato al rango di cardinale da papa Benedetto XVI nel 2010, è noto come un prelato ortodosso che difende la dottrina cattolica e la tradizione liturgica.
Come riportato da Renovatio 21, nel 2024 il cardinale ha vietato il servizio all’altare alle donne, affermando che servire all’altare è fonte di «vocazioni al sacerdozio» e che, pertanto, solo ragazzi e uomini dovrebbero servire all’altare, poiché questa era la tradizione e la pratica della Chiesa nel corso della sua storia fino a tempi molto recenti.
Il Ranjith è anche un convinto sostenitore delle politiche a favore della famiglia e della vita.
Come riportato da Renovatio 21, il porporato in passato si è espresso apertamente contro la comunione nella mano.
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Immagine di di Mahinda Rajapaksa via Flickr pubblicata su licenza CC BY-NC 2.0; immagine tagliata
Occulto
Leone XIV eleva il vescovo cubano consacrato dinanzi a funzionari comunisti e della massoneria
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