Gender
«Ci stanno mandando missionari del male»: il clero africano accusa l’operazione omosessualista occidentale nel Continente Nero
Gli arcivescovi cattolici africani stanno lanciando l’allarme sui tentativi occidentali di indottrinare gli africani a stili di vita omosessuali in quello che un prelato descrive come un nuovo tipo di proselitismo, uno del «male». Lo riporta LifeSite.
Eminenti chierici provenienti da tutta l’Africa subsahariana hanno denunciato in interviste esclusive con la testata americana National Catholic Register i tentativi sovversivi delle ONG occidentali, degli operatori umanitari e persino dei turisti di promuovere l’ideologia LGBT e di adescare gli africani in attività omosessuali per denaro.
«È proprio come i missionari che andavano dappertutto per evangelizzare», ha detto l’arcivescovo Renatus Leonard Nkwande di Mwanza, Tanzania. Solo che ora, ha lamentato, l’Occidente «ci sta mandando missionari del male».
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Tali sforzi sono così diffusi che gli arcivescovi dal Kenya al Camerun, dal Ghana alla Tanzania, stanno tutti testimoniando problemi simili, tra cui, a quanto si dice, l’indottrinamento LGBT nelle scuole e i festini a base di sesso gay.
L’arcivescovo Charles Palmer-Buckle di Cape Coast, Ghana, ha descritto al Register come i turisti adescano i ragazzi con denaro per indurli ad attività omosessuali.
«Sono venuti per divertirsi, e si prendono gioco dei nostri ragazzini sulla spiaggia, abusando sessualmente di loro per un po’ di soldi», ha detto l’arcivescovo. «Sono già loro stessi corrotti. E stanno corrodendo questi (giovani). È come, mi dispiace dirlo, il diavolo che cerca di ottenere più discepoli».
L’arcivescovo Palmer-Buckle ha accennato a un fenomeno in crescita in Africa in cui ai ragazzi viene pagato denaro, che è poco per gli standard americani ma astronomico per gli standard africani, per apparire in film pornografici omosessuali. Questi ragazzi vengono poi mandati a reclutare altri, per i quali vengono pagati ancora di più.
Il prelato ha affermato che gli operatori umanitari stranieri hanno spesso promosso l’ideologia LGBT nelle aule scolastiche e in altri luoghi, nonostante i divieti previsti dai loro statuti su tale attivismo.
Quando ha affrontato i responsabili delle ONG in merito a questo indottrinamento, loro hanno «abdicato» alla loro responsabilità, ha detto l’arcivescovo al Register. «Come insegnante, non hai il diritto di esporre il bambino a ciò che è dannoso per lui a lungo termine, come se stessi facendo proselitismo», ha affermato.
Gli incontri del Kenya con gli attivisti per l’omosessualità riecheggiano quelli del Ghana: secondo il clero, il personale delle ONG promuove l’ideologia LGBT nelle scuole e paga i giovani per avere rapporti sessuali gay.
In Tanzania, le proposte di pornografia gay sono diventate così comuni che l’arcidiocesi di Mwanza ha istituito una task force volta a insegnare ai giovani come reagire agli inviti a compiere attività sessuali immorali.
«Abbiamo deciso di farlo perché abbiamo visto un certo numero di persone arrivare, radunare i giovani e intrattenerli», ha detto l’arcivescovo Leonard Nkwande. «Alla fine, sono così».
La sua esperienza ha anche suggerito che l’amministrazione Biden è stata coinvolta nella promozione dell’omosessualità nel suo paese. Ha raccontato come le ONG occidentali abbiano distribuito lubrificanti usati nel sesso gay nella sua arcidiocesi, uno sforzo che, a suo dire, è stato interrotto durante l’amministrazione Trump ma è cresciuto durante il mandato presidenziale di Biden.
Ciò è coerente con la dichiarazione del portavoce del Dipartimento di Stato americano John Kirby dell’anno scorso secondo cui i cosiddetti «diritti LGBTQ+» sono una «parte fondamentale» della politica estera degli Stati Uniti, e con il rapporto del dicembre 2023 secondo cui gli Stati Uniti avevano speso più di 4,1 miliardi di dollari di denaro dei contribuenti in iniziative di promozione LGBT in tutto il mondo.
Il governo dell’Uganda ha respinto questi tentativi, ordinando un’indagine sulle scuole gestite dalle ONG nel 2023 a causa dei «casi crescenti di omosessualità e lesbismo nelle scuole che sono diventate centri di coscrizione».
Nella capitale della Tanzania, Dar es Salam, gli attivisti associati a un progetto sudafricano finanziato dalla Ford Foundation e da altre organizzazioni occidentali sono stati arrestati e deportati per «promozione dell’omosessualità».
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Secondo gli arcivescovi africani, le notizie diffuse indicano che questo indottrinamento omosessuale fa parte di un piano più ampio e coordinato.
«Non ne parliamo apertamente, ma è intenzionale», ha detto l’arcivescovo Nkwande al Register.
L’Occidente non sta corrompendo gli africani solo attraverso iniziative concrete, ma anche attraverso l’influenza virtuale esercitata dai social media.
«Quando sono arrivati i missionari, sono arrivati con la Buona Novella», ha detto l’arcivescovo Muhatia, presidente della Conferenza episcopale cattolica del Kenya. «Ora, la cultura che arriva attraverso i social media non è una buona notizia. È una cattiva notizia».
Ciò vale in particolar modo in luoghi come il Kenya, dove oltre il 60% degli abitanti possiede uno smartphone, una percentuale molto più alta rispetto ad altre parti dell’Africa subsahariana.
A Obala, in Camerun, il vescovo Sosthène Léopold Bayemi Matjei ha affermato che i contenuti online provenienti dalla Francia, ex colonizzatore europeo della nazione africana, non solo influenzano il modo di parlare e di vestire dei ragazzi, ma li ispirano anche a organizzare gruppi sessuali.
«Queste sono cose che non ho mai sognato», ha detto il prelato camerunense. «Ma ora vediamo che stanno arrivando».
I leader della Chiesa africana si oppongono fermamente a questa spinta all’omosessualità, non perché si opponga alla cultura africana, come spesso si afferma, ma perché la considerano una piaga morale che trascina le anime all’inferno. «Si tratta di un completo fraintendimento della posizione dei vescovi africani», ha affermato l’arcivescovo Andrew Nkea Fuanya dell’arcidiocesi di Bamenda in Camerun.
«Stiamo mantenendo la tradizione della nostra Chiesa una, santa, cattolica e apostolica», ha detto il monsignore. «E qualsiasi obiezione che solleviamo è un’obiezione per difendere la nostra fede come l’abbiamo ricevuta dai nostri padri. Non ha nulla a che fare con la “difesa della cultura dell’Africa” I vescovi africani non difendono la cultura africana. Noi difendiamo la fede cattolica».
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Come riportato da Renovatio 21, a luglio la corte suprema del Ghana ha confermato una legge vecchia di sei decenni che criminalizza il sesso omosessuale, respingendo un ordine che ne contestava la costituzionalità senza fornire immediatamente una spiegazione della sentenza. A febbraio, il Parlamento di Accra ha approvato il disegno di legge sulla promozione dei diritti sessuali appropriati e dei valori familiari, con l’obiettivo di promuovere i valori familiari tradizionali ghanesi. La legge proposta impone sanzioni per la promozione di attività LGBTQ, tra cui la reclusione fino a cinque anni.
Gli alleati occidentali del Ghana hanno ampiamente condannato il disegno di legge e il dipartimento di Stato americano ha dichiarato all’epoca di essere «profondamente turbato» dall’approvazione della legislazione da parte dei parlamentari. Come noto, l’attuale amministrazione USA ha più volte ribadito che la promozione dell’omotransessualismo nel mondo è il «cuore» della politica estera della superpotenza.
Il Ghana segue tutta la serie di Paesi africani che stanno rifiutando con misure di legge la propaganda globale LGBT, tra cui l’Uganda, che ha pagato amaramente la sua posizione, con aiuti finanziari cancellati e, pensano i maliziosi, strane stragi terroriste improvvisamente materializzatesi contro gli ugandesi dentro e fuori del Paese.
Come riportato da Renovatio 21, i vescovi ghanesi avevano espresso soddisfazione per la legge anti-gay in Parlamento. Come altri in tutto il pianeta, anche i vescovi del Paese africano aveva altresì espresso il suo netto rifiuto per il documento vaticano sulle benedizioni omosessuali Fiducia Supplicans.
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Immagine di Akiwumi via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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Mons. Eleganti: gli omosessuali nella gerarchia continuano a «sbatterci in faccia i colori dell’arcobaleno»
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«L’omosessualità è un disturbo mentale»: psichiatra ad un congresso medico
Una psichiatra russo di spicco ha definito l’omosessualità e l’identità transgender come disturbi mentali durante un importante congresso medico tenutosi in Russia.
Intervenendo al 18° Congresso degli Psichiatri della Russia la scorsa settimana, Olga Bukhanovskaya, primario del Centro Scientifico Medico e Riabilitativo Phoenix di Rostov sul Don, ha introdotto il concetto di «disturbo dello spettro transgender».
«Se oggi si usa la bella espressione “disturbo dello spettro autistico”, allora possiamo dire ‘disturbo dello spettro transgender’ e tutte queste malattie mentali rientrano in questa categoria», ha affermato Bukhanovskaya.
La categoria proposta include cinque condizioni distinte: «omosessualità», «travestitismo feticistico», termine che indica il travestitismo associato all’eccitazione sessuale, «disturbi di personalità», «disturbo schizotipico» e «schizofrenia con effeminatezza periodica», che si riferisce a comportamenti o tratti femminili intermittenti negli uomini.
Bukhanovskaya, figlia del defunto psichiatra Aleksander Bukhanovsky, che aveva elaborato il profilo psicologico del famigerato serial killer ucraino Andrey Chikatilo, ha inoltre descritto la Russia come alle prese con un’«epidemia transgender» alimentata dalla propaganda e dai finanziamenti stranieri.
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La psichiatra accusato quella che ha definito una «quinta colonna della medicina» di promuovere i diritti delle persone transgender, sostenendo che medici, psicologi e docenti «favorevoli alle persone trans e LGBT» stessero indottrinando i pazienti e l’intera comunità medica.
Nel 1990 l’Organizzazione Mondiale della Sanità ha rimosso l’omosessualità dalla lista dei disturbi mentali. Secondo la Classificazione Internazionale delle Malattie (ICD-11) dell’OMS, il manuale diagnostico globale utilizzato da medici e sistemi sanitari in tutto il mondo, anche il transessualismo è stato tolto dalla categoria delle malattie mentali quando gli standard aggiornati sono entrati in vigore nel 2022.
Mosca ha sospeso la transizione prevista all’ICD-11 nel 2024, affermando che alcune disposizioni erano in conflitto con i valori tradizionali del Paese.
Nel 2023, dopo l’adozione da parte della Russia di una legge che vietava gli «interventi medici finalizzati al cambio di sesso», la Società Russa di Psichiatria ha elaborato delle linee guida cliniche sui «disturbi dell’identità di genere». Il documento riconosceva che le persone transgender non potevano essere «curate» e raccomandava invece un supporto psicoterapeutico.
Negli ultimi anni, la Russia ha adottato misure per promuovere i valori tradizionali e ha vietato la «propaganda LGBT», definendo il movimento internazionale «estremista». Funzionari russi, tra cui il ministro degli Esteri Sergey Lavrov, hanno sostenuto che le agende LGBTQ promosse dall’Occidente mirano a «erodere, cancellare e soggiogare» i valori e le identità di altri paesi.
Il presidente russo Vladimir Putin ha ripetutamente affermato che le relazioni non tradizionali tra adulti rimangono una questione privata, pur sottolineando che la loro promozione, soprattutto tra i minori, è vietata.
Nel manuale diagnostico DSM-II (1968) era classificata come «deviazione sessuale». Il 15 dicembre 1973 l’American Psychiatric Association (APA) votò la rimozione della diagnosi di omosessualità dal manuale, su pressione di attivisti omosessualisti e nuovi studi scientifici che asserivano si tratti di una naturale variante della sessualità umana.
Tuttavia, per compromesso, rimase temporaneamente la categoria «disturbo dell’orientamento sessuale» (poi «omosessualità egodistonica»), eliminata definitivamente solo nel 1987 dal DSM-III-R. L’OMS la cancellò dall’ICD nel 1990.
Questa depatologizzazione, parte della classica finestra di Overtone, ha segnato un cambio epocale, influenzato da ricerca, diritti civili e attivismo gay che ha cambiato radicalmente la società arrivando alla legalizzazione del matrimonio omofilo.
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Dopo la rimozione dall’APA nel 1973, la Società Italiana di Psichiatria si è gradualmente allineata. Tuttavia, la svolta ufficiale e definitiva è arrivata con l’OMS nel 1990 (17 maggio), quando l’omosessualità è stata cancellata dalla Classificazione Internazionale delle Malattie (ICD-10). Da quel momento non è più considerata una patologia nella pratica psichiatrica italiana.
Oggi la SIP (Società Italiana di Psichiatria) afferma chiaramente che l’omosessualità non è una malattia né un disturbo mentale.
Secondo alcuni un processo simili di depatologizzazione sarebbe stato impreso per la pedofilia, ma a differenza dell’omosessualità, rimossa dal DSM nel 1973, essa non è stata ancora depatologizzata. Nel DSM-5 (2013) resta classificata come Disturbo Pedofilico all’interno dei Disturbi Parafilici. L’APA ha introdotto una distinzione tra parafilia (l’attrazione persistente verso bambini prepuberi) e disturbo parafiliaco (quando causa distress o azioni dannose).
Durante la stesura del DSM-5 emersero forti polemiche. Furono proposte controverse, tra cui l’inserimento dell’hebephilia, e comparve temporaneamente la definizione di pedofilia come “orientamento sessuale”, poi corretta dall’APA dopo critiche durissime. Gruppi di attivisti hanno spinto per de-stigmatizzare i pedofili che non commettono crimini, sostenendo di trattare solo il disagio e non l’attrazione stessa.
Ciò ha generato reazioni pubbliche molto forti, con accuse di tentata normalizzazione. L’APA ha ribadito chiaramente che l’attrazione pedofila resta un disturbo mentale e che agire su di essa è un crimine grave. Nel DSM-5 e nell’ICD-11 la pedofilia rimane patologica. Le polemiche continuano tra chi chiede maggiore attenzione alla prevenzione e chi teme derive relativiste simili a quelle avvenute con l’omosessualità.
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I vescovi elvetici «respingono fermamente» le terapie di conversione per omosessuali e transessuali
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