Gender
«Ci stanno mandando missionari del male»: il clero africano accusa l’operazione omosessualista occidentale nel Continente Nero
Gli arcivescovi cattolici africani stanno lanciando l’allarme sui tentativi occidentali di indottrinare gli africani a stili di vita omosessuali in quello che un prelato descrive come un nuovo tipo di proselitismo, uno del «male». Lo riporta LifeSite.
Eminenti chierici provenienti da tutta l’Africa subsahariana hanno denunciato in interviste esclusive con la testata americana National Catholic Register i tentativi sovversivi delle ONG occidentali, degli operatori umanitari e persino dei turisti di promuovere l’ideologia LGBT e di adescare gli africani in attività omosessuali per denaro.
«È proprio come i missionari che andavano dappertutto per evangelizzare», ha detto l’arcivescovo Renatus Leonard Nkwande di Mwanza, Tanzania. Solo che ora, ha lamentato, l’Occidente «ci sta mandando missionari del male».
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Tali sforzi sono così diffusi che gli arcivescovi dal Kenya al Camerun, dal Ghana alla Tanzania, stanno tutti testimoniando problemi simili, tra cui, a quanto si dice, l’indottrinamento LGBT nelle scuole e i festini a base di sesso gay.
L’arcivescovo Charles Palmer-Buckle di Cape Coast, Ghana, ha descritto al Register come i turisti adescano i ragazzi con denaro per indurli ad attività omosessuali.
«Sono venuti per divertirsi, e si prendono gioco dei nostri ragazzini sulla spiaggia, abusando sessualmente di loro per un po’ di soldi», ha detto l’arcivescovo. «Sono già loro stessi corrotti. E stanno corrodendo questi (giovani). È come, mi dispiace dirlo, il diavolo che cerca di ottenere più discepoli».
L’arcivescovo Palmer-Buckle ha accennato a un fenomeno in crescita in Africa in cui ai ragazzi viene pagato denaro, che è poco per gli standard americani ma astronomico per gli standard africani, per apparire in film pornografici omosessuali. Questi ragazzi vengono poi mandati a reclutare altri, per i quali vengono pagati ancora di più.
Il prelato ha affermato che gli operatori umanitari stranieri hanno spesso promosso l’ideologia LGBT nelle aule scolastiche e in altri luoghi, nonostante i divieti previsti dai loro statuti su tale attivismo.
Quando ha affrontato i responsabili delle ONG in merito a questo indottrinamento, loro hanno «abdicato» alla loro responsabilità, ha detto l’arcivescovo al Register. «Come insegnante, non hai il diritto di esporre il bambino a ciò che è dannoso per lui a lungo termine, come se stessi facendo proselitismo», ha affermato.
Gli incontri del Kenya con gli attivisti per l’omosessualità riecheggiano quelli del Ghana: secondo il clero, il personale delle ONG promuove l’ideologia LGBT nelle scuole e paga i giovani per avere rapporti sessuali gay.
In Tanzania, le proposte di pornografia gay sono diventate così comuni che l’arcidiocesi di Mwanza ha istituito una task force volta a insegnare ai giovani come reagire agli inviti a compiere attività sessuali immorali.
«Abbiamo deciso di farlo perché abbiamo visto un certo numero di persone arrivare, radunare i giovani e intrattenerli», ha detto l’arcivescovo Leonard Nkwande. «Alla fine, sono così».
La sua esperienza ha anche suggerito che l’amministrazione Biden è stata coinvolta nella promozione dell’omosessualità nel suo paese. Ha raccontato come le ONG occidentali abbiano distribuito lubrificanti usati nel sesso gay nella sua arcidiocesi, uno sforzo che, a suo dire, è stato interrotto durante l’amministrazione Trump ma è cresciuto durante il mandato presidenziale di Biden.
Ciò è coerente con la dichiarazione del portavoce del Dipartimento di Stato americano John Kirby dell’anno scorso secondo cui i cosiddetti «diritti LGBTQ+» sono una «parte fondamentale» della politica estera degli Stati Uniti, e con il rapporto del dicembre 2023 secondo cui gli Stati Uniti avevano speso più di 4,1 miliardi di dollari di denaro dei contribuenti in iniziative di promozione LGBT in tutto il mondo.
Il governo dell’Uganda ha respinto questi tentativi, ordinando un’indagine sulle scuole gestite dalle ONG nel 2023 a causa dei «casi crescenti di omosessualità e lesbismo nelle scuole che sono diventate centri di coscrizione».
Nella capitale della Tanzania, Dar es Salam, gli attivisti associati a un progetto sudafricano finanziato dalla Ford Foundation e da altre organizzazioni occidentali sono stati arrestati e deportati per «promozione dell’omosessualità».
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Secondo gli arcivescovi africani, le notizie diffuse indicano che questo indottrinamento omosessuale fa parte di un piano più ampio e coordinato.
«Non ne parliamo apertamente, ma è intenzionale», ha detto l’arcivescovo Nkwande al Register.
L’Occidente non sta corrompendo gli africani solo attraverso iniziative concrete, ma anche attraverso l’influenza virtuale esercitata dai social media.
«Quando sono arrivati i missionari, sono arrivati con la Buona Novella», ha detto l’arcivescovo Muhatia, presidente della Conferenza episcopale cattolica del Kenya. «Ora, la cultura che arriva attraverso i social media non è una buona notizia. È una cattiva notizia».
Ciò vale in particolar modo in luoghi come il Kenya, dove oltre il 60% degli abitanti possiede uno smartphone, una percentuale molto più alta rispetto ad altre parti dell’Africa subsahariana.
A Obala, in Camerun, il vescovo Sosthène Léopold Bayemi Matjei ha affermato che i contenuti online provenienti dalla Francia, ex colonizzatore europeo della nazione africana, non solo influenzano il modo di parlare e di vestire dei ragazzi, ma li ispirano anche a organizzare gruppi sessuali.
«Queste sono cose che non ho mai sognato», ha detto il prelato camerunense. «Ma ora vediamo che stanno arrivando».
I leader della Chiesa africana si oppongono fermamente a questa spinta all’omosessualità, non perché si opponga alla cultura africana, come spesso si afferma, ma perché la considerano una piaga morale che trascina le anime all’inferno. «Si tratta di un completo fraintendimento della posizione dei vescovi africani», ha affermato l’arcivescovo Andrew Nkea Fuanya dell’arcidiocesi di Bamenda in Camerun.
«Stiamo mantenendo la tradizione della nostra Chiesa una, santa, cattolica e apostolica», ha detto il monsignore. «E qualsiasi obiezione che solleviamo è un’obiezione per difendere la nostra fede come l’abbiamo ricevuta dai nostri padri. Non ha nulla a che fare con la “difesa della cultura dell’Africa” I vescovi africani non difendono la cultura africana. Noi difendiamo la fede cattolica».
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Come riportato da Renovatio 21, a luglio la corte suprema del Ghana ha confermato una legge vecchia di sei decenni che criminalizza il sesso omosessuale, respingendo un ordine che ne contestava la costituzionalità senza fornire immediatamente una spiegazione della sentenza. A febbraio, il Parlamento di Accra ha approvato il disegno di legge sulla promozione dei diritti sessuali appropriati e dei valori familiari, con l’obiettivo di promuovere i valori familiari tradizionali ghanesi. La legge proposta impone sanzioni per la promozione di attività LGBTQ, tra cui la reclusione fino a cinque anni.
Gli alleati occidentali del Ghana hanno ampiamente condannato il disegno di legge e il dipartimento di Stato americano ha dichiarato all’epoca di essere «profondamente turbato» dall’approvazione della legislazione da parte dei parlamentari. Come noto, l’attuale amministrazione USA ha più volte ribadito che la promozione dell’omotransessualismo nel mondo è il «cuore» della politica estera della superpotenza.
Il Ghana segue tutta la serie di Paesi africani che stanno rifiutando con misure di legge la propaganda globale LGBT, tra cui l’Uganda, che ha pagato amaramente la sua posizione, con aiuti finanziari cancellati e, pensano i maliziosi, strane stragi terroriste improvvisamente materializzatesi contro gli ugandesi dentro e fuori del Paese.
Come riportato da Renovatio 21, i vescovi ghanesi avevano espresso soddisfazione per la legge anti-gay in Parlamento. Come altri in tutto il pianeta, anche i vescovi del Paese africano aveva altresì espresso il suo netto rifiuto per il documento vaticano sulle benedizioni omosessuali Fiducia Supplicans.
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Immagine di Akiwumi via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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Transessuale assassino dei suoi genitori trasferito in una prigione femminile: ora sta aggredendo sessualmente le detenute
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Trump rivede il post: aveva scritto che la mutilazione transgender va bene se i genitori sono d’accordo
Il presidente Donald Trump ha preso la rara decisione di modificare uno dei suoi post distintivi su Truth Social giovedì scorso, in mezzo alle reazioni negative dei conservatori per aver inizialmente suggerito che gli interventi chirurgici di «transizione» di genere sui minori sarebbero stati accettabili a patto che i genitori dessero la loro approvazione.
Trump ha pubblicato cinque punti apparentemente tratti dal SAVE America Act, una misura di integrità elettorale su cui la Casa Bianca è irremovibile, ma per essere approvata richiederebbe la modifica delle regole dell’ostruzionismo del Senato (cosa che molti repubblicani sono contrari, per il potere che ciò darebbe a un futuro Congresso democratico). Il post originale recitava:
IL SAVE AMERICA ACT!
1. TUTTI GLI ELETTORI DEVONO MOSTRARE IL DOCUMENTO D’IDENTITÀ (DOCUMENTO D’IDENTITÀ!).
2. TUTTI GLI ELETTORI DEVONO MOSTRARE LA PROVA DI CITTADINANZA PER POTER VOTARE.
3. NESSUNA SCHEDA ELETTORALE PER POSTA (TRANNE PER MALATTIA, DISABILITÀ, MOTIVI MILITARI O VIAGGI!).
4. NIENTE UOMINI NEGLI SPORT FEMMINILI.
5. NESSUN INTERVENTO DI MUTILAZIONE TRANSGENDER SUI BAMBINI, SENZA L’ESPRESSA APPROVAZIONE SCRITTA DEI GENITORI.
Il quarto e il quinto punto erano aggiunte poco chiare, poiché il SAVE America Act riguardava esclusivamente le regole di voto e non conteneva nulla sulle questioni di genere. Ma tale incongruenza è stata rapidamente oscurata dal clamore suscitato dall’implicazione che la mutilazione dei minori sarebbe stata accettabile purché ci fosse il consenso dei genitori, lasciando di fatto i bambini problematici in balia di genitori ideologicamente estremisti.
JUST IN: President Trump has changed his Truth Social post where he suggested that children should be allowed to transition genders with approval from their parents.
Before: NO TRANSGENDER MUTILATION SURGERY FOR CHILDREN WITHOUT THE EXPRESS WRITTEN APPROVAL OF THE PARENTS.
Now:… pic.twitter.com/I24fakdz9B
— Collin Rugg (@CollinRugg) March 5, 2026
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Senza riconoscere la controversia, Trump ha cancellato il post e lo ha sostituito con una versione quasi identica che modificava il punto 5, terminandolo semplicemente con «NESSUNA MUTILAZIONE CHIRURGICA TRANSGENDER PER I BAMBINI», senza la precisazione.
Non è la prima volta che Trump adotta toni moderati sulla transizione dei minorenni. Meno di un mese prima delle elezioni del 2024, in un video promosso dalla campagna elettorale di Trump e ancora in onda oggi, ha affermato che «questo è il partito, il Partito Repubblicano, del buon senso (…) Abbiamo bisogno di confini, abbiamo bisogno di elezioni eque, non vogliamo che gli uomini giochino negli sport femminili, non vogliamo operazioni transgender senza il consenso dei genitori».
Come famoso imprenditore progressista nella sua vita prima della politica, Trump ha un passato contrastante sulle questioni LGBT. Nel 2012, in qualità di proprietario del concorso di bellezza Miss Universo, ha ripetutamente sostenuto l’inclusione delle «donne transgender», ovvero gli uomini, in competizione con le donne vere e proprie, in nome di quelle che l’organizzazione Trump all’epoca definiva regole «modernizzate», suscitando elogi da parte del gruppo di pressione LGBT GLAAD.
Durante la sua corsa alla presidenza nel 2016, Trump criticò una legge della Carolina del Nord che vietava agli studenti maschi di usare i bagni delle donne e affermò che chiunque dovrebbe essere autorizzato a «usare il bagno che ritiene appropriato». Una volta in carica, cambiò idea sulla questione, respingendo le linee guida dell’era Obama sull’argomento e annunciando che il dipartimento dell’Istruzione non avrebbe più tollerato reclami per «discriminazione» relativi all’uso dei bagni.
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Da sempre sostenitore del «matrimonio» tra persone dello stesso sesso, Trump ha nominato diversi funzionari pro-LGBT a incarichi governativi e posti vacanti in ambito giudiziario, e ha proseguito l’attuazione di un ordine esecutivo dell’era Obama sulla «non discriminazione dell’identità di genere» e sul sostegno degli Stati Uniti al riconoscimento internazionale delle relazioni omosessuali presso il Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite. La sua campagna ha corteggiato attivamente gli elettori omotransessualisti con gadget arcobaleno. Nel corso degli anni, ha anche permesso che la sua residenza di Mar-a-Lago venisse utilizzata per «matrimoni» tra persone dello stesso sesso e per raccolte fondi del movimento repubblicano Log Cabin.
D’altro canto, il primo mandato di Trump ha dato priorità alla libertà religiosa ed è stato generalmente allineato con i conservatori sociali contrari al movimento per la fluidità di genere, dal divieto di arruolamento nell’esercito per i soldati con identità di genere confuse alla protezione delle donne dal dover condividere spazi ristretti, come i rifugi per senzatetto, con uomini che si dichiarano transgender. La sua Casa Bianca si è anche opposta al cosiddetto Equality Act e ha mantenuto una definizione biologica di sesso nell’attuazione delle leggi e dei regolamenti federali.
Da quando è tornato in carica, Trump è stato un alleato costante dei conservatori sociali sulle questioni di genere., intraprendendo molteplici azioni esecutive per ribaltare le politiche transgender dell’amministrazione Biden, tra cui un’ordinanza che pone fine a ogni sostegno federale alle procedure di «transizione» sui minori, annulla o modifica tutti i precedenti appoggi della burocrazia sanitaria di Biden alla «transizione» dei minori e chiede una revisione della letteratura medica sull’argomento, applicando tutte le restrizioni esistenti sulla «transizione» dei minori e adottando misure normative per «porre fine» a questa pratica nella misura più ampia possibile ai sensi della legge vigente.
Un altro ordine proibisce agli uomini che dichiarano di essere donne di competere con donne reali in programmi sportivi specifici per sesso presso scuole finanziate dal governo. Un terzo ordinanza squalifica dal servizio militare le persone con dubbi sul genere e proibisce ai servizi sanitari militari di effettuare trattamenti e procedure di «transizione».
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr
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ONU: verso la criminalizzazione del dissenso dall’ideologia gender
Abbandono del consenso di Roma
Finora, il diritto internazionale si è basato sullo Statuto di Roma (1998), che definisce esplicitamente il genere come riferito a «i due sessi, maschile e femminile, secondo il contesto della società». Questo testo fondamentale della Corte penale internazionale (CPI) ha ancorato la nozione di genere a una realtà biologica binaria. Tuttavia, la nuova bozza di trattato si discosta deliberatamente da questo consenso. Sotto la pressione di diverse nazioni occidentali e ONG internazionali, la definizione biologica è stata rimossa. Per i critici, questa ambiguità giuridica non è casuale: mira a consentire un’interpretazione in evoluzione del termine, che ora comprende la moltitudine di identità di genere autodichiarate.Iscriviti al canale Telegram ![]()
La «persecuzione» come arma legale
La questione va oltre la mera semantica. Il trattato stabilisce che la «persecuzione basata sul genere» sarà classificata come crimine contro l’umanità. In assenza di una definizione rigorosa, questa disposizione potrebbe, secondo l’organizzazione di monitoraggio C-Fam, trasformarsi in uno strumento di repressione ideologica. Nello specifico, le politiche pubbliche, il discorso religioso e la legislazione nazionale che tutelano la famiglia tradizionale o limitano le transizioni di genere potrebbero essere etichettati come atti di «persecuzione». Leader politici, figure religiose o attivisti pro-famiglia potrebbero quindi rischiare di essere trascinati davanti a tribunali internazionali semplicemente per aver affermato la dualità biologica degli esseri umani.Un crescente divario di civiltà
Questa offensiva diplomatica rivela una profonda frattura all’interno della comunità internazionale. Da un lato, un blocco di paesi laici e progressisti spinge affinché le teorie di genere siano sancite nel diritto penale universale. Dall’altro, molti paesi in Africa, Medio Oriente e Sud America denunciano una forma di «colonizzazione ideologica». Se questo trattato venisse adottato così com’è, obbligherebbe gli Stati firmatari a integrare queste nuove norme nella propria legislazione nazionale. La libertà di espressione e la libertà di coscienza sarebbero quindi a rischio. Come sottolineano gli oppositori del progetto, trasformare un disaccordo antropologico in un crimine contro l’umanità segnerebbe una svolta storica in cui il diritto internazionale non servirebbe più a proteggere gli individui dalla violenza, ma piuttosto a imporre una rivoluzione sociale globale e a instaurare una forma di tirannia da parte dei gruppi di pressione LGBT e dei loro finanziatori. Articolo previamente apparso su FSSPX.NewsIscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
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