Gender
Transessualismo e adolescenti suicidi, uno studio finnico è scettico
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
L’argomentazione più potente per avviare un adolescente verso un percorso di affermazione di genere è questa: vuoi una figlia morta o un figlio vivo? I giovani con disforia di genere utilizzano la minaccia di suicidio per convincere i genitori a sostenerli nel cambiare il proprio genere.
Questo messaggio viene trasmesso ai genitori timorosi dalle più alte sfere dell’establishment medico negli Stati Uniti. Secondo il dottor Rachel Levine, vicesegretario trans alla Sanità degli Stati Uniti, una persona transgender nominata dal presidente Biden, «le cure che affermano il genere sono cure mediche. È assistenza sanitaria mentale. In alcuni casi si tratta di cure per la prevenzione del suicidio».
Tuttavia, è vero che impedire agli adolescenti di vivere come sessi diversi porta a più suicidi?
Secondo uno studio finlandese appena pubblicato su BMJ Mental Health, ciò non sembra essere vero se si tiene conto della salute mentale degli adolescenti. Scrivono che «il principale predittore di mortalità in questa popolazione è la morbilità psichiatrica, e la riassegnazione medica del genere non ha un impatto sul rischio di suicidio»
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È vero, dicono che «tra gli adolescenti con riferimenti al genere, pensieri autolesionistici, comportamenti autolesionistici e tentativi di suicidio sono comuni, con una prevalenza fino al 50% dei pazienti». Ma una grande percentuale di adolescenti con disforia di genere aveva già seri problemi psichiatrici quando bussano alle porte di una clinica di genere.
I ricercatori finlandesi sottolineano inoltre che la medicina affermativa di genere potrebbe essere dannosa, ma ci sono pochissimi dati sui suoi effetti a lungo termine.
«Esistono prove limitate e parzialmente contrastanti riguardo alla sicurezza somatica a lungo termine della GR (riassegnazione di genere)… Considerando la giovane età della nostra popolazione campione, non possiamo concludere sulla sicurezza somatica del GR perché qualsiasi potenziale impatto sulla mortalità richiederebbe probabilmente periodi di follow-up fino a diversi decenni».
I ricercatori concludono:
«Quando si considera la storia dei trattamenti psichiatrici, la GD (disforia di genere) sufficientemente significativa da comportare il contatto con servizi specializzati in identità di genere durante l’adolescenza non sembra essere predittiva della mortalità per tutte le cause o per suicidio. In questa popolazione sono comuni anche le morbilità psichiatriche. Pertanto, il rischio di suicidio correlato all’identità transgender e/o alla GD di per sé potrebbe essere stato sovrastimato».
Gender Clinic News, a cura del giornalista australiano Bernard Lane, è una delle migliori fonti di informazione sul controverso campo della medicina di genere. Il sociologo dell’Università di Oxford Michael Biggs ha detto a Lane che questo è stato uno studio fondamentale: ciò «dimostra ancora una volta che il rischio di morte per suicidio per i giovani trans è fortunatamente basso in termini assoluti. Ciò conferma i risultati della mia analisi dei dati britannici della clinica Tavistock, con dati finlandesi superiori». Sebbene nello studio finlandese «il tasso di suicidio sia poco più di quattro volte più alto tra i giovani trans rispetto ai loro coetanei, ciò è spiegato dai loro problemi psichiatrici più gravi. Quando si prendono in considerazione questi problemi psichiatrici, non c’è prova che le persone transgender abbiano un tasso di suicidio più elevato».
Michael Cook
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
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Gender
Celebrato in chiesa un «quasi matrimonio» omosessuale
Il sito della Catholic News Agency, ripreso dal National Catholic Register e da altri media, riporta una cerimonia celebrata da un sacerdote dell’arcidiocesi di Chicago, padre Joseph Williams, responsabile della parrocchia di San Vincenzo de’ Paoli, amministrata dai sacerdoti della Congregazione della Missione (CM) o Lazzaristi.
I fatti
Un video, disponibile su un account Instagram, mostra una cerimonia che sembra un matrimonio, ma le due persone coinvolte sono donne: K. B. e M. K., quest’ultima per 14 anni pastore delle comunità metodiste unite intorno a Chicago.
Contattato da OSV News, il sacerdote ha ammesso di essere il celebrante visibile nel video e che la benedizione, che ha detto di aver impartito su richiesta delle interessate, si è svolta nella parrocchia di San Vincenzo de’ Paoli. La scena è stata girata utilizzando un cellulare. La chiesa sembra vuota, ma il sacerdote indossa camice e stola.
Il sacerdote si rivolge alle due donne e chiede loro: «vi impegnate di nuovo liberamente ad amarvi come santi sposi e a vivere insieme in pace e concordia per sempre?» – «Noi lo facciamo, io lo faccio», rispondono. Padre Williams continua: «Dio d’amore, aumenta e consacra l’amore che Kelli e Myah nutrono l’una per l’altra».
Anche se non c’è scambio di anelli, il sacerdote dice: «Possano gli anelli che si sono scambiati essere un segno della loro lealtà e del loro impegno. Possano continuare a prosperare nella tua grazia e benedizione. Questo te lo chiediamo per Cristo nostro Signore». Conclude facendo il segno della croce, dicendo: «Scenda su di voi la benedizione di Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo».
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Spiegazioni confuse e contraddittorie
Nella sua risposta a OSV News, padre Williams ha giustificato l’uso del camice e della stola: «Io lo faccio così. Quando vado a casa di qualcuno per benedire la sua casa, indosso il camice e la stola. (…) Questo è quello che faccio come prete. Fa parte del mio abbigliamento».
Quanto a Fiducia Supplicans, ha spiegato che il suo agire derivava dalla sua «comprensione del testo». Aggiunge che «il Santo Padre ha detto che le coppie dello stesso sesso possono essere benedette purché non rifletta una situazione matrimoniale (…) purché sia chiaro che non si tratta di un matrimonio».
Si difende in ogni caso. Quando la signora K. aveva chiesto la benedizione, padre Williams le aveva detto: «Per favore, capisca che questo non è in alcun modo un matrimonio, un matrimonio vero e proprio, o qualcosa del genere. È semplicemente una benedizione delle persone».
Tuttavia, ha spiegato ulteriormente a OSV News che l’uso del termine «santi sposi» nella benedizione da lui scritta intendeva significare «coppia». – Deve essere uno scherzo… «santi sposi» per persone in situazione di peccato oggettivamente grave!
OSV News è stata piuttosto aggressiva nell’inviare un collegamento al video all’arcidiocesi di Chicago per un commento; nonché al cardinale Victor Manuel Fernández, prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) che ha prodotto Fiducia supplicans, per un parere su questo atto.
Una deriva prevedibile e inevitabile
Non c’era bisogno di essere profeti per dire che questa situazione si sarebbe verificata prima o poi, una volta pubblicata Fiducia supplicans. E questa probabilmente è solo la punta dell’iceberg. La situazione continuerà a peggiorare e le cerimonie diventeranno esplicitamente «matrimoni».
Non esistono trentasei modi per fermare questa deriva mostruosa: eliminare la deriva iniziale, cioè la dichiarazione stessa. Intanto il responsabile in primis di questa cerimonia di Chicago è il prefetto del DDF. È lui che dovrà rispondere innanzitutto a Dio.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di Richie D. via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic
Gender
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