Gender
Il Texas considererà i trattamenti transgender come «abuso sui minori»
Renovatio 21 riprende brani di questo articolo di Bioedge. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.
Il Texas potrebbe perseguire i genitori che consentono ai loro figli di cambiare sesso in quanto molestatori di minori, afferma il suo governatore, Greg Abbott.
In una lettera inviata questa settimana al Dipartimento per la famiglia e i servizi di protezione, Abbott ha affermato che l’agenzia «è responsabile della protezione dei bambini dagli abusi».
Il governatore ha avvertito che insegnanti, medici, infermieri e altri che non denunciano presunti abusi potrebbero incorrere in sanzioni penali.
Il governatore stava rispondendo a un parere formale redatto dal procuratore generale del Texas Ken Paxton che crea una giustificazione legale per questo passo controverso. Le «opinioni» non hanno forza di legge, ma ci si aspetta che i funzionari pubblici le seguano.
Il transgenderismo è una causa alla moda, anche in uno stato conservatore come il Texas, e la direttiva di Abbott è stata respinta da alcuni pubblici ministeri.
«Il mio ufficio non parteciperà a questi giochi politici in malafede», ha dichiarato un procuratore distrettuale in una dichiarazione.
«In quanto avvocati che si occupano di questi casi, abbiamo il dovere di franchezza nei confronti dei tribunali su ciò che dice veramente la legge. Continueremo a seguire le leggi sui libri contabili, non l’opinione” politicamente motivata e legalmente scorretta del [procuratore generale] Paxton».
L’attivista trans Chase Strangio, che si occupa di casi transgender per l’ACLU, ha twittato:
«Questo è un incubo assoluto. Ma sostenere tuo figlio NON è un abuso sui minori e le famiglie saranno protette e difese nel miglior modo possibile e se avremo bisogno di aiutarti a uscire dal Texas lo faremo anche noi. Mi dispiace che questo sia il mondo orribile in cui viviamo».
La maggior parte dei dibattiti sui trattamenti per i bambini trans ruotano attorno alla loro «esperienza vissuta di disforia di genere».
L’opinione di Paxton porta l’argomento in una direzione diversa. Le procedure di «cambio di sesso» violano il diritto costituzionale dei bambini all’essere in grado di procreare.
Il trattamento medico comporta quasi sempre la somministrazione di testosterone alle ragazze ed estrogeni ai ragazzi, che possono renderli sterili.
Non è un tocco cosmetico reversibile ma un cambiamento che dura tutta la vita.
Dopo il trattamento ormonale arrivano opzioni chirurgiche insensibili: doppie mastectomie, castrazioni, rimozioni del pene, isterectomie, vaginoplastica (creando chirurgicamente una vagina per un maschio) e falloplastica (creando chirurgicamente un pene per una femmina). Tutti questi hanno il rischio di gravi complicazioni.
E, dopo tutto l’intervento medico, non ci sarà alcun «cambio di sesso».
«Nessun medico può sostituire un organo sessuale maschile perfettamente funzionante con un organo sessuale femminile completamente funzionante (o viceversa)», scrive Paxton.
«In realtà, queste procedure di “cambio di sesso” cercano di distruggere un organo sessuale pienamente funzionante per creare esteticamente l’illusione di un cambio di sesso».
Ma l’argomento centrale di Paxton è che a questi bambini viene negato il loro diritto fondamentale di poter procreare.
«Data la natura particolarmente vulnerabile dei bambini e i chiari pericoli della sterilizzazione dimostrati nel corso della storia, è importante sottolineare il nocciolo della domanda che presentate oggi: se facilitare (genitori/counsilor) o condurre (medici) procedure e trattamenti medici che potrebbe privare permanentemente i bambini minorenni del loro diritto costituzionale di procreare, o compromettere la loro capacità di procreare, prima che quei bambini abbiano la capacità giuridica di acconsentire a tali procedure e trattamenti, costituisce abuso sui minori».
Un bambino può davvero dare il consenso informato alla sterilizzazione?
Un bambino può davvero dare il consenso informato alla sterilizzazione? In Texas, la maggiore età è 18 anni, ma Medicaid fissa l’età del consenso per la sterilizzazione a 21 perché i minori sono più suscettibili alla coercizione.
I bambini trans spesso dicono che non gli dispiace perdere la fertilità perché non sono interessati ad avere figli. Questa è una chiara prova della loro immaturità. Molte donne dicono la stessa cosa, ma poi vanno nel panico verso la fine dei 30 anni quando il loro orologio biologico suona una sveglia.
Il procuratore generale cita un precedente di un caso del 1942 deciso dalla Corte Suprema degli Stati Uniti, Skinner v Oklahoma.
La decisione descriveva la sterilizzazione come un torto indiscutibile anche per i criminali abituali:
«Il potere di sterilizzare, se esercitato, può avere effetti sottili, di vasta portata e devastanti. In mani malvagie o sconsiderate può far appassire e scomparire razze o tipi che sono ostili al gruppo dominante. Non c’è redenzione per l’individuo che la legge tocca. Qualsiasi esperimento condotto dallo Stato è a suo danno e irreparabile. È privato per sempre di una libertà fondamentale».
E secondo la legge del Texas, le procedure coinvolte nella «transizione» costituiscono abusi sui minori.
È difficile non essere d’accordo quando i fatti medici sono chiaramente esposti. «Il Texas Family Code è chiaro: causare o consentire danni sostanziali al bambino o alla crescita e allo sviluppo del bambino è un abuso sui minori», scrive Paxton.
I tribunali hanno ritenuto in passato che l’asportazione chirurgica di una parte del corpo possa costituire una vera lesione per un bambino. Molte delle procedure coinvolte nell’intervento chirurgico di riassegnazione del sesso potrebbero essere considerate mutilazioni genitali femminili, che sono chiaramente vietate.
L’opinione è stata aspramente criticata dai media.
«Nessun tribunale qui in Texas o in qualsiasi altra parte del paese ha mai ritenuto che l’assistenza di affermazione di genere possa essere considerata un abuso sui minori», ha affermato l’ American Civil Liberties Union del Texas in una dichiarazione sull’«assistenza di affermazione di genere».
«L’opinione rilasciata da Paxton cita informazioni altamente di parte, obsolete e imprecise che ignorano il consenso di tutte le principali associazioni mediche e gli standard di cura basati sull’evidenza e sottoposti a revisione paritaria».
Michael Cook
Gender
Attrice gender dell’Odissea dice che gli animali possono essere trans
Durante un’apparizione al podcast TransLash, Elliot Page già nota come Ellen Page, contestata attrice dell’Odissea di Cristoforo Nolan attualmente nelle sale cinematografiche, ha affermato che le lezioni di biologia vengono usate come arma «contro le persone queer e trans» perché non trattano l’argomento degli «animali queer».
«Il mondo naturale e ciò che impariamo a lezione di biologia, in quanto apparentemente un sistema cis-etero-patriarcale (…) comunque lo si voglia definire, a mio avviso viene usato contro le persone queer e trans, facendoci apparire come disadattati, come se ci fosse qualcosa di sbagliato in noi o come se fossimo una cosa moderna, cosa che ovviamente sappiamo essere falsa», ha dichiarato la/il Page.
L’attrice transessuale hollywoodiana ha poi insistito sul fatto che esistono animali che si identificano come transgender e che gli esseri umani devono liberarsi di quello che Page ha definito uno stigma ingiustificato che circonda queste realtà biologiche. «Gli esseri umani sono l’unica specie così ridicola da sembrare avere un enorme problema con le persone trans», ha concluso
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La/il Page ha anche parlato del suo ruolo di Sinone nell’Odissea nolaniana, un personaggio coinvolto nell’inganno del Cavallo di Troia, che la conduttrice di TransLash, Imara Jones, ha definito un genocidio.
Figlio di Esimo e cugino di Ulisse, Sinone è un personaggio della mitologia greca e romana, celebre per essere la spia greca che convinse i Troiani ad accogliere il Cavallo di Troia all’interno delle mura della città. Il personaggio non compare nell’Odissea originale di Omero. Il personaggio non viene mai menzionato né nell’Iliade né nell’Odissea, bensì nell’Eneide di Virgilio, Sinone si fece catturare intenzionalmente dai Troiani. Raccontò una storia falsa, dicendo di essere fuggito dal campo greco per evitare di essere sacrificato agli dei.
Guadagnata la fiducia del re Priamo, spiegò che il gigantesco cavallo di legno era un’offerta sacra. Una volta introdotto il cavallo in città, di notte, Sinone aprì la botola segreta per far uscire i soldati greci nascosti all’interno, decretando la fine di Troia.
Nella versione cinematografica, in una totale riscrittura del mito Sinone non sa che i soldati sono nascosti all’interno del cavallo: il personaggio interpretato dal trans, insomma, è «innocente». Ciò con buona pace di Dante Alighieri, che nella Divina Commedia colloca Sinone all’Inferno tra i falsari di parola (Inferno, canto XXX, verso 99 e 117: «L’una è la falsa ch’accusò Gioseppo; / l’altr’è ’l falso Sinon greco di Troia: / per febbre aguta gittan tanto leppo (…) “S’io dissi falso, e tu falsasti il conio”, / disse Sinon; «e son qui per un fallo, / e tu per più ch’alcun altro demonio!».
Nell’attuale trasposizione cinematografica tutto, materialmente, è invertito: Sinone affronta Ulisse nell’Ade per il tradimento e le morti che ne sono seguite. «In questa situazione, il mio personaggio non sa che questi uomini sono sul cavallo», ha detto la/il Page, riferendosi al famoso inganno del Cavallo di Troia. «E quindi, nello scontro con Ulisse nell’Ade, in quella scena, lo affronta dicendogli: “Come hai potuto mentirmi? Mi sono sacrificato per te e per questa causa. Come hai potuto mentirmi?” E tutte queste persone dietro di me sono le persone che sono morte per te e per la tua missione».
«Credo che il personaggio di Sinon porti sulle spalle questo terribile peso, ovviamente, e si penta di far parte di tutto questo, oltre a sentirsi, per molti versi, usato e ingannato in questa situazione».
L’Odissea nolaniana ha riscosso un enorme successo commerciale sin dalla sua uscita, conquistando il primo posto al botteghino statunitense nel weekend di apertura e incassando oltre 700 milioni di dollari in tutto il mondo, diventando uno dei film di maggior successo dell’anno e il film di Nolan con il maggiore incasso fino ad oggi.
Tuttavia, poche testimonianze raccolte da Renovatio 21, sia da parte di critici professionisti che di pubblico comune, raccontano di un film pessimo, mancato, che chiaramente non sa dove andare a parare.
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Moltissimi hanno accusato Nolan di aver ceduto alla dittatura del politicamente corretto e del DEI (diversità, equità e inclusione) – attori trans e afroamericani, compresa Elena di Troia, la donna «dalle bianche braccia» interpretata dalla nerissima Lupita Nyong’o – non tanto per scelte personali, ma per aderire a criteri che consentiranno alla pellicola di vincere ai premi Oscar l’anno prossimo. Dal 2024 (96ª edizione dei premi) sono in vigore i Representation and Inclusion Standards , cioè criteri di eleggibilità per la categoria Miglior Film..
Il film è stato inoltre oggetto di critiche per numerose inesattezze storiche, come l’utilizzo di armature non adatte al periodo in cui è ambientata la storia.
In opposizione alla pellicola ora nelle sale, Elon Musk ha dichiarato di essere disposto a finanziare Mel Gibson con 100 milioni di dollari per realizzare un adattamento storicamente accurato dell’Odissea omerica.
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Immagine di PhilipRomano via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
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Cardinale Zen: «il Dio misericordioso fece piovere fuoco anche per distruggere Sodoma»
Il cardinale Joseph Zen ha condannato con forza gli atti omosessuali, ricordando ai fedeli che «il Dio misericordioso ha fatto piovere fuoco anche per distruggere Sodoma».
Le osservazioni del cardinale cinese su quelli che ha definito «peccati LGBTQ» sono state pubblicate in un post sul suo blog lunedì .
«Naturalmente, l’etica e la moralità non si limitano al Sesto e al Nono Comandamento, ma i peccati di questo tipo sono i più insidiosi. In particolare, i peccati LGBTQ violano completamente il piano del Creatore per l’umanità: che un uomo e una donna si amino per tutta la vita e trasmettano la vita in un ambiente d’amore», scrisse Zen.
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«Gli atti omosessuali non sono solo definiti peccato nella Bibbia, ma sono anche un’abominazione agli occhi di Dio. Il Dio misericordioso ha persino fatto piovere fuoco per distruggere Sodoma».
Come riportato da Renovatio 21, il cardinale cinese l’estate scorsa aveva dichiarato che Dio è «disgustato» dal comportamento omosessuale.
«Il Dio misericordioso è così disgustato dai comportamenti sessuali tra persone dello stesso sesso perché questo crimine è troppo lontano dal piano di Dio per l’uomo», aveva scritto il cardinale. «Il Suo piano è che un uomo e una donna si uniscano in un solo corpo con un unico ed eterno amore e cooperino con Dio. Una nuova vita può nascere e crescere nel calore della famiglia».
Come riportato da Renovatio 21, l’anno passato lo Zen si era scagliato contro Fiducia Supplicans arrivando a chiedere le dimissioni dell’autore del testo, il cardinale Victor «Tucho» Fernandez, eletto da Bergoglio a capo del Dicastero per la Dottrina della Fede.
Ad ottobre il porporato cinese aveva denunciato il pellegrinaggio LGBT organizzato in Vaticano per il Giubileo unendosi agli appelli di altri vescovi affinché compiano riparazioni per la profanazione della Basilica di San Pietro.
«Recentemente è emersa la notizia che un’organizzazione LGBTQ+ ha organizzato un evento per l’Anno Santo, in cui i partecipanti sono entrati nella Basilica di San Pietro a Roma per attraversare la Porta Santa».
«Ostentavano oggetti di scena color arcobaleno, indossavano abiti con slogan e coppie dello stesso sesso si tenevano per mano con passione: era puramente un’azione di protesta», ha osservato il vescovo emerito di Hong Kong.
«Questo non era un pellegrinaggio giubilare (in cui i credenti rinnovano i voti battesimali, si pentono dei peccati e si impegnano a riformarsi). Tali azioni offendono gravemente la fede cattolica e la dignità della Basilica di San Pietro: una grave offesa a Dio!»
«Il Vaticano era a conoscenza di questo evento in anticipo, ma non ha poi emesso alcuna condanna. Troviamo ciò davvero incomprensibile!»
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Lo Zen ha sottolineato che «coloro che provano attrazione per persone dello stesso sesso» dovrebbero essere trattati con beneficenza; tuttavia, «non possiamo dire loro che il loro stile di vita è accettabile».
«Non siamo Dio», ha continuato. «Dio ci chiama a trasmettere ciò che Gesù ci ha insegnato: il vero amore per loro. Dobbiamo aiutarli a ottenere la grazia attraverso la preghiera e i sacramenti per resistere alla tentazione, vivere virtuosamente e percorrere la via verso il cielo».
Il cardinale aveva fatto riferimento alla richiesta di atti di riparazione avanzata da quattro vescovi: il vescovo Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana, Kazakistan; il vescovo Joseph Strickland, vescovo emerito di Tyler, Texas; il vescovo Marian Eleganti, vescovo ausiliare emerito di Coira, Svizzera; e il vescovo Robert Mutsaerts, ausiliare di ‘s-Hertogenbosch, Paesi Bassi.
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