Connettiti con Renovato 21

Spirito

Il Vaticano sostiene l’ordine di espulsione della comunità della messa antica dalla diocesi neozelandese che si era opposta ai vaccini

Pubblicato

5 mesi fa

il

Il Vaticano si è schierato dalla parte di un vescovo neozelandese che ha cacciato dalla sua diocesi una comunità di fedeli tradizionali, nonostante l’ordine pubblico neghi fermamente qualsiasi illecito. Lo riporta LifeSite.

 

Il 10 agosto, il vescovo Michael Gielen della diocesi di Christchurch ha pubblicato una lettera in cui annunciava che il Vaticano aveva formulato la sua decisione contro un ricorso presentato dai Figli del Santissimo Redentore (FSSR) in Nuova Zelanda, in seguito alla decisione sconcertante di Gielen di espellere la FSSR la scorsa estate.

 

Ora che il Vaticano sta rafforzando la sua mossa del luglio 2024, Gielen ha scritto che «pertanto, la revoca delle facoltà sacerdotali per i membri dei Figli del Santissimo Redentore nella Diocesi e la direttiva per la loro partenza rimangono valide. Ciò vale anche per quei sacerdoti arrivati dopo la pubblicazione dei decreti. Qualsiasi sacramento celebrato da un sacerdote senza facoltà è illecito».

 

La comunità della Messa latina della FSSR è stata fondata sulla piccola isola scozzese di Papa Stronsay nel 2012, mentre la sede in Nuova Zelanda risale al 2014 e una sede più recente nel Montana è stata fondata nel 2020.

 

La decisione della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica (CIVCSVA, ora Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica) contro la branca neozelandese della comunità è stata presa all’inizio di agosto. Il Dicastero è stato fonte di controversie a causa della decisione di papa Francesco di nominare una religiosa a capo del Dicastero, creando difficoltà canoniche, che hanno spinto il Cardinale Angel Fernandez Artime a essere nominato pro-prefetto, in modo da avere il potere legale di emanare documenti dal Dicastero.

Sostieni Renovatio 21

«Chiedo a tutti i fedeli cattolici di accogliere questa decisione con comprensione e fiducia nella saggezza della Chiesa», ha aggiunto monsignor Gielen. «La mia preoccupazione principale rimane la salute spirituale e l’unità della nostra diocesi».

 

I precedenti pubblici risalgono al luglio 2024, quando Gielen ordinò alla FSSR di cessare il ministero pubblico entro 24 ore. Affermando che le misure erano «per il bene della Chiesa e dei fedeli», Gielen ordinò alla comunità di lasciare la sua diocesi, a quanto pare, entro 90 giorni. La sua decisione era stata presa a seguito di un’indagine vaticana della CIVCSVA, ma il vescovo Gielen non rese pubblico il motivo dell’indagine.

 

Per sostituire la Messa tradizionale quotidiana offerta dalla FSSR, monsignor Gielen ha istituito una Messa settimanale la domenica. Qualsiasi altra Messa pubblica celebrata dal Figlio secondo il vecchio rito «è illecita, cioè al di fuori delle regole della Chiesa», scrisse Gielen all’epoca, ripetendolo in seguito. Successivamente la FSSR ha presentato ricorso in Vaticano contro la sua decisione e il risultato di tale ricorso è stato recentemente reso noto.

 

Dalla pubblicazione dell’ordine di espulsione del vescovo la scorsa estate, i media locali si sono concentrati sulle accuse di esorcismi non autorizzati eseguiti dalla FSSR, suggerendo che ciò sia alla base della mossa del vescovo. I resoconti dei media hanno anche descritto la FSSR come una setta fiorente. Tuttavia, la FSSR ha fermamente e costantemente negato la veridicità di tali accuse, attribuendole allo «spirito di distruzione che sta prendendo di mira la cappellania e la nostra comunità religiosa», riporta LifeSiteNews.

 

«La verità è che i Figli del Santissimo Redentore non sono stati accusati di alcun crimine, né dalle autorità civili, né dalla diocesi di Christchurch, né dal Vaticano, nemmeno dopo le indagini. Le “raccomandazioni” del Vaticano non menzionano alcun crimine canonico commesso. La diocesi di Christchurch “si è rifiutata di dire esattamente cosa abbia scoperto l’indagine”, perché non ha trovato nulla!»

 

«La motivazione dichiarata dal vescovo Gielen (diversa da quanto suggerito dai pulpiti) era il suo desiderio di assegnare la cappellania della messa in latino a un altro gruppo, rendendo i nostri servizi non più necessari».

 

LifeSite scrive che fonti vicine alla comunità hanno suggerito che ci sia qualcos’altro in gioco. In particolare, l’opposizione pubblica della FSSR agli obblighi vaccinali contro il COVID-19, in un momento in cui i vescovi neozelandesi seguivano le direttive ufficiali del governo in materia. La FSSR è diventata famosa a livello nazionale per aver partecipato alle proteste contro i vaccini obbligatori, essendo l’unica comunità religiosa a farlo in modo così pubblico.

 

In un famoso discorso durante una di queste manifestazioni, padre Michael Mary, membro della comunità, aveva deplorato il fatto che la gerarchia ecclesiastica fosse «rimasta in silenzio» quando si era trattato di opporsi all’obbligo vaccinale. «Se non facciamo la cosa giusta, l’intero Paese sarà sottoposto a una tirannia che non avrà fine, continuerà con il comunismo e tutte le nostre libertà naturali, che ci sono state donate da Dio, ci saranno tolte».

 

Come riportato da Renovatio 21, in effetti durante la pandemia la Nuova Zelanda è piombata in una tirannia grottesca sotto il tallone della davosiana Jacinda Ardern.

 

La leadership della FSSR in questa questione ha portato alcuni membri vicini alla comunità a sospettare che monsignor Gielen sia motivato dal desiderio di espellerli a causa della loro leadership in questa questione in cui i vescovi hanno fallito, piuttosto che per altri motivi.

 

Nelle ultime settimane, la casa della comunità sulle colline è stata rasa al suolo da un incendio, che alcuni arrivano a ritenere come un possibile incendio doloso. I membri della comunità hanno inoltre subito un aumento della violenza e delle minacce, a seguito della campagna mediatica contro di loro.

 

In attesa della decisione del Vaticano, ora nota, la congregazione ha cercato di mantenere pacificamente la propria presenza nella diocesi. In un post del blog di un sito web collegato alla congregazione, si leggeva:

Iscriviti al canale Telegram

«I sacerdoti e i monaci che celebrano la Messa in latino sono separati in una classe di persone diversa. Noi esistiamo solo nel livello più basso di un sistema a due livelli. Prima che la Santa Sede prendesse una decisione, la nostra presenza è stata rimossa dal sito web della diocesi di Christchurch; i nostri nomi sono stati cancellati dall’elenco ufficiale del clero e cancellati dall’elenco dei sacerdoti presenti, come riportato nell’Annuario del Clero della Nuova Zelanda».

 

Verso la fine del 2024, l’ordine aveva acquisito la storica chiesa anglicana di St. Albans, nella diocesi di Christchurch. Tuttavia, si trattava di una proprietà privata dell’ordine e non le veniva riconosciuto alcuno status ufficiale di chiesa. La chiesa è stata ribattezzata Mission Immaculata.

 

Il futuro della FSSR, dopo essere cresciuta come comunità internazionale stabilitasi in Nuova Zelanda, resta incerto, poiché il bizzarro ordine di monsignor Gielen sembra destinato a essere applicato a scapito dei religiosi della sua diocesi.

 

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21


Immagine di ChristchurchHistorian via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International 

 

 

Argomenti correlati:
Continua a leggere

Spirito

Concistoro: i cardinali relegano la liturgia in secondo piano

Pubblicato

17 ore fa

il

11 Gennaio 2026

Da

Il primo concistoro straordinario del pontificato di Leone XIV, tenutosi il 7 e l’8 gennaio 2026 in Vaticano, ha riunito quasi 170 cardinali nell’Aula del Sinodo. Ufficialmente dedicato a definire i principali orientamenti della Chiesa per i prossimi anni, questo evento ha innanzitutto confermato il sostegno pressoché unanime del Sacro Collegio all’approccio missionario e sinodale, tralasciando – ancora una volta – la questione liturgica, che è tuttavia essenziale nell’attuale crisi della Chiesa.   Un senso di déjà vu è inevitabile per l’osservatore attento. La metodologia adottata segue le formule ormai consolidate dei sinodi recenti: tavole rotonde, gruppi linguistici, interventi a tempo. Più che il contenuto delle discussioni, è il «processo» a prevalere. Il papa, assente dalle discussioni in piccoli gruppi ma attento alle sintesi finali, ha voluto sottolineare che il cammino intrapreso insieme era più importante delle conclusioni formali. Questa affermazione è diventata un leitmotiv del discorso sinodale contemporaneo.   Per aprire i lavori, il cardinale domenicano Timothy Radcliffe – difficilmente sospettato di tradizionalismo – è stato incaricato di pronunciare una meditazione inaugurale destinata a guidare i dibattiti. Invitando i «principi della Chiesa» ad affrontare coraggiosamente le «tempeste» del mondo moderno, dalle crisi umanitarie agli scandali sugli abusi, il prelato ha accuratamente evitato di affrontare altre tempeste che tuttavia scuotono la Chiesa da diversi decenni.  

Il crogiolo delle priorità

Il cuore del concistoro poggiava su un voto cruciale. Quattro temi erano stati proposti dal Papa: l’evangelizzazione, la riforma della Curia, la sinodalità e la liturgia. A causa di presunti «limiti di tempo», ai cardinali è stato chiesto di sceglierne solo due, a maggioranza.   Il risultato è rivelatore. La sinodalità e la missione sono state approvate a stragrande maggioranza, relegando la liturgia – così come la riforma della Curia – a un ruolo secondario. Questa decisione è estremamente significativa. Infatti, mentre i mezzi dell’azione missionaria possono essere dibattuti, è a dir poco preoccupante vedere la preghiera pubblica della Chiesa, la lex orandi intimamente legata alla lex credendi, considerata una priorità secondaria.

Aiuta Renovatio 21

Un silenzio significativo

Questo silenzio sulla liturgia non è passato inosservato. Ancor prima dell’apertura del concistoro, diversi organi di stampa, tra cui l’agenzia di stampa Zenit e la stampa italiana, hanno indicato che un considerevole gruppo di cardinali desiderava specificamente porre questo tema al centro delle discussioni. Per loro, l’attuale crisi liturgica è inseparabile dalla crisi di fede. Avevano auspicato una seria riflessione sulle tensioni causate dalle restrizioni imposte da Traditionis Custodes, nonché un gesto di pacificazione nei confronti dei fedeli legati alla liturgia tradizionale.   Non è successo nulla del genere. Il «respiro» della Chiesa – la sua preghiera – sembra essere stato sacrificato sull’altare della sinodalità. Il portavoce vaticano, Matteo Bruni, ha tentato di minimizzare la portata di questa esclusione, affermando che nessun argomento era stato definitivamente escluso e che il papa era stato «informato dell’urgenza percepita» di alcune questioni. Da chi? Secondo quali criteri? La formulazione rimane volutamente vaga. È stato anche specificato che gli argomenti non selezionati potevano essere «affrontati nell’ambito dei temi scelti», un modo elegante, direbbero alcuni, per diluire i problemi anziché affrontarli.   Una strategia di elusione? Per alcuni osservatori, questa decisione deriva da un calcolo tattico. Eletto meno di un anno fa, Leone XIV starebbe cercando di evitare uno scontro diretto su una questione liturgica diventata altamente controversa, dove due visioni inconciliabili della Chiesa si scontrano frontalmente. Mettendo l’accento sulla missione e sulla sinodalità, egli cerca di costruire unità d’azione prima di riaprire questioni più delicate.   Ma questa strategia comporta un rischio importante: quello di rinviare indefinitamente la cura di una ferita aperta. La liturgia non è un argomento qualsiasi; è il cuore pulsante della vita della Chiesa. Finché la questione liturgica rimarrà irrisolta, qualsiasi tentativo di «pace ecclesiale duratura» rimarrà illusorio.   Questo concistoro avrà quindi lasciato irrisolte questioni fondamentali. La riforma amministrativa della Curia e, soprattutto, il ripristino di una liturgia fedele alla tradizione bimillenaria della Chiesa sono questioni che il pontificato di Leone XIV dovrà affrontare prima o poi se vorrà davvero garantire l’unità e la vitalità della Chiesa cattolica.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21
Immagine screenshot da canale YouTube
Continua a leggere

Spirito

Il cardinale Müller: il «cristianesimo culturale» crea idoli. Poi attacca Thiel e Harari

Pubblicato

2 giorni fa

il

10 Gennaio 2026

Da

Il cardinale Gerhard Müller ha affermato che la Chiesa cattolica è «l’unica autorità morale credibile», contrapponendola alla pura volontà di potenza dei tecnocrati. Lo riporta LifeSite.

 

In un’intervista al quotidiano tedesco Die Welt, il cardinale Müller ha affermato: «nel mondo odierno, se si guarda al mondo nel suo insieme, il papa e la sua Chiesa sono le uniche autorità morali credibili: i principi morali vengono proclamati per se stessi e non sono contaminati dal potere e dall’influenza».

 

Il porporato germanico contrapposto il ruolo della Chiesa nel proclamare la verità a quello dei tecnocrati assetati di potere, menzionando specificamente il magnate della tecnologia Peter Thiel e lo scrittore ateo Yuval Noah Harari, entrambi omosessuali.

Iscriviti al canale Telegram

«La nuova teoria di classe presuppone che i ricchi e i potenti abbiano un diritto alla vita maggiore rispetto alla stragrande maggioranza delle ‘persone inutili’, come le chiama Yuval Noah Harari», ha affermato il cardinale. «Dovrebbero semplicemente essere tenuti a tacere con droghe e programmi di intrattenimento».

 

«Credo che ci troviamo di fronte a una sfida importante perché molti di coloro che stanno realizzando grandi cose nella tecnologia stanno sviluppando idee disumane e dimostrando di essere filosoficamente disinformati. La tecnologia deve sempre essere al servizio delle persone, non il contrario».

 

«Queste persone credono che il progresso tecnologico porti al progresso morale. Tuttavia, il progresso morale dipende sempre dall’individuo e non può essere controllato collettivamente», ha affermato il prelato. «La tecnologia può aiutare, ma è legata all’etica. Posso usare un coltello per tagliare una mela o per uccidere un’altra persona. Qualsiasi mezzo tecnico può essere usato in modo improprio».

 

«In un mondo dominato da tecnocrati che si considerano i pochi eletti, chi definisce cosa è bene e cosa è male?», ha chiesto il cardinale tedesco. «Certamente non persone come Peter Thiel. E Trump può avere buone intenzioni, ma non è uno che riflette a fondo sulle cose».

 

Il cardinale Müller ha criticato anche lo Stato laico moderno, che si dichiara neutrale ma in realtà impone la sua moderna pseudo-religione sotto le mentite spoglie della «scienza».

 

«Uno Stato che si dichiara neutrale dal punto di vista religioso non ha né la legittimità né la competenza per interferire in questioni etiche e religiose», ha affermato. «Tuttavia, la politica trasgredisce questo principio e definisce la propria visione del mondo come scienza».

 

«Anche la teoria razziale si proclamava scientifica, così come l’eugenetica scientifica. Queste erano tutte pseudoscienze, così come l’ideologia LGBTQ».

Aiuta Renovatio 21

«Quest’ultima non ha nulla a che fare con la scienza perché contraddice il fatto biologico che gli esseri umani sono maschi o femmine, anche se possono esserci individui con disturbi dello sviluppo», ha affermato il cardinale. «Non si può semplicemente inventare qualcosa. Non esiste il genere sociale».

 

Il cardinale Müller ha avvertito che avere solo un «cristianesimo culturale» non è sufficiente e renderà impossibile alle nazioni cristiane difendersi dalle ideologie malvagie.

 

«Ciò significa che non si può resistere a nulla, non si può affrontare alcuna sfida, come l’arrivo di un’altra religione completamente diversa dalla nostra”, ha affermato. «Lo abbiamo visto nel nazionalsocialismo e nel comunismo”.

 

«Dostoevskij diceva: Se Dio non esiste, allora tutto è permesso. Senza Dio non c’è moralità. Un cristianesimo puramente culturale non fa che creare idoli».

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21


 

Continua a leggere

Spirito

Concilio Vaticano II, mons. Viganò contro papa Leone

Pubblicato

3 giorni fa

il

9 Gennaio 2026

Da

L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha affidato a X un commento sulle recenti parole del papa riguardo il Concilio Vaticano II.   «Chi si aspettava un qualche esame di coscienza da parte di Leone dopo sessant’anni di immani disastri, è servito: Prevost ci invita a riscoprire l’indole profetica del Concilio Vaticano II – «aurora di un giorno di luce per tutta la Chiesa» – e ad attuarne con maggiore convinzione le riforme».   «Dinanzi alla rovina e alle macerie di sessant’anni di “primavera conciliare”, ammetterne il fallimento richiederebbe un minimo di buona fede purtroppo assente nei fautori della rivoluzione conciliare, i quali usarono come grimaldello un “concilio” per introdurre i principi rivoluzionari nella Chiesa Cattolica, provocando così la sua demolizione dall’interno» scrive il monsignore.  

Aiuta Renovatio 21

«Da Roncalli in poi, la presa di distanza della chiesa conciliare rispetto alla Chiesa Cattolica Apostolica Romana è proseguita inesorabile, giungendo con Bergoglio a teorizzare la “sinodalità” come ultimo sfregio rivoluzionario al papato voluto da Nostro Signore» dice il prelato lombardo.   «Non stupisce che Leone, ultimo esponente della chiesa conciliare e sinodale, dichiari di voler “andare incontro all’umanità” proprio applicando l’unico “concilio” che invece di chiamare le pecore disperse nell’unico Ovile sotto l’unico Pastore come hanno fatto tutti i Sacrosanti Concili Ecumenici, ha invece aperto l’ovile, ne ha disperse le pecore e vi ha fatto entrare lupi e mercenari».   Non si tratta della prima condanna che monsignor Viganò emette contro il Concilio e i suoi seguaci di tutti i livelli.   «Chi aderisce consapevolmente a questo “concilio” si rende responsabile della demolizione della Chiesa Cattolica e ratifica con la propria complicità il golpe conciliare e sinodale» aveva tuonato l’arcivescovo pochi mesi fa.
Ancora quattro anni fa l’arcivescovo disse che «tutto ciò che il Concilio ha portato di nuovo si è rivelato dannoso, ha svuotato chiese, seminari e conventi, ha distrutto le vocazioni ecclesiastiche e religiose, ha prosciugato ogni slancio spirituale, culturale e civile dei Cattolici, ha umiliato la Chiesa di Cristo e l’ha confinata ai margini della società, rendendola patetica nel suo tentativo maldestro di piacere al mondo».

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

Come riportato da Renovatio 21, in un’omelia del novembre 2024 Viganò dichiarò che i papi e i vescovi del Concilio Vaticano II «usarono il loro «concilio» non per combattere i nuovi errori, ma per introdurli nel sacro recinto; non per restaurare la sacra Liturgia, ma per demolirla; non per raccogliere il gregge cattolico intorno ai Pastori, ma per disperderlo e abbandonarlo ai lupi».   In un testo precedente fa Sua Eccellenza aveva scritto dell’«unico dogma irrinunciabile: riconoscere il Concilio Vaticano II, la sua ecclesiologia, la sua morale, la sua liturgia, i suoi santi e martiri e soprattutto i suoi scomunicati e i suoi eretici, ossia i «tradizionalisti radicali» non addomesticabili alle nuove istanze sinodali».   La catastrofe non solo religiosa causata dal Concilio è stata spiegata in un’intervista ad una testata francese dello scorso anno: «La chiesa del Vaticano II, che ci tiene tanto a definirsi così in antitesi alla “chiesa preconciliare”, ha posto le basi teologiche alla dissoluzione della società. Tutti gli errori dottrinali del Concilio si sono tradotti in errori filosofici, politici e sociali dagli esiti disastrosi per le Nazioni cattoliche».

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21
 
 
Continua a leggere

Più popolari