Spirito
Monsignor Williamson: Dio ha permesso a Satana di attaccare la Chiesa con il Concilio Vaticano II. Ma la Fede continua oltre la disperazione umana

Riguardo alla crisi della Chiesa è molto illuminante l’interpretazione basata sui due elementi da sempre complementari ma che dal Concilio Vaticano II si sono separati, cioè la fedeltà alla Verità Cattolica e la fedeltà all’Autorità Cattolica (Commenti Eleison 726, 12 giugno) (CE 728, 26 giugno), ma può essere ancora più illuminante in rapporto all’annosa questione di come oggi debbano essere strutturati i difensori della vera Fede Cattolica.
Quelli che si potrebbero chiamare Cattolici «normali» sosterranno che l’Autorità è così intrinseca alla Chiesa che i difensori della Verità che si allontanano dall’Autorità alcuna non vanno da nessuna parte, e anzi, possono solo che dissolversi nel nulla.
A Papa Leone XIII fu data una visione di Dio che concedeva di nuovo piena libertà a Satana di attaccare la Chiesa, così come, un secolo dopo, accadde col Vaticano II, quando Satana di fatto travolse anche l’Autorità della Chiesa
Quelli che si potrebbero chiamare Cattolici «anormali» risponderanno, con questi «Commenti», che poiché la Verità Cattolica è lo scopo stesso dell’Autorità Cattolica (CE 726), allora coloro che possiedono veramente la Verità Cattolica non hanno bisogno, eccezionalmente, a rigore, di ulteriori sovra-strutture che li tengano insieme. Perché se, come dice il proverbio, «La Verità è potente e prevarrà», allora unirà anche.
Normalmente, da quando Nostro Signore ha fondato la Sua Chiesa, essa ha dovuto farsi strada in un territorio ostile, cioè in un mondo di cui il Diavolo è Principe (Gv. XIV, 30), a causa del peccato originale. In questo mondo Gesù lo scacciò per mezzo della Croce (Gv. XII, 31), ma lasciò l’uomo con le ferite del peccato originale, così che l’uomo continuò ad aver bisogno di tutta l’Autorità della Chiesa per custodire la Verità della Chiesa (CE726). Ma dopo 19 secoli a Papa Leone XIII fu data una visione di Dio che concedeva di nuovo piena libertà a Satana di attaccare la Chiesa, così come, un secolo dopo, accadde col Vaticano II, quando Satana di fatto travolse anche l’Autorità della Chiesa.
In che modo Dio aveva previsto di proteggere ora la Sua Verità dall’anarchia nella Sua Chiesa? La sopravvivenza della Chiesa non è mai stata in discussione (Mt. XXVIII, 20). Cosa farebbe Dio per proteggere la Sua Chiesa? Deliberatamente Egli aveva permesso che la sua normale Autorità fosse infranta. A cosa Lui ha previsto di ricorrere?
Possiamo vederlo sicuramente tutto intorno a noi. Sin dal 1965, quando il Vaticano II si è ufficialmente concluso, i Cattolici hanno avuto mezzo secolo per abituarsi ad un’Autorità che si svuotava sempre più di quella Verità Cattolica che è il suo scopo e giustificazione da insegnare.
Di conseguenza i Cattolici hanno abbandonato la Chiesa? Sì, molti si sono rivolti alle false religioni o hanno rinunciato del tutto alla religione, ma non tutti. Pecore che custodiscono la Fede si possono trovare sparse in tutte le direzioni a causa del loro Pastore il Papa che è stato colpito, ma si trovano ancora in tutta la Chiesa ufficiale, nei gruppi Ecclesia Dei, nella Fraternità San Pio X, nella Fraternità San Pietro, nella «Resistenza», fra i sedevacantisti e così via. Sono tutti passibili di scomunicarsi a vicenda, ma non è questo che importa.
Ciò che importa è che la Verità Cattolica alla quale sono tutti più o meno aggrappati, fino a quando non lasceranno andare, suppone che debbano tornare tutti di nuovo sotto l’Autorità Cattolica non appena essa ritorni sotto la Verità Cattolica, ma non prima
Ciò che importa è che la Verità Cattolica alla quale sono tutti più o meno aggrappati, fino a quando non lasceranno andare, suppone che debbano tornare tutti di nuovo sotto l’Autorità Cattolica non appena essa ritorni sotto la Verità Cattolica, ma non prima. Chiunque può prevedere che non tutte le pecore ora disperse troveranno ugualmente facile sottomettersi di nuovo all’Autorità, ma sarà altrettanto necessario se vogliono rimanere Cattoliche.
Intanto chi può dire che Dio abbia abbandonato le Sue pecore? La regola d’oro è che Egli non abbandona mai un’anima che prima non lo abbia abbandonato. In effetti molti di noi possiamo raccontare i modi straordinari con cui ci ha permesso, individualmente, di aggrapparci alla Fede, o addirittura di ritornarvi, e questo include la crisi della Chiesa stessa. Senza la follia dei modernisti saremmo continuati ad essere sonnambuli nella Fede fino alla morte.
È anche vero che può essere difficile trovare un gruppo a cui attaccarsi per vivere la Fede, ma se si cerca e si continua a cercare finché non si trova ciò di cui si ha bisogno, Dio non mancherà di fornirlo. Per circa 40 anni la Fraternità San Pio X è stata una vera oasi nel deserto, e ancora oggi molte anime vi trovano rifugio. Ora è Monsignor Viganò a sollecitarla a continuare ad anteporre la Verità all’Autorità deviata, la Fede all’«obbedienza».
Senza la follia dei modernisti saremmo continuati ad essere sonnambuli nella Fede fino alla morte
Quindi i manuali di teologia di ieri (fili di perle Cattoliche) avevano ragione quando dicevano cose come: «Nessuna eresia può venire dal Papa perché allora la situazione della Chiesa sarebbe disperata». Quella situazione è davvero ora umanamente senza speranza, ma i manuali dovrebbero aggiungere il «umanamente», perché avevano dimenticato che ciò che può davvero essere senza speranza per gli uomini può essere un gioco da ragazzi per Dio.
Kyrie eleison.
Mons. Richard Williamson
Vescovo della Fraternità Sacerdotale San Pio X
Scritto apparso nei Commenti Eleison di Monsignor Richard Williamson sul sito della St.Marcel Initiative
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Spirito
FSSPX, Tonsure e primi ordini minori del 2025 a Ecône

Il 15 marzo 2025, sabato delle Tempora di Quaresima, mons. Bernard Fellay ha conferito la tonsura clericale a 18 seminaristi della Fraternità San Pio X (un belga, due italiani, undici francesi, due kenioti e due svizzeri). Ha conferito inoltre gli ordini di ostiario e lettore a 14 seminaristi, tra cui un brasiliano, dieci francesi, un italiano, un keniota e un srilankese.
Articolo apparso previamente su FSSPX.News.
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Geopolitica
Mons. Viganò: «le parole di Zelens’kyj sulla pace sono assurde»

Le dichiarazioni di Zelensky suonano assurde, quando si considera che è ancora in vigore la legge – firmata dallo stesso Zelensky – che vieta ogni negoziato di pace con la Russia.
Suonano ancora più assurde, quando pensiamo che è sempre Zelensky ad aver promulgato una legge che… — Arcivescovo Carlo Maria Viganò (@CarloMVigano) March 14, 2025
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Spirito
Roma emette il verdetto su Maria Valtorta

Il Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) ha appena reso pubblica la posizione del Vaticano sugli scritti di Maria Valtorta, ponendo fine a mezzo secolo di dibattito sulla natura delle sue visioni e rivelazioni. Tuttavia, non è detto che questa precisazione ponga fine all’aura di cui ancora godono gli scritti della mistica italiano.
Per una volta nell’attuale pontificato, l’organismo romano preposto a garantire l’ortodossia della fede, presieduto dal cardinale Victor Manuel Fernandez, ha appena pubblicato un comunicato per chiarire la posizione della Chiesa su una questione spinosa: quella delle presunte visioni e rivelazioni che Maria Valtorta (1897-1961) avrebbe ricevuto tra il 1943 e il 1951.
Bisogna dire che il materiale è copioso: 122 quaderni composti da 15.000 pagine manoscritte in cui sono descritti con dovizia di particolari interi tratti della vita di Cristo, in parte pubblicati in un’opera intitolata Il Vangelo come mi è stato rivelato.
Nel 1959, il Sant’Uffizio, un lontano predecessore della DDF, pose Il Poema dell’Uomo-Dio nell’Indice dei libri proibiti, provvedimento accompagnato da un commento tagliente su L’ Osservatore Romano che descriveva l’opera come una «vita di Gesù gravemente romanzata». Questa iscrizione, benché revocata nel 1966 con la soppressione dell’Indice stesso da parte di Paolo VI, lasciò un’ombra persistente sulla legittimità degli scritti.
Nel corso dei decenni, personaggi come Gabriel Allegra, Padre Gabriel Roschini e René Laurentin hanno difeso l’opera, vedendola come una ricchezza spirituale e un aiuto alla fede. Più lucido è il cardinale Joseph Ratzinger, allora prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, che ritiene che le visioni di Valtorta non debbano essere considerate di origine soprannaturale, ma un’opera letteraria personale.
Il comunicato stampa del DDF, firmato il 22 febbraio 2025, è stato reso pubblico il 4 marzo, in risposta alle numerose richieste di chiarimenti da parte del clero e della società civile.
Nel testo si legge: «Le presunte “visioni”, “rivelazioni” e “comunicazioni” contenute negli scritti di Maria Valtorta, o comunque a lei attribuite, non possono ritenersi di origine soprannaturale, ma devono essere considerate come semplici forme letterarie utilizzate dall’autore per raccontare, a modo suo, la vita di Gesù Cristo».
L’ex Sant’Uffizio ricorda che la Chiesa aderisce ai vangeli canonici ispirati e non riconosce questo valore normativo a testi apocrifi o simili.
Diversi fattori spiegano questa posizione, che a prima vista può sembrare tardiva. In primo luogo, la continua popolarità dell’opera, alimentata da gruppi di lettura, associazioni come la Fondazione Maria Valtorta e una crescente presenza su Internet, ha indotto alcuni fedeli a supporre erroneamente un’approvazione ufficiale da parte della Chiesa.
Inoltre, analisi teologiche – come quella di padre Guillaume Chevallier – hanno messo in luce alcuni elementi non ortodossi negli scritti del presunto veggente, come una visione di Gesù spesso affettiva o ambigua, rafforzando la necessità di una chiarificazione ufficiale. Più in generale, la DDF è da tempo impegnata in un processo di chiarificazione dei fenomeni mistici.
Resta da vedere se la dichiarazione del 22 febbraio porrà fine alla lunga saga degli scritti di Maria Valtorta, che resta una figura affascinante per molti fedeli, anche se ormai sembra chiaro che i suoi scritti sono più frutto di fantasia letteraria che di rivelazione divina.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News.
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