Spirito
Leone XIV pone l’ecumenismo del sangue come chiave per l’unità dei cristiani
Durante il suo discorso durante la preghiera dell’Angelus, nel giorno della festa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, Leone XIV ha parlato del suo ruolo nel servire l’unità della Chiesa e dell’«ecumenismo del sangue» che unisce tutti i cristiani attraverso la testimonianza dei martiri che danno la vita per Cristo, indipendentemente dalla Chiesa o comunità ecclesiale a cui appartengono.
Il papa ha innanzitutto ricordato che la Chiesa di Roma è nata «dalla testimonianza degli Apostoli Pietro e Paolo e arricchita dal loro sangue e da quello di molti martiri». Martiri che contiamo tra noi anche oggi:
«Anche oggi, ci sono cristiani in tutto il mondo che il Vangelo rende generosi e audaci, anche a costo della vita. Esiste quindi un ecumenismo di sangue, un’unità invisibile e profonda tra le Chiese cristiane, che tuttavia non sperimentano ancora la piena comunione visibile».
Il Papa ha poi espresso il suo desiderio di ricercare l’unità dei cristiani. Ha anche spiegato il rapporto tra Cristo e Pietro. Ha ricordato che l’opera di Gesù tra gli uomini si ripete in coloro che lo seguono. Ha infine aggiunto che il perdono è la chiave dell’unità delle Chiese.
Ma purtroppo, bisogna notare che la nozione di ecumenismo di sangue è errata.
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Precedenti
Non è la prima volta che un Papa celebra dei «martiri» che non appartengono alla Chiesa cattolica. Giovanni Paolo II aveva inteso celebrare una «commemorazione ecumenica dei testimoni della fede del XX secolo».
Il 7 maggio 2000, terza domenica di Pasqua, tenne un’omelia davanti ai rappresentanti delle Chiese ortodosse e delle antiche Chiese d’Oriente. Erano presenti anche rappresentanti delle comunità protestanti e di organizzazioni ecumeniche. L’incontro si tenne nei pressi del Colosseo.
Giovanni Paolo II affermò, in particolare, che «nel nostro secolo, ‘la testimonianza resa a Cristo fino al sangue è diventata patrimonio comune di cattolici, ortodossi, anglicani e protestanti’ (Tertio millennio adveniente, n. 37)».
Qualche anno dopo, nel 2005, fu pubblicato un Martirologio Universale, redatto dalla Comunità di Bose, composta da membri di diverse confessioni, fondata dopo il Concilio da Enzo Bianchi. Questo martirologio riunisce cristiani e membri di molte altre religioni.
Il 15 febbraio 2021 si è tenuto un webinar ecumenico con la partecipazione di papa Francesco, del Patriarca copto ortodosso Tawadros II e del Primate anglicano Justin Welby, per commemorare i 21 martiri copti brutalmente assassinati dallo Stato Islamico dell’Iraq e della Siria in Libia il 15 febbraio 2015.
Una settimana dopo l’esecuzione, Tawadros II ha iscritto le 21 vittime nel Libro dei Martiri della Chiesa copta ortodossa. Durante la conferenza, Francesco ha affermato: «Sono i nostri santi, i santi di tutti i cristiani, i santi di tutte le confessioni e tradizioni cristiane», i santi «del popolo di Dio, del popolo fedele di Dio», che «hanno lavato la loro vita nel sangue dell’Agnello».
Ha concluso il suo discorso con queste parole: «preghiamo insieme oggi, in memoria di questi 21 martiri copti: possano intercedere per tutti noi presso il Padre. Amen».
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Una dichiarazione impossibile
Ovviamente non si tratta di negare le terribili sofferenze patite da queste vittime dell’odio anticristiano. Né di ignorare il fatto che abbiano preferito la morte alla negazione della propria fede. Ma è semplicemente impossibile per la Chiesa cattolica dichiararli «martiri». Questa dichiarazione, infatti, manca di una dimensione cruciale.
Un martire è, infatti, qualcuno che ha volontariamente sofferto la morte inflitta in odio alla fede cattolica. Pertanto, per poter applicare questo titolo, è essenziale che la persona appartenga visibilmente alla Chiesa cattolica attraverso la sua professione di fede. Infatti, la Chiesa non può giudicare ciò che è interiore all’anima, ma giudica dai segni esteriori che osserva.
Per questo motivo, Papa Benedetto XIV (1675-1758), nel suo trattato sulla canonizzazione dei santi, spiega che non è possibile affermare il martirio di una persona che non appartiene alla Chiesa.
Questo significa che non possano esserci martiri al di fuori dei confini visibili della Chiesa? È possibile, continua Benedetto XIV, ma in tal caso sono «martiri davanti a Dio e non davanti alla Chiesa», che non può giudicarli. Riceveranno in Cielo la ricompensa destinata ai martiri, ma rimangono sconosciuti a noi quaggiù.
Quindi, questa dottrina professata da Giovanni Paolo II, Francesco e ora Leone XIV, oltre ad essere priva di fondamento teologico, secondo Benedetto XIV, ha l’effetto di cancellare le differenze tra la Chiesa cattolica e le altre religioni. Dissolve il confine tra l’unica vera Chiesa e tutti coloro che se ne sono separati.
Crea anche la sensazione che si possa essere salvati indifferentemente in qualsiasi religione e contribuisce a quel relativismo distruttivo della vera fede, che trova il suo punto di partenza nella dichiarazione Dignitatis Humanae del Concilio Vaticano II.
Non esistono santi comuni a tutte le confessioni e tradizioni cristiane. La Chiesa non ha il potere di dichiararlo. Possiamo certamente pregare per i cristiani non cattolici, ma non possiamo pregarli.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Beato Angelico (13955-1455), I precursori di Cristo con santi e martiri (circa 1423-1424), National Gallery, Londra
Immagine di Fr Lawrence Lew, OP, via Flickr pubblicata su licenza CC BY-NC-ND 2.0
Occulto
Leone XIV eleva il vescovo cubano consacrato dinanzi a funzionari comunisti e della massoneria
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Spirito
La Svizzera accoglie solennemente il vescovo FSSPX Schreiber
Quattro mesi dopo la sua consacrazione a Écône, il vescovo Pascal Schreiber è stato ufficialmente accolto al suo ritorno nella natia Svizzera.
Il ricevimento ufficiale per il vescovo Pascal Schreiber, consacrato il 1° luglio a Écône, si è svolto presso il Priorato della Sacra Famiglia a Wil, nella Svizzera tedesca. La scelta di questo luogo ha rivestito un significato particolare, poiché il prelato vi ha diretto per nove anni la scuola della Fraternità Sacerdotale San Pio X prima di proseguire il suo ministero in altri incarichi.
Per celebrare il suo ritorno, la comunità si è mobilitata per due giorni di festeggiamenti, a cui hanno partecipato padre Davide Pagliarani, Superiore Generale della Fraternità, numerosi sacerdoti e diverse centinaia di fedeli.
Le insegne episcopali del vescovo Huonder presentate al vescovo Schreiber
Le celebrazioni sono iniziate sabato 31 ottobre con un incontro che ha riunito una quarantina di sacerdoti e fratelli, provenienti dalla Svizzera e dall’estero, per consentire ai confratelli che il giorno successivo erano trattenuti dai loro impegni pastorali di partecipare all’accoglienza del nuovo vescovo.
In questa occasione, il vescovo Schreiber ha celebrato una Messa votiva di Gesù Cristo Sommo Sacerdote, secondo il rito della Messa bassa episcopale, assistito da quattro sacerdoti. Nella sua omelia, pronunciata prima in tedesco e poi in francese, ha ricordato in particolare la grandezza del sacerdozio cattolico e il ruolo centrale del Santo Sacrificio della Messa nella vita spirituale della Fraternità.
Padre Fabian Reiser, Superiore del distretto svizzero, ha donato al vescovo Schreiber, a nome dei suoi confratelli, una croce pettorale e un anello appartenuti al vescovo Vitus Huonder, già vescovo di Coira, scomparso nel 2024 dopo aver trascorso gli ultimi anni della sua vita nella Fraternità Sacerdotale San Pio X. Questo dono ricorda il legame che univa il prelato svizzero all’opera dell’arcivescovo Lefebvre, nonché la continuità della missione episcopale al servizio della trasmissione della fede cattolica.
Una messa pontificale in una chiesa gremita
Domenica 1° novembre , la Chiesa della Santissima Trinità, riccamente decorata per l’occasione, ha accolto una folla così numerosa che alcuni fedeli hanno dovuto seguire la cerimonia dalla cripta, dove è stata anche distribuita la Santa Comunione.
L’ingresso del vescovo Schreiber è stato segnato dal canto dell’Ecce sacerdos magnus, eseguito con accompagnamento orchestrale, trombe e timpani, mentre il nuovo vescovo è stato assistito all’altare da padre Davide Pagliarani e da diversi sacerdoti della Fraternità. La Messa pontificale, celebrata con tutta la solennità della liturgia tradizionale, ha beneficiato di un accompagnamento musicale particolarmente raffinato, grazie soprattutto al coro giovanile KJB, con i suoi oltre 80 membri, e alla schola femminile, la cui fondazione era stata incoraggiata dallo stesso vescovo Schreiber durante il suo ministero a Wil.
Nella sua omelia, il prelato ha riflettuto sul mistero della comunione dei santi, esortando poi i fedeli a perseverare nella fede cattolica e a raddoppiare il coraggio nel loro apostolato, in particolare tra le giovani generazioni. Ha inoltre spiegato di aver voluto celebrare questa Messa pontificale a Wil per esprimere la sua gratitudine all’istituzione e per incoraggiare coloro che oggi ne continuano l’opera educativa e sacerdotale.
Dopo la Messa, il ricevimento è proseguito con una grande festa che ha riunito quasi 500 persone, provenienti principalmente da Wil, ma anche da altri priorati in Svizzera e all’estero. Oltre 450 ospiti hanno condiviso il pranzo preparato per l’occasione e diverse esibizioni musicali e artistiche hanno permesso alla comunità di esprimere la propria gratitudine al suo ex direttore. In particolare, il padre del nuovo vescovo, il signor Paul Schreiber, ha recitato una poesia che ripercorreva la vita del figlio, mentre altre esibizioni hanno ricordato gli anni da lui dedicati all’educazione e al ministero tra i giovani svizzeri.
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Come il vescovo Schreiber ha appreso della sua nomina episcopale
L’intervento di padre Davide Pagliarani ha particolarmente catturato l’attenzione dei presenti, poiché il Superiore Generale ha approfittato del ricevimento per condividere alcuni spunti di riflessione sulle circostanze che hanno portato alla nomina episcopale di monsignor Schreiber. Dopo aver espresso la sua gioia per la gratitudine dimostrata dai fedeli di tutto il mondo in occasione delle consacrazioni del 1° luglio , ha sottolineato quanto questo evento fosse stato atteso e preparato all’interno della Fraternità Sacerdotale San Pio X, menzionando in particolare i fedeli in Australia, che attendono con impazienza la visita del nuovo vescovo la prossima estate.
Il Superiore Generale raccontò poi, con un tocco di umorismo, come padre Schreiber avesse appreso di essere stato scelto per la consacrazione episcopale. Mentre si trovava a Zaitzkofen, aveva chiesto se i seminaristi potessero tornare in seminario subito dopo le consacrazioni a Écône, senza dover partecipare alla prima Messa episcopale. Don Davide Pagliarani gli spiegò allora che quella Messa sarebbe stata la sua! Lo stupore del futuro vescovo, che ancora non era a conoscenza della sua nomina, ha susciato un caloroso applauso quando il Superiore Generale condivise l’aneddoto con l’assemblea.
Oltre a questo episodio, don Davide Pagliarani ha anche confidato di aver chiesto da tempo alla Beata Vergine di guidare personalmente la scelta dei nuovi vescovi, affidando a Lei questa decisione con la convinzione che la Provvidenza avrebbe saputo come dirigere gli eventi.
I festeggiamenti si sono conclusi con i ringraziamenti ai numerosi volontari che hanno contribuito alla loro organizzazione, prima che i fedeli si riunissero un’ultima volta nella Chiesa della Santissima Trinità per il canto dei vespri solenni.
Il vescovo Schreiber è tornato nei luoghi del suo precedente apostolato, prima di proseguire, ora come vescovo, una missione che lo porterà ai quattro angoli del mondo.


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Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Spirito
Lo striscione con la scritta «i giovani vogliono la Messa in latino» esposto al passaggio del corteo di Leone
Sebbene papa Leone abbia detto poco sulla Messa tridentina, le restrizioni introdotte dal suo predecessore, Papa Francesco, nel suo motu proprio Traditionis Custodes del 2021 sono rimaste in vigore durante il suo quasi anno e mezzo di pontificato. Il Vaticano di Leone ha mostrato una particolare ostilità nei confronti dei fedeli devoti al rito tridentino. La Segreteria di Stato vaticana ha negato al vescovo Athanasius Schneider il permesso di celebrare la Messa nella Basilica di San Pietro durante il pellegrinaggio annuale Summorum Pontificum, che attira molti giovani cattolici devoti all’antica liturgia romana, nonostante il cappellano, l’abate Claude Barthe, avesse presentato una lettera di richiesta di autorizzazione direttamente a Papa Leone a giugno. «La Segreteria di Stato ha inviato agli organizzatori una lettera in cui spiegava che, almeno per quest’anno, non sarebbe stata concessa l’autorizzazione per la Messa Pontificia nella Basilica di San Pietro», ha dichiarato all’epoca a LifeSite una fonte molto vicina agli organizzatori del tradizionale pellegrinaggio. «Le vere ragioni sono sconosciute. Sembra molto strano che oggi i cosiddetti cattolici LGBT possano ottenere una Messa speciale a San Pietro più facilmente dei cattolici legati alla Tradizione della Chiesa». La Segreteria di Stato si è spinta oltre, impedendo ai pellegrini di entrare in processione e di pregare all’interno della Basilica di San Pietro. Foto virali, pubblicate sui social media durante il fine settimana del pellegrinaggio, mostravano pellegrini cattolici fisicamente impediti di attraversare Piazza San Pietro per entrare nella Basilica. Diversi eminenti prelati cattolici, tra cui il vescovo Athanasius Schneider, il cardinale Robert Sarah, il cardinale Gerhard Müller e l’arcivescovo Hector Aguer, scomparso martedì, hanno ripetutamente chiesto a papa Leone di porre fine alle restrizioni sulla messa in latino. Lunedì, AdVaticanum ha pubblicato un’intervista ad Aguer in cui quest’ultimo ha chiesto l’abrogazione del documento di Papa Francesco che sopprime la Messa in latino, Traditionis Custodes, così come di «altre misure draconiane del precedente pontificato». Monsignor Aguer aveva auspicato un «ritorno al Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI». L’arcivescovo ha tuttavia indicato «un crescente interesse per l’ortodossia e la tradizione» tra sacerdoti e laici come segno di speranza, lamentando al contempo la «caduta libera» della Chiesa in Argentina, dimostrata dai «seminari vuoti, dai conventi vuoti e dalla drammatica carenza di sacerdoti».Este grupo de jóvenes estuvo rezando y cantando durante las Vísperas del Papa León XIV en la Catedral de Buenos Aires, pidiendo que se levanten las restricciones a la Misa tradicional. pic.twitter.com/56eE3LGyZ2
— Andrés I. Henríquez (@andrescatholic) November 9, 2026
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