IVF
L’attacco in Israele porta a richieste di recupero postumo dello sperma
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Centinaia di giovani, sia civili che militari, sono morti nell’attacco terroristico di Hamas contro Israele il 7 ottobre. Subito dopo, embriologi e specialisti di fecondazione in vitro hanno riferito che era stato chiesto loro di eseguire il prelievo postumo di sperma (PSR) su una scala senza precedenti.
Secondo un articolo del Times of Israel, la finestra ottimale per la PSR è di 24 ore. Per un uomo non sposato è necessaria un’ordinanza del tribunale della famiglia, ma la moglie può richiederla per il marito defunto.
Un’embriologa ha detto ai media israeliani che normalmente esegue solo un paio di procedure PSR all’anno. Sebbene abbia rifiutato di fornire il numero specifico di procedure dopo il massacro, ha affermato che era considerevole. «Quando devi eseguire questa procedura sui cadaveri, il personale trova difficoltà fisicamente ed emotivamente», ha detto.
«Non esiste un protocollo per far fronte alla conservazione dello sperma in un ambito così ampio», ha detto. «Dovevamo capire come affrontare la situazione e valutare quali attrezzature avevamo per eseguire così tante procedure in parallelo».
In alcuni casi era passato troppo tempo. La regista Shaylee Atary sperava che lo sperma potesse essere recuperato da suo marito Yahav Winner. Tuttavia, il suo corpo non è stato trovato o identificato abbastanza rapidamente. Quando è stato trovato, lo sperma era inutilizzabile. «Lo Stato ha abbandonato il corpo di mio marito», ha detto Atary ai media. Lei e suo marito speravano di avere una famiglia numerosa.
Il parlamento israeliano, la Knesset, non ha regolamentato la PSR, ma se ne è discusso vigorosamente negli ambienti religiosi. Come riportato in BioEdge lo scorso anno, si tratta di un argomento controverso.
«Non sorprende che ciò sia impossibile nella maggior parte dei Paesi», ha affermato Gil Siegal, capo del Centro per il diritto medico, la bioetica e la politica sanitaria presso l’Ono Academic College.
«È nel migliore interesse di un bambino nascere da genitori vivi e non in uno stato di orfano programmato. Il mio pensiero è rivolto ai genitori in lutto, ma il discorso sulla fertilità e sulla nascita deve iniziare con madre-padre-figlio, non nonna-nonno-figlio. Quando recuperi lo sperma di un uomo morto, stai cercando di ripristinare qualcosa perduto in circostanze tragiche. È come erigere un monumento vivente».
Michael Cook
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Immagine di Israel Defense Force via Flickr pubblicato su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 Generic
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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Alcuni bioeticisti mettono in dubbio l’importanza di una relazione genetica tra genitori e figli. Ciò che conta, sostengono, è un ambiente familiare favorevole, non i geni.
Nel Journal of Medical Ethics, una bioeticista svedese, Daniela Cutas, e una collega norvegese, Anna Smajdor, affermano che la riproduzione assistita apre le porte a nuove relazioni tra generazioni. Ma, purtroppo, l’aspettativa è che le persone imitino una famiglia nucleare convenzionale e una struttura genitore-figlio. C’è pochissima varietà o creatività.
Ad esempio, dopo la donazione di sperma postumo, una madre o una nonna portano in grembo il bambino in modo da mantenere una relazione genetica. Ma perché la genitorialità genetica e quella sociale dovrebbero coincidere?
Cutas e Smajdor sono realiste. Nel mondo di oggi, è improbabile che le persone abbandonino il loro attaccamento alle relazioni genetiche. Nel frattempo, ciò che propongono è una maggiore creatività nell’uso degli embrioni fecondati in eccedenza.
«Considerando la crescente prevalenza di infertilità in combinazione con una scarsità di gameti donati, qualcuno potrebbe, ad esempio, scegliere di utilizzare gli embrioni di propri zii. Oppure potrebbero desiderare di avere gli embrioni rimanenti dei loro fratelli. Se la preferenza delle persone ad avere una prole geneticamente imparentata è importante nei servizi di fertilità, allora ha importanza quale sia l’esatta relazione genetica?»
Esaminano più in dettaglio il caso di una donna i cui genitori hanno creato embrioni IVF. Se sono ancora disponibili, perché non dovrebbe dare alla luce i suoi fratelli? In un certo senso, questo potrebbe essere migliore di una relazione eterosessuale convenzionale:
«Innanzitutto perché gli embrioni sono già creati: non è necessario sottoporsi alla stimolazione ovarica per raccogliere e fecondare gli ovociti. In secondo luogo, le relazioni genitore-figlio sono piene di tensioni, alcune delle quali derivano da una lunga tradizione di non riconoscimento completo dello status morale dei bambini e di vederli come parte dei loro genitori in modo quasi proprietario».
Sembra un peccato sprecare tutti quegli embrioni congelati. Concludono con questo pensiero:
«In un mondo in cui i tassi di infertilità sono in aumento e i costi sociali, medici e sanitari dei trattamenti per la fertilità sono elevati, suggeriamo che ci siano motivi per ampliare le nostre prospettive su chi dovrebbe avere accesso ai materiali riproduttivi conservati».
Michael Cook
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Una coppia lesbica nel Regno Unito è riuscita a dare alla luce due maschi attraverso la fecondazione in vitro reciproca e simultanea. Entrambe le donne hanno utilizzato lo stesso donatore di sperma, ma hanno scambiato gli embrioni in modo da poter mettere in gestazione il bambino del loro partner. Hanno spiegato che questa variante della maternità surrogata li aiuterà a sentire un legame speciale con il figlio del loro partner.
Le due donne, Emily Patrick, 38 anni, e Kerry Osborn, 35 anni, hanno chiamato i loro figli Elvis ed Ezra.
Come riportato sul Daily Mail, Emily ha spiegato: «abbiamo deciso di farlo in questo modo, non avevamo mai sentito parlare di nessuno che lo facesse in questo modo, abbiamo solo pensato che sarebbe stato davvero bello condividere il viaggio dell’altra, essendo incinta contemporaneamente. E anche se non siamo geneticamente collegate all’altro bambino, condividiamo comunque quel legame».
Hanno trovato difficile la scelta di un donatore di sperma. Ne volevano uno che somigliasse a loro. Kerry ha detto: «non c’è stata una grande cerimonia, era un giovedì sera e abbiamo iniziato a scorrere le banche del seme. Il problema è che una volta che inizi non puoi fermarti, c’è così tanta scelta. Abbiamo scelto un uomo della nostra stessa età che aveva due figli e stava donando per ragioni altruistiche: c’erano persone nella sua famiglia che lottavano con l’infertilità e lui voleva aiutare gli altri».
Questo sembra essere il primo caso di fecondazione in vitro reciproca e simultanea nel Regno Unito, ma Kerry spera che alla fine venga considerato normale:
«Riconosciamo che qualche anno fa questo tipo di fecondazione in vitro reciproca non sarebbe stata un’opzione. Era molto più difficile essere genitori gay. La dice lunga su quanto si siano evolute le opinioni secondo cui non solo possiamo farlo, ma anche che così tante persone della comunità LGBTQ+ stanno seguendo i nostri progressi e stanno pensando di farlo anche loro».
Michael Cook
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