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IVF

La riproduzione artificiale diventa un grande business

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21

 

 

È un luogo comune del giornalismo scientifico che l’etica non possa stare al passo con la tecnologia

 

Per quanto riguarda la riproduzione assistita, l’etica non può stare al passo con gli affari.

 

Il pubblico è ancora bloccato nel 1978 con la nascita del primo «bambino miracoloso» della fecondazione in vitro, Louise Brown: le cliniche per la fecondazione in vitro sono luoghi in cui le donne (per lo più donne) cercano cure per l’infertilità.

 

In un articolo denso ma percettivo in Reproductive Biomedicine & Society Online * la ricercatrice olandese Lucy van der Wiel sostiene che questo è stato sostituito dalla corporativizzazione della fertilità.

 

Le società quotate forniscono una gamma sempre crescente di servizi per la fertilità. Come si legge in un articolo del New Yorker, «Se il vecchio obiettivo era quello di fare un bambino , tenendo conto del tempo perso, il nuovo obiettivo è quello di creare fertilità , a partire da qualsiasi età».

 

L’obiettivo di Van der Wiel è come i benefici per la fertilità forniti dal datore di lavoro, in particolare il congelamento degli ovociti, cambiano le dinamiche della fertilità.

 

  • Il congelamento degli ovuli sponsorizzato dall’azienda è un espediente per razionalizzare l’impiego delle donne fertili. «Funziona come un tecno-riparazione individualista a problemi che richiedono una riforma strutturale. Quando la fertilità è intesa come un problema individuale…, c’è meno bisogno percepito e sostegno per i cambiamenti strutturali, tra cui congedo parentale e per malattia retribuito, assistenza all’infanzia a prezzi accessibili, assicurazione sanitaria completa, assistenza sanitaria per gli immigrati e salari adeguati».

 

  • La nascita di figli è integrata nella necessità dei datori di lavoro di rendere i lavoratori più produttivi. La riproduzione può essere programmata e resa il più efficiente possibile per riportare le donne al lavoro con il minimo disturbo.

 

  • La fecondazione in vitro si sta trasformando da modello «reattivo» a modello «proattivo». In altre parole, invece di aspettare di scoprire di avere problemi di fertilità e poi progredire lentamente attraverso un processo di fecondazione in vitro personalmente traumatico, le aziende incoraggiano le donne a utilizzare test genetici e procedure di fecondazione in vitro ad alto costo per assicurarsi che trascorrano meno tempo possibile lontane dal lavoro.

 

  • «Il grande cambiamento che emerge con i benefici per la fertilità», scrive van der Wiel, è «l’influenza di un nuovo tipo di società nel settore della fecondazione in vitro che è legata ai suoi investitori o azionisti, funziona come un’entità a scopo di lucro guidata da metriche finanziarie di crescita continua e spinta da una piattaforma online che diventa un mezzo per estrarre dati, cambiare la pratica clinica, riformulare la fertilità e modificare le relazioni di potere all’interno di un settore della fertilità in modi che richiedono una riflessione critica».

 

In breve, i benefici per la fertilità aziendale sono un modo per gestire gli orologi biologici delle donne per aiutare a rendere le aziende più redditizie «in linea con le tendenze capitaliste in favore della crescita dei ricavi prevista, delle ragioni di rimborso e del ritorno sull’investimento».

 

 

 

RBSO ha cessato la pubblicazione a marzo per motivi finanziari.

 

 

Michael Cook

 

 

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

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IVF

Gaza, gli embrioni della fecondazione in vitro di Hamas distrutti dalle bombe israeliane

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Una delle tante vittime della guerra a Gaza sono stati gli embrioni e i gameti conservati nel Centro per la fecondazione in vitro di Al-Basma. Una bomba israeliana ha colpito i cinque serbatoi di azoto liquido della clinica, distruggendo più di 4.000 embrioni e un migliaio di fiale di sperma e ovuli.

 

Secondo un giornalista incaricato dalla Reuters che ha visitato il sito di recente, il laboratorio di embriologia è ancora disseminato di murature rotte e forniture di laboratorio esplose insieme ai serbatoi di azoto liquido rovinati.

 

«Sappiamo profondamente cosa hanno significato queste 5.000 vite, o vite potenziali, per i genitori, sia per il futuro che per il passato», ha detto ad AP il dottor Bahaeldeen Ghalayini, 73 anni, fondatore della clinica formatosi a Cambridge.

 

Non sa se gli israeliani hanno preso di mira la clinica o se è stata colpita per caso. In ogni caso, dice: «tutte queste vite sono state portate via: 5.000 vite con una sola granata».

 

Prima della guerra a Gaza c’erano circa nove cliniche per la fecondazione in vitro. La maggior parte degli embrioni congelati sono stati conservati presso il Centro IVF Al-Basma.

 

Come ogni altra cosa a Gaza, la fecondazione in vitro era politica. Alcuni centri erano associati ad Hamas, il gruppo terroristico che governa Gaza. Ha sostenuto e sovvenzionato la fecondazione in vitro per le coppie.

 

Michael Cook

 

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Immagine di Fars Media Corporation via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 4.0 International 

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Bioetica

Bioeticiste contro la genitorialità genetica: «usare liberamente gli embrioni congelati»

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.   Alcuni bioeticisti mettono in dubbio l’importanza di una relazione genetica tra genitori e figli. Ciò che conta, sostengono, è un ambiente familiare favorevole, non i geni.    Nel Journal of Medical Ethics, una bioeticista svedese, Daniela Cutas, e una collega norvegese, Anna Smajdor, affermano che la riproduzione assistita apre le porte a nuove relazioni tra generazioni. Ma, purtroppo, l’aspettativa è che le persone imitino una famiglia nucleare convenzionale e una struttura genitore-figlio. C’è pochissima varietà o creatività.   Ad esempio, dopo la donazione di sperma postumo, una madre o una nonna portano in grembo il bambino in modo da mantenere una relazione genetica. Ma perché la genitorialità genetica e quella sociale dovrebbero coincidere?   Cutas e Smajdor sono realiste. Nel mondo di oggi, è improbabile che le persone abbandonino il loro attaccamento alle relazioni genetiche. Nel frattempo, ciò che propongono è una maggiore creatività nell’uso degli embrioni fecondati in eccedenza.    «Considerando la crescente prevalenza di infertilità in combinazione con una scarsità di gameti donati, qualcuno potrebbe, ad esempio, scegliere di utilizzare gli embrioni di propri zii. Oppure potrebbero desiderare di avere gli embrioni rimanenti dei loro fratelli. Se la preferenza delle persone ad avere una prole geneticamente imparentata è importante nei servizi di fertilità, allora ha importanza quale sia l’esatta relazione genetica?»   Esaminano più in dettaglio il caso di una donna i cui genitori hanno creato embrioni IVF. Se sono ancora disponibili, perché non dovrebbe dare alla luce i suoi fratelli? In un certo senso, questo potrebbe essere migliore di una relazione eterosessuale convenzionale:   «Innanzitutto perché gli embrioni sono già creati: non è necessario sottoporsi alla stimolazione ovarica per raccogliere e fecondare gli ovociti. In secondo luogo, le relazioni genitore-figlio sono piene di tensioni, alcune delle quali derivano da una lunga tradizione di non riconoscimento completo dello status morale dei bambini e di vederli come parte dei loro genitori in modo quasi proprietario».   Sembra un peccato sprecare tutti quegli embrioni congelati. Concludono con questo pensiero:   «In un mondo in cui i tassi di infertilità sono in aumento e i costi sociali, medici e sanitari dei trattamenti per la fertilità sono elevati, suggeriamo che ci siano motivi per ampliare le nostre prospettive su chi dovrebbe avere accesso ai materiali riproduttivi conservati».   Michael Cook   Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.    
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Gender

Una coppia lesbica si scambia gli embrioni per portare in grembo l’una il figlio dell’altra

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Una coppia lesbica nel Regno Unito è riuscita a dare alla luce due maschi attraverso la fecondazione in vitro reciproca e simultanea. Entrambe le donne hanno utilizzato lo stesso donatore di sperma, ma hanno scambiato gli embrioni in modo da poter mettere in gestazione il bambino del loro partner. Hanno spiegato che questa variante della maternità surrogata li aiuterà a sentire un legame speciale con il figlio del loro partner.

 

Le due donne, Emily Patrick, 38 anni, e Kerry Osborn, 35 anni, hanno chiamato i loro figli Elvis ed Ezra.

 

Come riportato sul Daily Mail, Emily ha spiegato: «abbiamo deciso di farlo in questo modo, non avevamo mai sentito parlare di nessuno che lo facesse in questo modo, abbiamo solo pensato che sarebbe stato davvero bello condividere il viaggio dell’altra, essendo incinta contemporaneamente. E anche se non siamo geneticamente collegate all’altro bambino, condividiamo comunque quel legame».

 

Hanno trovato difficile la scelta di un donatore di sperma. Ne volevano uno che somigliasse a loro. Kerry ha detto: «non c’è stata una grande cerimonia, era un giovedì sera e abbiamo iniziato a scorrere le banche del seme. Il problema è che una volta che inizi non puoi fermarti, c’è così tanta scelta. Abbiamo scelto un uomo della nostra stessa età che aveva due figli e stava donando per ragioni altruistiche: c’erano persone nella sua famiglia che lottavano con l’infertilità e lui voleva aiutare gli altri».

 

Questo sembra essere il primo caso di fecondazione in vitro reciproca e simultanea nel Regno Unito, ma Kerry spera che alla fine venga considerato normale:

 

«Riconosciamo che qualche anno fa questo tipo di fecondazione in vitro reciproca non sarebbe stata un’opzione. Era molto più difficile essere genitori gay. La dice lunga su quanto si siano evolute le opinioni secondo cui non solo possiamo farlo, ma anche che così tante persone della comunità LGBTQ+ stanno seguendo i nostri progressi e stanno pensando di farlo anche loro».

 

Michael Cook

 

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