Spirito
Il vescovo Eleganti afferma che i vaccini anti-COVID hanno causato «grandi danni» a milioni di persone
Il vescovo svizzero Marian Eleganti ha affermato che le persone «sono state esposte a un grande esperimento umano» durante la crisi del COVID in un’intervista esclusiva con il sito prolife nordamericano LifeSiteNews.
Durante l’intervista con la giornalista Maike Hickson, il vescovo Eleganti ha discusso di un’ampia gamma di argomenti, tra cui la crisi del COVID, la guerra in Ucraina, la messa latina tradizionale e la scomunica dell’arcivescovo Carlo Maria Viganò.
L’ex vescovo ausiliare di Coira in Svizzera ha detto di aver pensato che qualcosa non andasse nella «pandemia di COVID» fin dall’inizio. Ha ritenuto che «ci dovesse essere un piano generale dietro» per stabilire «un sistema di controllo» degli esseri umani.
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Il prelato elvetico ha affermato che i vaccini anti-COVID erano «sperimentali» e che le persone sono state esposte «a un grande esperimento, un esperimento umano», sottolineando che le iniezioni «non hanno aiutato, ma hanno causato gravi danni a molti milioni di persone».
Monsignor Eleganti è stato anche molto critico nei confronti del comportamento di molti membri della gerarchia ecclesiastica durante la crisi del COVID, poiché si sono comportati «come se la Chiesa potesse perdere la sua fede soprannaturale».
«Come puoi trattare la Santa Eucaristia come una […] cosa contaminata?», si è chiesto, criticando la rimozione dell’acqua santa dalle chiese, poiché il sacramentale è destinato a proteggere i fedeli dal male.
Come riportato da Renovatio 21, il vescovo un mese fa aveva dichiarato che i vaccini avevano portato al turbocancro ed all’eccesso di morti, oltre che ad altri «effetti collaterali dannosi». Eleganti si era distinto anche per la reazione all’ennesimo attacco di Bergoglio contro non-vaccinati.
Parlando della guerra in corso in Ucraina, il prelato ha affermato che è essenziale vedere la guerra dal punto di vista di entrambe le parti e non semplicemente dividerla tra la parte «buona» e quella «cattiva».
«C’è una storia e una politica aggressiva da parte degli Stati Uniti e della NATO che hanno provocato questa guerra» ha detto il vescovo svizzero. «E lo volevano fin dall’inizio».
«Non ho mai visto una tale promozione della guerra da parte della politica in Europa», ha continuato l’Eleganti. «È davvero folle». Il prelato ha quindi dichiarato che «ci sono persone potenti con soldi che hanno i loro piani nascosti».
Il vescovo ha sottolineato che le persone dovrebbero rivolgersi a Dio e «pregare affinché il Signore non permetta che questa catastrofe» della guerra si aggravi ulteriormente.
L’intervistatrice ha quindi chiesto al vescovo Eleganti se la Messa latina tradizionale dovesse avere un posto nella Chiesa, e il vescovo emerito di Coira ha risposto che «sì, dovrebbe avere un posto nella Chiesa».
«Abbiamo 24 riti» nella Chiesa, ha detto il vescovo, citando come esempio il rito ambrosiano. «Si potrebbe gestire tutto questo senza troppa ideologia», ha sottolineato, aggiungendo che la messa tridentina è «un rito meraviglioso, profondo, con preghiera e riverenza verso la sacra realtà».
Eleganti ha quindi affermato che la riforma liturgica successiva al Concilio Vaticano II ha commesso «un grande errore» trasformando la liturgia in «un laboratorio».
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Il vescovo Eleganti ha dichiarato a LifeSiteNews che, a suo avviso, papa Benedetto XVI ha fornito una risposta migliore di papa Francesco a questa domanda, concedendo un’indennità generale per celebrare la messa antica.
Alla domanda se sia legittimo criticare certi passaggi dei documenti del Vaticano II, il vescovo ha detto: «da giovane, mi sono reso conto che alcuni passaggi del testo non sono abbastanza chiari, quindi sono aperti a interpretazioni, e questo ha avuto un impatto rivoluzionario su molti liberali» che hanno interpretato i testi in modo eterodosso.
Come riportato da Renovatio 21, Eleganti aveva già rimarcato questa ambiguità, notando come la messa vetus ordo attiri i giovani cattolici.
Affrontando la questione della recente scomunica dell’arcivescovo Viganò annunciata dal Vaticano, il vescovo Eleganti ha detto che pensa che la situazione sia tragica. Tuttavia, ha detto che pensa che se qualcuno non riconosce il Romano Pontefice, «è molto difficile» per il Vaticano «non agire».
Il vescovo Eleganti ha affermato che non avrebbe scomunicato l’arcivescovo Viganò se si fosse trovato nella situazione di papa Francesco «perché, nella sua fede e nella sua pietà sacramentale, lui [Viganò] non è eretico».
Sebbene ritenga che l’arcivescovo possa aver esagerato non riconoscendo Francesco come papa, «bisogna prendere molto sul serio ciò che [Viganò] rimprovera e ciò che critica».
Come riportato da Renovatio 21, Eleganti si è opposto al documento di benedizioni delle coppie omofile Fiducia Supplicans e ha sottolineato le contraddizioni del papato attuale anche su temi come la pena di morte e la guerra.
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Spirito
Boy scout rifiuta di inchinarsi ad Allah durante una visita in moschea
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Scottish boy refuses to bow at mosque prayer demo. While others knelt, he stood — and went viral for standing his ground. A brave young witness. pic.twitter.com/FXE6MB8sB4
— LifeSiteNews (@LifeSite) May 27, 2026
«Un ragazzo scozzese è rimasto fermo nella sua posizione e si è rifiutato di inginocchiarsi e pregare mentre il suo gruppo di scout visitava una moschea musulmana», ha scritto Catholics for Catholics in un post sui social media che ha rapidamente raggiunto 700.000 visualizzazioni. «Complimenti ai genitori di questo ragazzo. Noi cattolici dobbiamo rimanere saldi nella nostra fede», ha dichiarato il gruppo con sede negli Stati Uniti.A Scottish boy stood firm and refused to kneel and pray while his Scouts group visited a Muslim mosque.
Well done to this boy’s parents. We Catholics must be steadfast in our faith. pic.twitter.com/I5ZtnrLiXv — Catholics for Catholics 🇺🇲 (@CforCatholics) May 26, 2026
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Gender
I vescovi elvetici «respingono fermamente» le terapie di conversione per omosessuali e transessuali
La Conferenza Episcopale Svizzera (SBK) ha annunciato martedì di essere «fortemente» contraria alle misure di conversione che cercano di allineare l’orientamento sessuale o l’«identità di genere» di una persona al sesso assegnatole da Dio. Lo riporta LifeSite.
I vescovi svizzeri hanno diffuso una dichiarazione a sostegno della proposta di legge presentata al Parlamento svizzero, che vieta le pratiche di conversione per bambini e giovani adulti. Come spiega il disegno di legge, le pratiche di conversione, note anche come «terapia di conversione» o «guarigione omosessuale», mirano a «ripolarizzare» la predisposizione omosessuale di una persona trasformandola in eterosessuale o a modificare l’identità di genere delle persone interessate.
«La Congregazione per la Dottrina della Fede (SBK) respinge fermamente le pratiche di conversione», hanno dichiarato i vescovi nella loro nota di martedì. «Esse non sono compatibili con un mandato pastorale basato sull’accoglienza, la veridicità e la protezione della persona. In ambito religioso, tali pratiche possono configurarsi come abuso spirituale quando le persone vengono umiliate, minacciate o manipolate in nome di Dio».
«Le pratiche volte a modificare o sopprimere l’orientamento sessuale, l’identità di genere o l’espressione di genere contraddicono la dignità della persona in quanto immagine di Dio e possono causare danni significativi», ha affermato la SBK.
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I vescovi svizzeri suggeriscono quindi che l’orientamento omosessuale e le identità «transgender» non siano intrinsecamente disordinate, ma addirittura positive, in contraddizione con la dottrina cattolica, che dichiara che l’inclinazione omosessuale è «oggettivamente disordinata».
La dichiarazione dei vescovi svizzeri potrebbe addirittura suggerire che l’orientamento omosessuale e le confuse «identità di genere» siano preferibili all’orientamento e all’identità sessuale naturali. Se omosessualità ed eterosessualità fossero semplicemente alternative moralmente uguali e neutre, non ci sarebbe motivo di opporsi alla libera scelta di qualcuno di ricercare una di queste alternative.
Va tenuto presente che sia le relazioni omosessuali che gli interventi di transizione di genere infliggono violenza fisica, ad esempio tramite mutilazioni chirurgiche. La terapia di conversione, al contrario, oltre ad essere liberamente scelta, consiste principalmente in un percorso di consulenza per superare sentimenti omosessuali indesiderati o per accettare il proprio sesso biologico, la cui efficacia è supportata da studi e testimonianze di coloro che ne hanno beneficiato.
I vescovi svizzeri si dimostrano quindi logicamente incoerenti, oltre a contraddire radicalmente l’insegnamento cattolico. Il disegno di legge svizzero stesso è esplicitamente aperto a «misure medicalmente indicate per il riallineamento di genere», dimostrando un doppio standard a favore di interventi che si oppongono al sesso naturale di una persona.
Se approvata, la legge vieterebbe ai minori e ai giovani adulti «tutte le misure volte a modificare (“cambiamento di polarità”) o a sopprimere l’orientamento sessuale, l’identità di genere o l’espressione di genere (SOGIE)».
La giustificazione addotta dal Parlamento svizzero per il divieto di conversione per i minori è che «considera l’omosessualità e la transessualità come ‘malattie’» e che, a suo dire, «possono dimostrare di causare grandi sofferenze, danni psicologici fino al suicidio per le persone colpite e non hanno alcun beneficio terapeutico».
Gli oppositori della terapia di «conversione» o «riparativa» spesso sollevano obiezioni invocando pratiche marginali e ormai obsolete, come l’elettroshock e altre forme di interventi fisicamente dannosi che oggi non vengono più praticati. Secondo studi gli omosessuali e le persone con disforia di genere presentano livelli basali significativamente più elevati di problemi psicologici, tra cui depressione e ansia, che potrebbero falsare i risultati di qualsiasi intervento a cui partecipano.
Malta, Germania, Francia e Grecia hanno già introdotto divieti nazionali sulle terapie di conversione, e progetti di legge simili sono in fase di preparazione in Belgio, Irlanda, Paesi Bassi, Polonia, Portogallo e Spagna.
Negli Stati Uniti, mentre più di 20 stati hanno emanato leggi che vietano le terapie di conversione, la sentenza della Corte Suprema del marzo 2026 nel caso Chiles contro Salazar si è pronunciata contro il divieto del Colorado, citando violazioni dei diritti sanciti dal Primo Emendamento. La decisione potrebbe avere ripercussioni sull’applicazione dei divieti sulle terapie di conversione negli altri stati.
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In Italia non esiste una legge specifica che vieti le terapie di conversione, tuttavia oltre 2.200 psicologi e psichiatri italiani hanno sottoscritto negli anni dichiarazioni di condanna. Gli ordini professionali sanzionano i membri che applicano tali pratiche basandosi sull’obbligo di tutela della salute del paziente, che a dir loro sarebbe quindi minacciata dalla terapia.
A fine aprile 2026, l’Europarlamento ha approvato a larga maggioranza la richiesta di vietare le terapie di conversione in tutti gli Stati membri. A maggio 2026, la Commissione Europea ha pubblicato una raccomandazione ufficiale invitando gli Stati membri (tra cui l’Italia) ad adottare leggi nazionali di divieto. Tuttavia, trattandosi di una raccomandazione, l’atto non è vincolante.
Le pressioni derivano anche dall’Iniziativa dei cittadini europei (ICE) «Vietare le pratiche di conversione nell’Unione Europea», che ha raccolto oltre un milione di firme complessive, di cui circa 62.000 in Italia.
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