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Un uomo con ascendenza indigena parziale ha ottenuto una riduzione della pena detentiva da un giudice dell’Alberta per un reato di violenza sessuale grave. Lo riporta LifeSite.

 

M. è stato condannato da una giuria di Edmonton per «grave violenza sessuale», ma secondo fonti come il Western Standard e il National Post, la sentenza è stata ridotta a tre anni di carcere in considerazione delle sue origini indigene (la madre è indigena), sebbene non avesse avuto un’esposizione significativa alla cultura indigena.

 

«Nel decidere questa sentenza, ho preso in considerazione le attenuanti relative agli sforzi di riabilitazione del M., alle sue origini indigene e ai suoi problemi di salute mentale, insieme alle conseguenze collaterali che ricadranno su di lui e sulla sua nuova famiglia con una lunga pena detentiva», ha scritto il giudice nella motivazione della decisione.

In base a una sentenza della Corte Suprema canadese del 1999 (caso Gladue), un rapporto specializzato pre-sentenza, noto come «rapporto Gladue», esamina le circostanze storiche e personali degli imputati indigeni al fine di ridurre la «sovrarappresentazione» dei canadesi indigeni nelle carceri. Il rapporto Gladue relativo a M. ha evidenziato «eventi traumatici» nell’infanzia, la separazione dei genitori e l’affidamento di fratelli e sorelle a causa di abusi fisici.

 

M. presentava inoltre problemi di abuso di sostanze, tra cui consumo quotidiano di marijuana, uso occasionale di cocaina e abuso di alcol; aveva seguito almeno un programma di riabilitazione per tossicodipendenti. Tali elementi sono stati considerati rilevanti nonostante la natura brutale dello stupro, commesso dopo che la vittima gli aveva ripetutamente espresso il rifiuto di avere rapporti sessuali.

 

«Lei ha cercato di eluderlo e di sfuggirgli», ha dichiarato il giudice. «Lui ha usato la sua stazza e la sua forza molto maggiori per superare fisicamente e con la forza la sua resistenza. Si è trattato di un’aggressione sessuale violenta e coercitiva. Non si è trattato di molestie sessuali nel contesto di confusione o segnali contrastanti sul consenso… (M.ha usato) la sua forza fisica per sopraffare i suoi tentativi di resistenza e imporle con la forza la sua volontà per soddisfarsi sessualmente».

 

«La trattava come un oggetto di gratificazione. Questa è stata una grave e grave violazione della sua integrità fisica, sessuale ed emotiva», ha concluso il giudice. La vittima è rimasta «devastata» e ha riportato gravi danni psicologici.

 

«Prima dell’aggressione si descriveva come una persona indipendente, avventurosa e sicura di sé», ha scritto il giudice. «Ora si sente distrutta e racconta di aver perso tutta la sua autostima, il suo entusiasmo e la sua passione per la vita, la sua capacità di sentirsi felice o eccitata e la sua capacità di fidarsi degli altri. Ora soffre di ansia, incubi, depressione e disturbo da stress post-traumatico».

 

Nonostante ciò, il giudice ha concesso a M. una pena ridotta, citando i suoi tentativi di riabilitazione e i problemi di salute mentale.

 

«Senza queste attenuanti, la pena adeguata sarebbe significativamente più lunga di tre anni», ha affermato. «Tuttavia, una pena inferiore a tre anni non sarebbe semplicemente proporzionata alla gravità di questa grave violenza sessuale e all’altissimo grado di colpevolezza morale del signor M.. Considerate le circostanze, la gravità di questo reato è molto elevata. Anche il grado di responsabilità del signor M. è molto elevato».

 

Il caso di M. non è isolato. Casi simili si verificano regolarmente, alimentando critiche al sistema giudiziario canadese, accusato di trattare i colpevoli come vittime e di privilegiare le loro circostanze personali rispetto alla gravità del crimine subito dalle vittime, consentendo potenzialmente recidive.

 

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I gruppi per la Messa tradizionale Una Voce International (FIUV) e la Latin Mass Society of England and Wales hanno rilasciato questa settimana una dichiarazione congiunta esortando la gerarchia ecclesiastica a porre fine alle restrizioni sulla Messa latina tradizionale a beneficio dei fedeli, alla luce dei piani della Fraternità San Pio X (SSPX) di consacrare nuovi vescovi senza l’approvazione del Vaticano. Lo riporta LifeSite.   Nella lettera del 3 febbraio , le organizzazioni, note per la loro promozione della Messa antica, hanno espresso la speranza che la FSSPX possa un giorno ricevere lo status canonico regolare e hanno sottolineato le sfide affrontate dai fedeli devoti alla Messa tridentina, che hanno fatto affidamento sulla società per la Messa e i sacramenti a causa delle restrizioni della Traditionis Custodes. La lettera ha poi chiesto al Vaticano di revocare tali restrizioni e di consentire la creazione di ulteriori parrocchie che celebrino la Messa in latino per accogliere questi fedeli.   «Una Voce International e la Latin Mass Society hanno accolto con preoccupazione l’annuncio del Superiore Generale della Fraternità San Pio X (FSSPX), don Davide Pagliarani, secondo cui la FSSPX celebrerà le consacrazioni episcopali il 1° luglio di quest’anno», si legge nel comunicato. «Il nostro ardente desiderio, condiviso da molti cattolici di buona volontà, è la regolarizzazione canonica della FSSPX, che consentirebbe alle sue numerose opere di bene di produrre il massimo frutto possibile».   All’inizio di questa settimana, la Casa Generalizia della FSSPX ha annunciato i suoi piani per effettuare nuove consacrazioni episcopali senza l’approvazione del Vaticano a luglio, citando quello che ha descritto come uno «stato oggettivo di grave necessità» per la continuazione del suo ministero sacramentale. Nella dichiarazione che annuncia la decisione della società si legge che il Superiore generale, padre Davide Pagliarani, aveva chiesto un’udienza alla Santa Sede lo scorso agosto per presentare quella che lui chiamava la loro «situazione attuale» e la necessità di garantire la continuazione del ministero episcopale.   In una seconda lettera, Pagliarani ha espresso esplicitamente la particolare necessità della Fraternità di assicurare la continuazione del ministero dei suoi vescovi, ma ha ricevuto una risposta recente che, secondo la FSSPX, non risponde in alcun modo alle nostre richieste.   «Condividiamo l’obiettivo della FSSPX, che l’antica liturgia della Chiesa sia resa il più ampiamente possibile disponibile per il bene delle anime», prosegue la dichiarazione. «Non condividiamo l’analisi della FSSPX sulla crisi della Chiesa in tutti i suoi dettagli. In particolare, sappiamo che molti cattolici possono partecipare alla Messa Tradizionale con tutti i permessi necessari dalla gerarchia ecclesiastica, tanto che non è necessario per loro cercarla in alcun contesto irregolare».   «Sappiamo anche, tuttavia, che per altri, partecipare alla Messa tradizionale è stato reso molto difficile: in alcuni luoghi, questo nonostante il desiderio di sacerdoti qualificati di celebrarla per i fedeli, e persino la disponibilità del vescovo locale a consentirlo», hanno aggiunto le organizzazioni. «Questo crea un ambiente in cui la tesi della FSSPX sullo “stato di emergenza” guadagna simpatia».   Le organizzazioni tradizionali sembrano suggerire che le restrizioni draconiane imposte da Traditionis Custodes abbiano dato maggiore credibilità all’affermazione della società di trovarsi in uno «stato di emergenza».   Infatti, da quando Bergoglio ha promulgato il suo motu proprio Traditionis Custodes del 2021 , diversi vescovi hanno fortemente limitato la celebrazione del rito vetus ordo, portando i fedeli a recarsi sempre più spesso alla FSSPX per la Messa e i sacramenti.   Le organizzazioni tradizionali hanno concluso la loro lettera esortando Papa Leone e la gerarchia ecclesiastica a essere consapevoli di queste sfide e ricordando loro l’elogio dei Papi Giovanni Paolo II e Benedetto XVI per l’antica liturgia e i fedeli devoti alla sua celebrazione.   «Esortiamo i nostri vescovi, e soprattutto Sua Santità Papa Leone XIV, a essere consapevoli di queste realtà pastorali, che in questo momento stanno precipitando in una crisi le cui conseguenze nessuno può prevedere», hanno scritto.   «Ciò che i cattolici hanno associato al desiderio del “Messale antico” non è una forma liturgica dannosa o nuova. Papa San Giovanni Paolo II ha definito il nostro desiderio di questo Messale una “giusta aspirazione” (Ecclesia Dei, 1988), e in seguito papa Benedetto XVI lo ha descritto come una fonte di “ricchezza” (Lettera ai Vescovi , 2007)», hanno concluso. Diversi prelati cattolici hanno denunciato le dure restrizioni della Traditionis Custodes, sottolineando che né il papa né i vescovi hanno il diritto di sopprimere la Messa tridentina.   Il cardinale Raimondo Leone Burke ha sottolineato che la messa in latino «non è mai stata giuridicamente abrogata» e che non è ammissibile per un papa fingere di esercitare un «potere assoluto» per «sradicare una disciplina liturgica».   Il vescovo Athanasius Schneider , vescovo ausiliare di Astana, Kazakistan, ha sottolineato che il Santo Padre non ha il diritto di sopprimere la Messa tridentina, che è stata la liturgia di numerosi santi, sottolineando che non è disobbedienza continuare a celebrare o partecipare all’antica Messa:   «I fedeli, così come i sacerdoti, hanno diritto a una liturgia che è una liturgia di tutti i santi (…). Pertanto, la Santa Sede non ha il potere di sopprimere un patrimonio di tutta la Chiesa; è un abuso, sarebbe un abuso anche da parte di un vescovo. In questo caso, si può continuare a celebrare la Messa anche in questa forma: è una forma di obbedienza (…) a tutti i papi che hanno celebrato questa Messa».   SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Cistercians from Vyšší Brod Monastery via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 3.0 Unported