Persecuzioni
Corea del Nord: il cristiano, nemico pubblico numero uno

In Corea del Nord il cristianesimo è considerato dal potere una minaccia esistenziale per lo Stato comunista, come emerge appena dall’ultimo rapporto dell’organizzazione Aiuto alla Chiesa che Soffre, che descrive il trattamento riservato a coloro che sono stati in contatto con i cristiani all’estero.
«Perseguitati e dimenticati». È questo il duro titolo dell’edizione 2024 del rapporto pubblicato a fine ottobre 2024 dalla fondazione pontificia Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACS), che richiama l’attenzione sulla persecuzione di cui sono vittime i cristiani in dodici Paesi.
Emblematico per più di un verso, il caso della Repubblica democratica popolare di Corea – o Corea del Nord, che è «democratica» solo di nome – nella quale i cittadini che hanno avuto contatti all’estero con cristiani vengono sistematicamente internati in campi di rieducazione.
Per la cronaca, la Corea del Nord è uno stato totalitario governato ininterrottamente dal 1948 dalla dinastia Kim che ha instaurato una versione del comunismo che va oltre qualsiasi cosa Marx, Engels e Lenin avrebbero potuto immaginare nelle loro delusioni politiche. In un simile contesto, è difficile disporre di statistiche precise sul numero dei cristiani nel Paese, che tuttavia l’ACS stima pari allo 0,38% della popolazione, ovvero poco meno di centomila fedeli.
Eppure, questo piccolo gregge demograficamente innocuo è considerato dai suoi leader una minaccia alla sicurezza dello Stato, motivo per cui i cristiani sono costretti alla clandestinità.
Come riporta l’agenzia, la popolazione nordcoreana è soggetta a un unico credo: quello del «Juche Sasang» che prende il nome dall’ideologia marxista sviluppata dal fondatore dello Stato moderno, Kim Il-Sung. Questa cosiddetta ideologia dell’«autosufficienza» costituisce la spina dorsale della società nordcoreana e tutti nel paese devono obbedire ciecamente ai suoi principi.
Come nota Fabien Herbert sul sito Les yeux du monde, «mentre integra i metodi di indottrinamento e di terrore del regime stalinista, la dottrina Juche di Kim Il-sung combina un patriottismo ferito dalla colonizzazione giapponese (1910/1945), ponendo la lotta nordcoreana in una prospettiva post-coloniale»
In questo contesto, il Juche stabilisce un decalogo rivisitato, quello dei Dieci Principi che, al di là dello stalinismo, insiste sull’obbedienza quasi religiosa dovuta al «Grande Leader», l’incarnazione vivente del Grande Fratello della distopia orwelliana.
Per sfuggire a questa tragedia politica, i nordcoreani spesso utilizzano il vasto confine di 1.400 chilometri che la RPDC condivide con il Regno di Mezzo. Se riescono ad attraversare il confine strettamente controllato, i fuggitivi devono comunque raggiungere la Thailandia, da dove potranno presentare una richiesta di asilo all’ambasciata sudcoreana.
Nella loro fuga disperata, sono tanti coloro che, non riuscendo ad arrivare alla fine, vengono prelevati dalla polizia cinese e rimpatriati in patria: così, secondo la ONG Human Rights Watch, nell’aprile 2024, il Celeste Impero avrebbe espulsi una sessantina di nordcoreani.
Nel suo rapporto, Aiuto alla Chiesa che Soffre evidenzia il caso particolare di numerosi disertori che, nella loro fuga, «hanno avuto contatti con cristiani mentre erano all’estero». Secondo l’organizzazione, «vengono tutti inviati nei campi di prigionia politica, noti per la gravità del trattamento ivi inflitto».
Il rapporto afferma che mentre i fuggitivi riconquistati generalmente scontano pene ridotte, «coloro che sono entrati in contatto con il cristianesimo rischiano l’ergastolo senza speranza di libertà condizionale».
La fondazione pontificia spiega che nella Corea del Nord, Stato «considerato il peggior Paese al mondo per essere cristiano», i cittadini vengono valutati in base alla loro fedeltà al sistema e «i credenti sono automaticamente considerati come una classe ostile soggetta a incessanti».
Non possiamo non riscontrare un atteggiamento febbrile da parte del potere esercitato incontrastato da Kim Jong-Hun – l’attuale «Grande Leader» – che riflette i segni di debolezza di un totalitarismo che non è mai riuscito a sradicare ogni forma di religione – soprattutto cristiana – sul suo suolo, e che teme in ogni momento di vacillare.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di (stephan) via Flickr pubblicata su licenza CC BY-SA 2.0
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Persecuzioni
Pizzaballa e i vescovi della Terra Santa esortano i cristiani di tutto il mondo ad aiutare a difendere i fedeli dagli attacchi dei coloni israeliani

I vescovi cattolici e ortodossi, così come altri leader della comunità ecclesiale cristiana, hanno emesso una condanna congiunta contro i funzionari del governo israeliano per aver consentito e facilitato gli attacchi dei coloni sionisti radicali contro i cristiani in Cisgiordania, e hanno chiesto «un’indagine immediata e trasparente» sul motivo per cui la polizia israeliana non interviene per proteggere i cristiani quando si verificano attacchi così efferati. Lo riporta LifeSite.
Riuniti a Taybeh i leader religiosi, tra cui il patriarca latino di Gerusalemme, cardinale Pierbattista Pizzaballa, hanno condannato gli «israeliani radicali» provenienti dagli «insediamenti vicini» illegali che hanno intensificato i loro «attacchi sistemici e mirati» contro questa antica comunità cristiana e la sua stessa presenza nella regione.
«Chiediamo preghiere, attenzione e azione al mondo, in particolare ai cristiani di tutto il mondo» per difenderli, hanno implorato i prelati nella loro formale «Dichiarazione dei Patriarchi e dei Capi delle Chiese di Gerusalemme» pubblicata lunedì.
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La scorsa settimana, il «7 luglio 2025, israeliani radicali provenienti dagli insediamenti vicini hanno intenzionalmente appiccato il fuoco nei pressi del cimitero della città e della chiesa di San Giorgio, che risale al V secolo», ricorda la dichiarazione.
«Taybeh è l’ultima città interamente cristiana rimasta in Cisgiordania», hanno continuato i prelati. «Queste azioni rappresentano una minaccia diretta e intenzionale, prima di tutto per la nostra comunità locale, ma anche per il patrimonio storico e religioso dei nostri antenati e dei luoghi sacri».
«Ci uniamo le nostre voci a quelle dei sacerdoti locali – greco-ortodossi, latini e greco-cattolici melchiti – lanciando un chiaro appello al sostegno di fronte ai ripetuti e sistematici attacchi di questi radicali, che stanno diventando sempre più frequenti», hanno scritto in riferimento a una dichiarazione rilasciata la scorsa settimana da questi sacerdoti locali.
Questi coloni sionisti religiosi radicali hanno utilizzato impunemente terreni agricoli di proprietà privata dei cristiani per far pascolare il loro bestiame, «rendendoli inaccessibili» e danneggiando gli uliveti da cui le famiglie dipendono per il loro sostentamento, si legge nella dichiarazione.
«Il mese scorso, diverse case sono state attaccate da questi radicali, che hanno appiccato incendi e hanno eretto un cartellone pubblicitario che diceva, tradotto in inglese, “non c’è futuro per te qui”», hanno ricordato i leader cristiani.
«La Chiesa è presente con fedeltà in questa regione da quasi 2000 anni. Respingiamo fermamente questo messaggio di esclusione e riaffermiamo il nostro impegno per una Terra Santa che sia un mosaico di diverse fedi, che convivono pacificamente in dignità e sicurezza», hanno affermato i prelati.
Il Consiglio dei Patriarchi e dei Capi delle Chiese ha continuato chiedendo che «questi radicali» siano «ritenuti responsabili dalle autorità israeliane» che invece di adempiere ai loro doveri di proteggere e difendere i diritti umani fondamentali e lo stato di diritto, in realtà “facilitano e consentono” la presenza di gruppi terroristici radicali israeliani attorno alla città cristiana di Taybeh.
Similmente alla mancanza di indagini e di procedimenti giudiziari per quanto riguarda i crimini dei terroristi di sinistra negli Stati Uniti, che si tratti dei crimini terroristici del movimento Black Lives Matter del 2020 o degli atti terroristici pro-aborto del 2022, i crimini contro i cristiani e altri palestinesi in Israele e nei territori palestinesi occupati da Israele non vengono praticamente mai perseguiti.
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«Chiediamo un’indagine immediata e trasparente sul motivo per cui la polizia israeliana non ha risposto alle chiamate di emergenza della comunità locale e perché queste azioni abominevoli continuano a rimanere impunite», hanno chiesto i prelati.
«Inoltre, chiediamo ai diplomatici, ai politici e ai funzionari ecclesiastici di tutto il mondo di offrire una voce schietta e orante alla nostra comunità ecumenica di Taybeh, affinché la loro presenza possa essere garantita e possano vivere in pace, pregare liberamente, coltivare senza pericoli e vivere in una pace che sembra essere fin troppo scarsa», si implora la dichiarazione.
Tali violenze perpetrate dai coloni terroristi israeliani non sono affatto rare in Cisgiordania. Durante l’anno solare 2024, l’Ufficio delle Nazioni Unite per il Coordinamento degli Affari Umanitari (OCHA) ha registrato circa 1.420 episodi di violenza da parte dei coloni israeliani. «Questi episodi includono, secondo quanto riferito, l’uccisione di cinque palestinesi, tra cui un bambino, il ferimento di altri 360 palestinesi, tra cui 35 bambini, e la vandalizzazione di oltre 26.100 alberi di proprietà palestinese da parte dei coloni».
Amnesty International ha descritto questi attacchi come «parte di una campagna decennale sostenuta dallo Stato per espropriare, sfollare e opprimere i palestinesi nella Cisgiordania occupata, compresa Gerusalemme Est, sotto il sistema di apartheid israeliano».
«Le forze israeliane hanno una comprovata esperienza nel favorire la violenza dei coloni ed è scandaloso che ancora una volta siano rimaste a guardare e in alcuni casi abbiano preso parte a questi brutali attacchi», afferma un rapporto dell’aprile 2024.
I «coloni» ebrei in Cisgiordania sono spesso associati all’influente eresia internazionale del sionismo religioso, che abbraccia un’ideologia di supremazia ebraica radicale e quindi una giustificazione per gli orrendi crimini violenti di pulizia etnica e genocidio contro il popolo palestinese come mezzo per impossessarsi della Terra Santa e costruire uno stato etnico ebraico esclusivo.
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Una volta completata la conquista del territorio, mirano a costruire il cosiddetto Terzo Tempio per il sacrificio animale (la famigerata «giovenca rossa») a Gerusalemme e ad accogliere il loro moshiach (messia), da cui le loro aspettative sono in stretta sintonia con ciò che le autorità cattoliche si aspettano dall’Anticristo. E da Gerusalemme, questi sionisti religiosi si aspettano che questa figura sottometta tutti gli altri popoli alle leggi di Noè, sconfiggendo il cristianesimo come «idolatria» e persino eseguendo la pena di morte contro i cristiani per questo presunto crimine.
Le comunità di coloni illegali beneficiano anche di un sostegno finanziario indiretto, costituito da miliardi di dollari dei contribuenti statunitensi che sostengono le forze militari israeliane e contribuiscono così ad aiutare i coloni e gli insediamenti a espandersi efficacemente in Cisgiordania. Anche gli interessi privati americani forniscono fondi significativi per l’ulteriore sviluppo degli insediamenti illegali, dei gruppi paramilitari e delle unità dell’IDF che operano a Gaza e in Cisgiordania.
Nel luglio dello scorso anno, la Corte Internazionale di Giustizia ha stabilito che l’occupazione militare israeliana, durata 58 anni, di un territorio palestinese internazionalmente riconosciuto era illegale ai sensi del diritto internazionale. L’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha dato seguito a questa sentenza a settembre, approvando a larga maggioranza una risoluzione che chiede a Israele di porre fine all’occupazione illegale di questi territori, compresa l’evacuazione degli insediamenti in Cisgiordania, entro 12 mesi.
Le voci unanimi e costanti dei vescovi cattolici e ortodossi della regione hanno definito l’occupazione illegale di questi territori palestinesi da parte di Israele come la «radice» dell’aggressione del conflitto, un «peccato» continuo, a cui bisogna resistere e a cui bisogna porre rimedio se si vuole che ci sia una qualche speranza di pace nella regione.
I Patriarchi e i Capi delle Chiese includono rappresentanti dei riti cattolici, tra cui latino, greco, siro e armeno, insieme alle Chiese ortodosse, tra cui greco, armeno, copto, siro, maronita ed etiope. Sono inclusi anche il capo francescano della Custodia di Terra Santa, insieme ai capi delle comunità ecclesiali anglicana e luterana locali.
«Ci uniamo ai nostri confratelli di Taybeh nel ribadire questo messaggio di speranza di fronte a una minaccia persistente: “la verità e la giustizia alla fine prevarranno”», hanno proseguito i prelati nella loro dichiarazione di lunedì.
E facendo appello alla loro speranza in Dio, hanno concluso: «ricordiamo le parole del profeta Amos, che diventano la nostra preghiera in questo momento difficile: “che il diritto scorra come l’acqua e la rettitudine come un torrente perenne”».
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