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In Germania il diavolo è riuscito a farsi dimenticare

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Conosciamo il famoso detto di Baudelaire: «Il miglior trucco del diavolo è persuaderti che non esiste». Parole che risuonano in modo del tutto particolare oltre Reno, dalla pubblicazione da parte di Die Tagepost, il 28 febbraio 2023, dei risultati di un sondaggio d’opinione condotto dall’INSA.

 

L’istituto di sondaggi rivela che solo il 15% dei tedeschi crede nell’esistenza del diavolo nel 2023. Più precisamente, il sondaggio mostra che il 64% non crede nella sua esistenza, che il 15% non ha opinioni e che il 6% degli intervistati preferisce non rispondere.

 

E i risultati non sono brillanti se ci concentriamo sulla fede dei tedeschi battezzati all’interno della Chiesa cattolica: il 60% dei battezzati non crede all’esistenza del diavolo e solo il 15% dei cattolici crede che il diavolo esista: le devastazioni il sinodo l’ha attraversato.

 

Le risposte non sono molto diverse in campo protestante, anche se la percentuale è leggermente più alta tra coloro che credono nell’esistenza del diavolo. Infatti, il 17% dei protestanti tedeschi crede nell’esistenza di Satana.

 

 

Un’esistenza indiscutibile secondo la fede della Chiesa

Tuttavia, il «Principe delle tenebre», o anche «Principe di questo mondo», è citato molto spesso nel Nuovo Testamento: vi sono 34 volte il nome di Satana, 36 volte quello del diavolo e 55 volte la parola «demone»… Cristo stesso compie esorcismi per scacciare «gli spiriti maligni e impuri».

 

La Chiesa, se non fa del diavolo il centro della sua predicazione, insegna anche l’esistenza del demonio: così, il Concilio Lateranense IV, nel XIII secolo, afferma che «il diavolo e gli altri demoni furono creati da Dio naturalmente buoni, ma sono loro che da se stessi si sono fatti cattivi; quanto all’uomo, ha peccato per istigazione del diavolo».

 

Ma, sulla scia dell’esegesi protestante dell’Ottocento e del Concilio Vaticano II, molti teologi vedono in Satana solo un simbolo, più che una persona reale: anche il cardinale Ratzinger – futuro Papa Benedetto XVI – sembra aver esitato un tempo nella sua vita.

 

Nel 1973 scriveva che il diavolo era una «non-persona (o anti-persona), la disgregazione, la rovina dell’essere persona, ed è per questo che è caratteristico della sua natura presentarsi senza volto». Ma, nel 1985, il futuro papa tornò su questa affermazione nel suo libro Intervista sulla fede: «checché ne dicano alcuni teologi superficiali, il diavolo è, per la fede cristiana, una presenza misteriosa, ma molto reale, personale e non solo simbolico».

 

Ancora oggi il superiore dei gesuiti, padre Arturo Sosa, in un’intervista rilasciata al quotidiano spagnolo El Mundo, il 31 maggio 2017 ha ritenuto che il «diavolo» sia solo un «simbolo» senza realtà.

 

Parole che non ha mai osato dire un altro gesuita, papa Francesco, per il quale la risposta è chiara: «A questa generazione, e a tante altre, abbiamo fatto credere che il diavolo è un mito, un’immagine, un’idea, l’idea de il male. Ma il diavolo esiste e dobbiamo combatterlo. Così dice San Paolo, non lo dico io! Lo dice la Parola di Dio. Ma ancora, non siamo veramente convinti».

 

Era il 30 ottobre 2014.

 

 

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

 

 

 

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Mons. Viganò: la chiesa conciliare-sinodale schierata con i nemici della Chiesa cattolica

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L’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha affidato alla piattaforma social X un commento sul «World Meeting of Human Fraternity» organizzato dalla Diocesi di Roma, un appuntamento, giunto alla terza edizione, promosso dalla Basilica di San Pietro e da una fondazione che si chiama come la famigerata enciclica bergogliana  Fratelli Tutti.

 

«Trovo a dir poco inconcepibile che, dinanzi all’evidenza del colpo di stato globalista nelle nazioni occidentali e alla aperta ostilità a Cristo e alla Sua Chiesa dell’élite globalista, la chiesa conciliare-sinodale insista ancora a schierarsi con i nemici della Chiesa Cattolica, ratificando le loro imposture climatiche, sanitarie, sociali e belliche» scrive monsignore.

 

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«Dinanzi all’evidenza dei disordini e della criminalità causati dall’immigrazione, perora l’accoglienza e coopera all’islamizzazione delle nazioni cristiane. Dinanzi alla dissoluzione morale dei giovani, si fa promotrice dell’ideologia LGBTQ+».

 

«Dinanzi al cinismo utilitarista dell’eutanasia e dell’aborto, alla predazione degli organi e alla manipolazione genetica, legittima i sieri sperimentali fatti con tessuti ricavati da feti abortiti».

 

«Dinanzi alle speculazioni dell’alta finanza usuraia e ai controlli dell’identità digitale e della valuta elettronica, installa i pos in chiesa per i pagamenti elettronici».

 

«Questa non è ingenuità, né sprovvedutezza: è deliberata cooperazione al Male, secondo un ben preciso copione sotto un’unica regia» tuona Viganò.

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Migliaia alla processione del Concilio dei Santi di Mosca

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Migliaia di cristiani ortodossi hanno preso parte domenica a una grande processione per celebrare il Concilio dei Santi di Mosca, una festa della Chiesa ortodossa russa in onore dei santi di Mosca. L’evento segna la rinascita di una tradizione interrotta dopo la Rivoluzione russa del 1917.   La marcia è stata guidata dal Patriarca Kirill, capo della Chiesa ortodossa russa, e vi hanno preso parte anche il clero della diocesi di Mosca, comunità monastiche e fedeli laici. Gli organizzatori hanno stimato la partecipazione di circa 40.000 persone.   I partecipanti provenivano da tutta la Russia, ma anche dalla Repubblica Ceca, dall’Uzbekistan, dalla Serbia, dall’Italia e da altri Paesi. La marcia è partita dalla Cattedrale di Cristo Salvatore nel centro di Mosca e si è diretta al Convento di Novodevichy, a 6 km di distanza.  

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I video condivisi online mostrano sacerdoti e fedeli che portano striscioni colorati raffiguranti santi, mentre la folla canta il tradizionale “Cristo è risorto” e i cori rispondono «Veramente è risorto».   Molti cantavano inni religiosi mentre i moscoviti si schieravano lungo le strade per assistere alla processione.   La processione è stata preceduta da una funzione celebrata dal Patriarca Cirillo nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Parlando prima dell’evento, il Patriarca ha affermato che la marcia ha sottolineato il ruolo di Mosca come capitale dell’Ortodossia e ha espresso la speranza che possa ripristinare un’antica tradizione.   «Mosca è una capitale veramente ortodossa della nostra patria», ha detto ai giornalisti dopo la funzione. «Da un lato, è una città aperta ai nostri fratelli di altre religioni, riconoscendo il loro contributo alla nostra storia comune, ma allo stesso tempo è una città che non rinuncerà mai alla sua eredità cristiana».   La processione celebra lo storico trasferimento dell’icona di Smolensk della Santa Madre di Dio dalla Cattedrale dell’Annunciazione del Cremlino al Convento di Novodevichy, fondato dal Granduca Vasilij III dopo la presa di Smolensk nel 1525. In memoria del trasferimento dell’icona venne istituita una marcia annuale, che continuò per quasi quattro secoli fino alla Rivoluzione russa.

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Immagine screenshot da Twitter
         
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Lourdes, i famosi carretti saranno sostituiti

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In occasione del 140° anniversario dell’Hospitalité di Nostra Signora di Lourdes, il santuario mariano ha annunciato il rinnovo delle sue emblematiche «auto blu», che dall’inizio del XX secolo sono parte integrante del paesaggio e del patrimonio del santuario.

 

Un comunicato stampa del Santuario riporta le parole di Daniel Pezet, presidente dell’Hospitalité Notre-Dame de Lourdes, ricordando innanzitutto che «dall’inizio del XX secolo , le auto blu permettono ai pellegrini malati, stanchi o disabili di partecipare ai pellegrinaggi al Santuario di Lourdes».

 

Daniel Pezet spiega poi che questi veicoli sono stati sviluppati negli anni ’60 dalla società Aumon. La versione attuale rappresenta una flotta di diverse centinaia di veicoli che hanno accompagnato generazioni di pellegrini.

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Tuttavia, un utilizzo così elevato, nonostante gli sforzi del personale ospedaliero per mantenere i veicoli in buone condizioni e l’aggiunta di un impianto frenante nel 2012, non impedisce che alcuni veicoli si trovino in uno stato di degrado avanzato, il che solleva una questione di sicurezza, ma anche di comfort per gli utenti. Diventa quindi necessario rinnovare il parco auto «blu».

 

Sono stati identificati pochi veicoli che soddisfano questo requisito. Il veicolo attuale rimane il miglior riferimento. Alcuni veicoli come barelle, sedie a rotelle e tricicli possono soddisfare parte del bisogno, ma l’architettura e il legame che si crea tra il pellegrino e il suo accompagnatore rimangono unici.

 

L’Hospitalité Notre-Dame de Lourdes ha quindi deciso di affidare all’azienda bigourdan Milc (Made In Le Coin), con sede a La Barthe-de-Neste (Alti Pirenei), lo sviluppo e la prototipazione di una nuova auto blu.

 

L’azienda produce biciclette, veicoli elettrici, carrelli per il trasporto e dispositivi per persone con disabilità. Potrà quindi mettere a frutto la propria competenza in soluzioni di mobilità adattata, garantendo un design funzionale e su misura per le esigenze del santuario.

 

L’azienda sta attualmente sviluppando due prototipi, che saranno testati alla fine del 2025, dopo un lavoro di osservazione diretta da parte dei suoi ingegneri per comprendere come vengono utilizzati i carri durante i pellegrinaggi.

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Il design manterrà l’essenza del modello attuale, preservandone l’architettura: due grandi ruote posteriori, una piccola ruota anteriore, un tendalino pieghevole e un timone metallico per la trazione manuale, che può ospitare un passeggero adulto e favorisce un legame speciale tra il pellegrino e il suo compagno.

 

Sebbene non siano state rivelate specifiche tecniche dettagliate, l’esperienza di Milc suggerisce miglioramenti significativi. In termini di sicurezza, si prevedono freni ottimizzati (oltre al sistema del 2012, finanziato dall’Ordine di Malta) e possibili sistemi antiribaltamento.

 

In termini di comfort, sono previsti sedili più ergonomici, sospensioni migliorate e una migliore protezione dal sole e dalla pioggia. I materiali potrebbero includere alluminio o compositi leggeri e resistenti, in linea con l’esperienza di Milc nella mobilità adattata, ma la trazione rimarrà manuale per preservare l’aspetto umano del servizio.

 

Il colore azzurro, che evoca la Vergine Maria, sarà mantenuto, così come le dimensioni approssimative (1,5 m di lunghezza e 0,8 m di larghezza, secondo il modello attuale). Il numero di unità che saranno prodotte non è stato specificato, ma il budget, definito «enorme», sarà finanziato da donazioni di privati, associazioni e strutture ricettive, come da tradizione del santuario.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine di Andy Hay via Flickr pubblicata su licenza CC BY 2.0

 

 

 

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