Papa Leone XIV ha affermato di non temere il presidente degli Stati Uniti Donald Trump e di non voler entrare in un dibattito con lui, continuando a parlare del Vangelo e a opporsi alla guerra.   Il 13 aprile, durante un volo da Roma ad Algeri, Papa Leone ha risposto alle critiche pubbliche di Donald Trump affermando di non temere l’amministrazione Trump e di non avere intenzione di entrare in un dibattito. Ha spiegato che il suo ruolo è quello di annunciare il Vangelo e di esprimersi chiaramente contro la guerra. Le sue dichiarazioni sono state rilasciate a un giornalista in seguito a un commento critico pubblicato da Trump su Truth Social.   «Non ho paura dell’amministrazione Trump né di annunciare a gran voce il messaggio del Vangelo, cosa che credo di essere chiamato a fare, cosa che la Chiesa è chiamata a fare», ha detto il Papa. «Non siamo politici. Non ci occupiamo di politica estera con la stessa prospettiva che lui potrebbe avere, ma credo nel messaggio del Vangelo: “Beati gli operatori di pace”, è un messaggio che il mondo ha bisogno di ascoltare».

WATCH: Pope Leo XIV—speaking to journalists on the papal flight to Algeria today—responds to NBC reporter regarding President Donald Trump’s Truth Social.

NBC: “What do you think? He said you were terrible at foreign policy, you have fear of the Trump administration.” POPE LEO… pic.twitter.com/Jd3tLm9Bv4 — Diane Montagna (@dianemontagna) April 13, 2026

The Pope has no obligation to submit to any political leader, only to God alone.

Encouraging to see Pope Leo stand firm in the faith after Trump’s disparaging Truth Social post. The Church exists to serve Jesus Christ, and has and will continue to endure far beyond politics. pic.twitter.com/e1WisLTVVc — Lila Rose (@LilaGraceRose) April 13, 2026

  Secondo Vatican News, il Papa ha sottolineato: «Non considero il mio ruolo quello di un politico; non sono un politico e non voglio entrare in un dibattito con lui», riferendosi a Trump.   «Non credo che il messaggio del Vangelo debba essere strumentalizzato, come alcuni stanno facendo. Continuo a esprimermi con forza contro la guerra, cercando di promuovere la pace, favorendo il dialogo e la cooperazione multilaterale tra gli Stati al fine di trovare soluzioni ai problemi. Troppe persone soffrono oggi, troppe vite innocenti sono state perse, e credo che qualcuno debba alzarsi e dire che esiste una via migliore.»   Il messaggio che papa Leone intende portare, soprattutto durante questo viaggio apostolico in Algeria, «che doveva essere il primo viaggio del pontificato», ha precisato, è «sempre lo stesso: la pace. Lo dico a tutti i leader mondiali, non solo (a Trump): impegniamoci a porre fine alle guerre e a promuovere la pace e la riconciliazione».   Le dichiarazioni facevano seguito a un messaggio dai toni decisi pubblicato in precedenza da Trump su Truth Social. In quel post, il presidente degli Stati Uniti criticava quella che definiva la posizione del Papa in materia di criminalità, politica estera e leadership americana. Si riferiva inoltre esplicitamente a un recente incontro in Vaticano tra il Pontefice e David Axelrod, presentandolo come prova di un allineamento con figure politiche opposte alla sua amministrazione.   Trump ha scritto di non volere «un papa che pensi che sia giusto che l’Iran abbia un’arma nucleare» e ha accusato il Pontefice di aver interagito con individui che ha definito ostili alla libertà religiosa durante il periodo del COVID. Ha inoltre affermato che Papa Leone dovrebbe «concentrarsi sull’essere un grande Papa, non un politico», sostenendo che tale condotta fosse dannosa sia per il Papa personalmente che per la Chiesa cattolica.   Nella stessa dichiarazione, Trump ha sostenuto che il papa era «debole sul fronte della crimininalità» e «terribile per la politica estera», suggerendo che la sua elezione nel maggio 2025 fosse stata politicamente motivata. Ha affermato che la scelta di un papa americano era finalizzata a contrastare la sua presidenza, sostenendo che senza la sua elezione, Leone XIV non sarebbe stato scelto. SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic (CC BY-NC-ND 2.0)        

Il numero di battesimi di adulti e adolescenti sta registrando un aumento storico in Francia. Al di là delle cifre record, un’indagine della Conferenza Episcopale di Francia fa luce sui percorsi di questi «catecumeni», le cui motivazioni si fondono con le sfide della vita, la ricerca spirituale e l’influenza dei media digitali.

 

Questo fenomeno è tanto sorprendente quanto eclatante. In una società francese spesso descritta come sempre più secolarizzata, le richieste di battesimo tra adulti e giovani di età compresa tra gli 11 e i 17 anni stanno raggiungendo livelli senza precedenti. Nel 2024, oltre 12.000 persone hanno ricevuto il primo sacramento la notte di Pasqua, una cifra aumentata di oltre il 30% in un solo anno.

 

Ma cosa spinge questi uomini e queste donne, provenienti da contesti così diversi, a intraprendere il cammino verso la fede?

La prova come fattore scatenante

Per molti, il cammino verso la Chiesa non inizia con certezze, ma con una rottura. Secondo i dati raccolti, quasi il 40% dei catecumeni intraprende questo percorso dopo una prova personale. Malattia, la morte di una persona cara o una rottura improvvisa agiscono come shock esistenziali.

 

Di fronte alla fragilità dell’esistenza, il battesimo appare come una risposta a un bisogno viscerale di significato e consolazione. Nel silenzio di una chiesa o nel mezzo della preghiera, questi candidati affermano di aver trovato una «pace interiore» e una forma di serenità che non trovavano altrove.

 

Risveglio spirituale e ricerca di una vita esemplare

Se la sofferenza è una forza trainante, l’esperienza spirituale diretta lo è altrettanto. Un terzo dei neobattezzati menziona un incontro significativo, non necessariamente con un testo, ma con una persona o un luogo.

 

La bellezza della liturgia – molti battezzati partecipano alla Messa tradizionale in latino – l’accoglienza di una comunità di credenti o la storia di vita di un amico cristiano sono tutti elementi catalizzatori. Questi «testimoni» sono essenziali: rendono la fede tangibile e accessibile.

 

Più recentemente, anche i social media hanno iniziato a dare i loro frutti. Sebbene il loro impatto rimanga modesto (circa l’11% delle applicazioni), l’influenza di figure cristiane su Instagram o TikTok contribuisce a demistificare le questioni religiose per le giovani generazioni.

Un profilo sempre più distante dalla tradizione familiare

Uno dei risultati più sorprendenti dell’indagine è il cambiamento sociologico tra coloro che cercano il battesimo. Sebbene la maggioranza provenga ancora da famiglie di tradizione cristiana, questo fondamento si sta erodendo. Al contrario, il numero di persone provenienti da famiglie “non religiose” è in forte aumento e rappresenta ormai un quarto del totale.

 

In quest’epoca di secolarizzazione, in cui le tradizioni si stanno erodendo sempre più, il battesimo sta diventando una scelta sempre più personale, spesso una decisione lunga e ponderata, lontana da qualsiasi conformismo sociale.

 

Unendosi alla comunità cattolica, questi nuovi cristiani – per lo più provenienti da contesti di classe operaia (operai, impiegati) – affermano di essere alla ricerca di una «bussola» per costruire la propria vita su quelle che considerano solide fondamenta. Si tratta di una sfida significativa, poiché questi nuovi convertiti cercano un nutrimento spirituale ben più sostanzioso del movimento Pierres vivantes e di altri surrogati di un progressismo ormai superato.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine di Sailko via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported

Mentre l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha adottato una risoluzione storica che definisce la tratta degli schiavi «il più grave crimine contro l’umanità», la Santa Sede, tramite Mons. Gabriele Caccia, ha cercato di precisare un testo ritenuto incompleto, se non addirittura ambiguo.   Il 25 marzo 2026, Giornata internazionale di commemorazione delle vittime della schiavitù, l’ONU è stata accolta con applausi.   È stata adottata una risoluzione, promossa in particolare dal Ghana, che chiedeva «giustizia riparativa» in risposta alle «conseguenze durature» della schiavitù moderna. Tuttavia, dietro questa apparente unanimità, una voce si è levata a invocare rigore storico: quella di Monsignor Gabriele Caccia, Osservatore Permanente della Santa Sede.  

Un processo anacronistico contro la Chiesa?

Il diplomatico vaticano non ha usato mezzi termini, criticando una «narrazione parziale che, purtroppo, non serve alla causa della verità». Al centro della controversia: il testo della risoluzione ONU cita esplicitamente bolle papali del XV secolo, come la Dum Diversas (1452) e il Romanus Pontifex (1455), accusandole di aver «autorizzato la riduzione degli africani in schiavitù perpetua».   Per monsignor Caccia, questa interpretazione non solo è selettiva, ma ignora anche i costanti interventi del Magistero contro gli abusi coloniali. Il prelato ha ricordato che, già nel 1435, Papa Eugenio IV condannò con la massima fermezza la riduzione in schiavitù della popolazione delle Isole Canarie, arrivando persino a scomunicare coloro che si rifiutavano di liberare i propri prigionieri.

La schiavitù moderna nel mirino

Pur difendendo la memoria storica della Chiesa, Mons. Caccia ha insistito sul fatto che la lotta contro la schiavitù non è una questione che appartiene solo al passato. «La Santa Sede condanna inequivocabilmente la schiavitù in tutte le sue forme, comprese le sue manifestazioni moderne», ha dichiarato.   Il diplomatico ha sottolineato che la memoria dovrebbe servire a identificare le attuali strutture di sfruttamento – tratta di esseri umani, lavoro forzato, sfruttamento sessuale – piuttosto che diventare uno strumento di polemica politica contro i fondamenti della civiltà occidentale.   Il testo appena firmato all’ONU evita accuratamente di condannare ciò che sta accadendo attualmente in molti Stati governati dalla Sharia o da ideologie totalitarie.  

La sfida delle riparazioni

La risoluzione dell’ONU invita inoltre gli Stati membri a considerare risarcimenti finanziari per le nazioni colpite. Tuttavia, il Vaticano mette in guardia dal rischio di semplificare eccessivamente un passato complesso in cui le responsabilità erano spesso condivise.   Questa dichiarazione di mons. Caccia, prossimo ad assumere il suo nuovo incarico di Nunzio Apostolico negli Stati Uniti, segnala un chiaro impegno della diplomazia vaticana: impedire che la storia della Chiesa venga riscritta dalle risoluzioni politiche di Stati spesso tutt’altro che esemplari in materia di etica, rimanendo al contempo in prima linea nella lotta morale per la difesa dei diritti umani di ogni essere, creato a immagine e somiglianza di Dio.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News. SOSTIENI RENOVATIO 21

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