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Lettera aperta al cardinale Sarah sulla FSSPX e le consacrazioni

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Renovatio 21 pubblica la traduzione della lettera aperta scritta dal direttore di LifeSiteNews, divenuto negli anni fondamentale sito di informazione cattolica per il mondo, John-Henry Westen al cardinale guineano Robert Sarah. Il porporato guineano, voce autorevole della tradizione nella Chiesa, ha pubblicato un appassionato saggio sul quotidiano francese Le Journal du Dimanche intitolato «Prima che sia troppo tardi!», che interveniva direttamente contro l’annuncio della Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) di ordinazioni episcopali senza mandato papale. Il cardinale Sarah definisce questo una grave minaccia all’unità della Chiesa, esortando alla fedeltà al papa come successore di Pietro. Tra le sue parole più forti: «Non si può pretendere di disobbedire alla Chiesa per salvarla. La disobbedienza al Papa non può essere la via ordinaria di salvezza per le anime». E ancora più esplicitamente: «È attraverso l’obbedienza che Cristo ha salvato il mondo. Non è con la ribellione che salveremo la Chiesa».

 

Mio caro Cardinale Sarah,

 

Così come hai iniziato il tuo saggio con una citazione dalla Sacra Scrittura, così inizio questa lettera aperta con un brano della lettera di San Paolo ai Galati:

 

«Mi meraviglio che così in fretta passiate da colui che vi ha chiamati mediante la grazia di Cristo a un altro vangelo. Non che ce ne sia un altro, ma ci sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo. Ma anche se noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anatema. Come abbiamo già detto, lo ripeto ora: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anatema».

 

Ho letto il suo recente saggio su Le Journal du Dimanche con interesse e, devo confessare, con grande dolore. Lei invoca l’unità nella Chiesa, invocando la roccia di Pietro e la necessità dell’obbedienza al successore di Pietro. Mette in guardia contro le ordinazioni episcopali pianificate dalla FSSPX senza mandato, etichettandole come una disobbedienza che mette a rischio le anime. Ma, Eminenza, leggendo le sue parole, tutto ciò a cui riuscivo a pensare era: «Dove sei stato?». Ero così felice di sentire finalmente da lei della crisi nella Chiesa, ma lei ha intenzionalmente fatto riferimento ai sintomi e ha ignorato la causa dolorosamente ovvia del cancro che divora la Chiesa.

 

Dove era in questi ultimi nove mesi, mentre la Chiesa è stata avvolta dalle fiamme sotto il regno di papa Leone? L’intero edificio sembra bruciare, e il suosilenzio è stato la cosa più rumorosa sulla terra. Indossate il rosso del martirio, simbolo della volontà di versare il sangue per la fede. Eppure, a causa dei gravi pericoli che i fedeli affrontano oggi, voi e i suoiconfratelli cardinali siete stati vistosamente assenti.

 

Papa Leone, come il suo predecessore, ha accolto a braccia aperte padre James Martin, SJ, elevando una voce che distorce l’insegnamento cattolico sulla sessualità e promuove ideologie contrarie alla Scrittura e alla Tradizione. Leone ha permesso il pellegrinaggio LGBT nella stessa Basilica di San Pietro, descritta da un coraggioso vescovo e da molti fedeli come l’abominio della desolazione che entra nel Luogo Santo, riecheggiando gli ammonimenti di Daniele e di Nostro Signore in Matteo 24.

 

E non dimentichiamo la dichiarazione di Leone secondo cui se non sei contro la pena di morte, non sei veramente pro-life: un attacco diretto al movimento pro-life e a secoli di magistero di papi e dottori della Chiesa che hanno sostenuto la pena capitale come giusta in linea di principio, quando necessaria per il bene comune.

 

L’elenco delle raccapriccianti nomine di vescovi, la concessione al Partito Comunista anticattolico in Cina di nominare vescovi sotto i Papi Francesco e Leone XIII stanno cambiando il volto della Chiesa del futuro. Dov’era la sua voce, Cardinale? Perché nessuna protesta pubblica contro questi oltraggi che mettono in pericolo le anime molto più di qualsiasi consacrazione della FSSPX?

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Il suo saggio parla con eloquenza di difesa della Tradizione, ma la sua prolungata inazione la dice lunga, lasciando i fedeli a chiedersi se la sua preoccupazione principale sia un calcolo politico. Lei e i suoi colleghi cardinali state cercando di ottenere il favore di Leone per promuovere alcuni programmi specifici?

 

Lei condanna la disobbedienza della FSSPX come una via di perdizione, ma posso dirle senza riserve che i fedeli sono profondamente grati – anzi, felicissimi – che la FSSPX non abbia obbedito durante la crisi del COVID, quando Francesco ha dato l’esempio della sospensione senza precedenti del Santo Sacrificio della Messa in tutto il mondo.

 

Le diocesi hanno obbedito in massa, chiudendo le chiese, negando l’Eucaristia ai laici e persino negando l’estrema unzione ai morenti nel momento del loro massimo bisogno. La FSSPX, tuttavia, ha mantenuto viva la Messa, preservando l’accesso alla grazia e alla Presenza Reale quando era più urgentemente necessario.

 

Non era forse questa la vera obbedienza a Cristo stesso, che privilegiava la legge suprema della salus animarum – la salvezza delle anime – rispetto alla cieca sottomissione ai vescovi che ordinavano di privare i fedeli del Santo Sacrificio, cosa che presumibilmente contraddiceva la legge divina? La storia li giustifica: innumerevoli fedeli furono sostenuti spiritualmente grazie al loro coraggio. Perché condannarli ora per le consacrazioni, quando la loro passata «disobbedienza» ha impedito la disperazione diffusa e persino l’apostasia tra il gregge?

 

Ora predica l’obbedienza, ma devo chiederle: dov’è la suaobbedienza a Francesco e al suo magistero, ora promosso da Leone? Esorta a una fedeltà incrollabile al Papa, eppure hai personalmente benedetto le coppie omosessuali come esplicitamente incoraggia la Fiducia Supplicans ? Se l’obbedienza è il cuore stesso della fede, come affermi con tanta passione, perché questa tua esitazione? Non dovremmo abbracciare lo spirito della legge piuttosto che limitarci a osservare con parsimonia la lettera? Lo spirito della Fiducia Supplicans è ampiamente dimostrato sia da Francesco che da Leone con il loro sostegno a James Martin, SJ e alla sua adesione all’omosessualità.

 

Eminenza, accetti pienamente i cambiamenti radicali sostenuti e imposti da Leone XIII? Crede, come insegna il Catechismo rivisto sotto Francesco, che «la pena di morte sia inammissibile perché attenta all’inviolabilità e alla dignità della persona”» Ciò contraddice apertamente la testimonianza della Sacra Scrittura, di San Tommaso d’Aquino, di Papa Pio XII e dell’ininterrotta tradizione che ne ha affermato la legittimità.

 

Sostiene ora che le coppie divorziate e risposate, senza annullamento del matrimonio o impegno di continenza, possano in alcune circostanze essere ammesse alla Santa Comunione, come Amoris Laetitia e gli Acta Apostolicae Sedis proclamano come magistero ufficiale? Si tratta di rotture con l’insegnamento infallibile precedente che seminano confusione e scandalo.

 

Afferma che il Novus Ordo è l’unica espressione legittima del Rito Romano, approvando le severe restrizioni alla Messa latina decretate nella Traditionis Custodes , il successivo rescritto, e rigorosamente applicate sotto Leone XIII? La Messa delle Ere dei santi e dei martiri viene sistematicamente soppressa. È d’accordo?

 

Se l’obbedienza esige l’acquiescenza a tutto questo, come lo conciliate con il vostro amore professato per la liturgia autentica e il deposito della fede?

 

Infine, caro Cardinale Sarah, dobbiamo affrontare una possibilità dolorosa ma inevitabile, che riecheggia nella storia della Chiesa con i suoi circa 30 antipapi documentati che hanno rivendicato illegittimamente il trono e hanno sviato le anime. E se Francesco e Leone fossero figure di questo tipo, antipapi le cui elezioni o azioni rendono nulla la loro autorità? I loro pontificati sono stati caratterizzati dall’accoglienza di noti dissidenti come Padre Martin, dal permesso a ciò che la Scrittura condanna come abominio di entrare nel Luogo Santo, dall’inversione degli insegnamenti fondamentali pro-life e dallo smantellamento dell’antico rito della Messa.

 

Antipapi come Clemente VII durante lo Scisma d’Occidente o Benedetto XIII seminarono una confusione simile attraverso affermazioni invalide, inclinazioni eretiche o incapacità di mantenere integra la fede, costringendo i fedeli a discernere la vera autorità attraverso la preghiera, la ragione e l’adesione alla verità perenne. Se i regni di Francesco e Leone rispecchiano questi precedenti storici – forse a causa di irregolarità nelle loro elezioni o di manifesti allontanamenti dall’ortodossia – allora l’obbedienza a loro non è fedeltà a Pietro, ma inconsapevole complicità nell’errore. Le porte dell’inferno non prevarranno contro la Chiesa, come promette Cristo, ma dobbiamo mettere alla prova gli spiriti, come esorta l’amato apostolo in 1 Giovanni 4:1, e aggrapparci al magistero immutabile.

 

Prima che sia troppo tardi, come tu stesso avverti, vuoi considerare questa possibilità? La vera unità non è la cieca fedeltà a un uomo, ma la comunione con Cristo e con le verità immutabili che Egli ha affidato alla Sua Sposa, la Chiesa.

 

Vi chiedo, caro Cardinale Sarah, di pregare per me, peccatore, e di perdonare la mia impertinenza nel rispondere con tanto vigore. Come padre di otto figli, per lo più ventenni, che hanno vissuto tutta la loro vita adulta sotto due pontificati disastrosi, vi prego di comprendere. Questi due uomini – Francesco e Leone – hanno danneggiato la fede dei miei piccoli (Mt 18,6). E ho a cuore la sua anima e anche quella dei suoi fratelli cardinali, poiché con il suo silenzio state favorendo e favorendo questa confusione dei piccoli.

 

Prego per lei, caro Cardinale Sarah, per i tuoi fedeli confratelli e per tutta la Chiesa in questo tempo di battaglia decisiva tra Nostro Signore e il regno di Satana. Per intercessione della Beata Vergine, Dio ci conceda a tutti chiarezza, coraggio e la grazia di difendere la fede senza compromessi.

 

In Cristo e nella sua amata Madre,

 

John-Henry Westen

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Immagine di Lawrence OP via Flickr pubblicata su licenza Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic

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Leone risponde: «Non ho paura dell’amministrazione Trump»

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Papa Leone XIV ha affermato di non temere il presidente degli Stati Uniti Donald Trump e di non voler entrare in un dibattito con lui, continuando a parlare del Vangelo e a opporsi alla guerra.   Il 13 aprile, durante un volo da Roma ad Algeri, Papa Leone ha risposto alle critiche pubbliche di Donald Trump affermando di non temere l’amministrazione Trump e di non avere intenzione di entrare in un dibattito. Ha spiegato che il suo ruolo è quello di annunciare il Vangelo e di esprimersi chiaramente contro la guerra. Le sue dichiarazioni sono state rilasciate a un giornalista in seguito a un commento critico pubblicato da Trump su Truth Social.   «Non ho paura dell’amministrazione Trump né di annunciare a gran voce il messaggio del Vangelo, cosa che credo di essere chiamato a fare, cosa che la Chiesa è chiamata a fare», ha detto il Papa. «Non siamo politici. Non ci occupiamo di politica estera con la stessa prospettiva che lui potrebbe avere, ma credo nel messaggio del Vangelo: “Beati gli operatori di pace”, è un messaggio che il mondo ha bisogno di ascoltare».

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  Secondo Vatican News, il Papa ha sottolineato: «Non considero il mio ruolo quello di un politico; non sono un politico e non voglio entrare in un dibattito con lui», riferendosi a Trump.   «Non credo che il messaggio del Vangelo debba essere strumentalizzato, come alcuni stanno facendo. Continuo a esprimermi con forza contro la guerra, cercando di promuovere la pace, favorendo il dialogo e la cooperazione multilaterale tra gli Stati al fine di trovare soluzioni ai problemi. Troppe persone soffrono oggi, troppe vite innocenti sono state perse, e credo che qualcuno debba alzarsi e dire che esiste una via migliore.»   Il messaggio che papa Leone intende portare, soprattutto durante questo viaggio apostolico in Algeria, «che doveva essere il primo viaggio del pontificato», ha precisato, è «sempre lo stesso: la pace. Lo dico a tutti i leader mondiali, non solo (a Trump): impegniamoci a porre fine alle guerre e a promuovere la pace e la riconciliazione».   Le dichiarazioni facevano seguito a un messaggio dai toni decisi pubblicato in precedenza da Trump su Truth Social. In quel post, il presidente degli Stati Uniti criticava quella che definiva la posizione del Papa in materia di criminalità, politica estera e leadership americana. Si riferiva inoltre esplicitamente a un recente incontro in Vaticano tra il Pontefice e David Axelrod, presentandolo come prova di un allineamento con figure politiche opposte alla sua amministrazione.   Trump ha scritto di non volere «un papa che pensi che sia giusto che l’Iran abbia un’arma nucleare» e ha accusato il Pontefice di aver interagito con individui che ha definito ostili alla libertà religiosa durante il periodo del COVID. Ha inoltre affermato che Papa Leone dovrebbe «concentrarsi sull’essere un grande Papa, non un politico», sostenendo che tale condotta fosse dannosa sia per il Papa personalmente che per la Chiesa cattolica.   Nella stessa dichiarazione, Trump ha sostenuto che il papa era «debole sul fronte della crimininalità» e «terribile per la politica estera», suggerendo che la sua elezione nel maggio 2025 fosse stata politicamente motivata. Ha affermato che la scelta di un papa americano era finalizzata a contrastare la sua presidenza, sostenendo che senza la sua elezione, Leone XIV non sarebbe stato scelto.

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Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic (CC BY-NC-ND 2.0)
       
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Papa Leone nomina nuovo nunzio in Germania un vescovo pro-vita e contrario all’ideologia di genere

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Papa Leone XIV ha nominato l’arcivescovo olandese Hubertus van Megen nuovo nunzio apostolico in Germania. Giovedì, la Sala Stampa della Santa Sede ha annunciato che monsignor van Megen diventerà il nuovo nunzio apostolico al termine del mandato dell’arcivescovo Nikola Eterovic.

 

Monsignor Van Megen è stato un diplomatico vaticano per decenni, con incarichi in Somalia, Brasile, Israele e Slovacchia, nonché presso la Missione vaticana alle Nazioni Unite.

 

All’inizio del 2014 papa Francesco aveva nominato l’olandese nunzio apostolico in Sudan e arcivescovo titolare di Novaliciana (titolo onorifico per un nunzio papale). Poco dopo, è diventato anche nunzio in Eritrea. Nel 2019, è stato trasferito a Nairobi, in Kenya, per ricoprire l’incarico di nunzio in Kenya e Sud Sudan, nonché di osservatore permanente presso il Programma delle Nazioni Unite per l’ambiente e il Programma delle Nazioni Unite per gli insediamenti umani.

 

Negli ultimi decenni, monsignor Van Megen ha criticato lo sviluppo morale e filosofico del mondo occidentale. Nel settembre 2019, durante una visita all’Associazione delle Conferenze Episcopali dell’Africa Orientale (AMECEA) a Nairobi, ha affermato: «fli africani possiedono un dono molto speciale che non devono perdere. Se lo perdete, seguirete la stessa strada dell’Occidente, che significa la fine di una società funzionante».

 

«Una società può funzionare solo se esiste un senso di comunità, che manca nelle società occidentali», ha affermato, aggiungendo che in Occidente le persone non si assumono alcuna responsabilità né a livello governativo né all’interno della famiglia. «La gente non si cura degli altri, nemmeno dei propri figli», ha detto il nunzio.

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Il prelato ha incoraggiato la Chiesa africana a diffondere la cultura della comunità nei Paesi che avevano perso questo senso. Nonostante sfide come la corruzione, le malattie, la guerra o la povertà, gli africani conservano ancora un forte senso del valore della vita umana, affermò van Megen.

 

Durante una consacrazione episcopale in Kenya nel 2024, l’arcivescovo ha affermato che «gli insegnamenti della società occidentale sull’aborto, l’eutanasia e la teoria di genere sono chiari sintomi di una società che ha perso la sua bussola interiore e sta andando alla deriva impotente nel mare in tempesta dei desideri umani, sballottata e indebolita sotto ogni aspetto».

 

Secondo monsignor van Megen, è evidente che la società laica occidentale ha perso la sua forza ed è sempre più concentrata su se stessa. Ha ripreso una dichiarazione dell’arcivescovo di Kinshasa, il cardinale Fridolin Ambongo Besungu, che solo pochi mesi prima aveva descritto la Chiesa in Europa come “indebolita”.

 

In un’intervista a Vatican News, monsignor van Megen ha affermato di cercare di costruire un ponte tra il Vaticano e la Chiesa locale nel suo ruolo di nunzio apostolico in diversi Paesi. Tuttavia, ha aggiunto che «alla fine, tutto si riduce all’obbedienza a Pietro; questa è la mia responsabilità primaria».

 

L’arcivescovo neerlandese si troverà in una posizione difficile, dovendo confrontarsi con l’eretico Cammino sinodale tedesco e con i progetti di riforma eterodossi ad esso associati. Il 31 marzo, il nuovo presidente della Conferenza episcopale tedesca, monsignor Heiner Wilmer, ha consegnato al Vaticano, per l’approvazione, lo statuto di una proposta «Conferenza sinodale», un organismo che consentirebbe ai laici cattolici di partecipare all’autorità dei vescovi.

 

Il suo predecessore, l’arcivescovo Eterović, pur mantenendo un tono diplomatico, si è espresso apertamente contro i tentativi di alcuni vescovi tedeschi di modificare la dottrina della Chiesa. In risposta alle richieste eterodosse di«”riforma» in Germania, Eterović ha ripetutamente invocato l’insegnamento della Chiesa, il diritto canonico e l’autorità del papa, alla quale i vescovi devono sottomettersi.

 

Il sito web di sinistra dei vescovi tedeschi, katholisch.de, ha concluso che, in base alle dichiarazioni di monsignor van Megen, è probabile che adotti un approccio simile a quello del suo predecessore.

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Francia, la Chiesa indaga sui battesimi degli adulti

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Il numero di battesimi di adulti e adolescenti sta registrando un aumento storico in Francia. Al di là delle cifre record, un’indagine della Conferenza Episcopale di Francia fa luce sui percorsi di questi «catecumeni», le cui motivazioni si fondono con le sfide della vita, la ricerca spirituale e l’influenza dei media digitali.   Questo fenomeno è tanto sorprendente quanto eclatante. In una società francese spesso descritta come sempre più secolarizzata, le richieste di battesimo tra adulti e giovani di età compresa tra gli 11 e i 17 anni stanno raggiungendo livelli senza precedenti. Nel 2024, oltre 12.000 persone hanno ricevuto il primo sacramento la notte di Pasqua, una cifra aumentata di oltre il 30% in un solo anno.   Ma cosa spinge questi uomini e queste donne, provenienti da contesti così diversi, a intraprendere il cammino verso la fede?

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La prova come fattore scatenante

Per molti, il cammino verso la Chiesa non inizia con certezze, ma con una rottura. Secondo i dati raccolti, quasi il 40% dei catecumeni intraprende questo percorso dopo una prova personale. Malattia, la morte di una persona cara o una rottura improvvisa agiscono come shock esistenziali.   Di fronte alla fragilità dell’esistenza, il battesimo appare come una risposta a un bisogno viscerale di significato e consolazione. Nel silenzio di una chiesa o nel mezzo della preghiera, questi candidati affermano di aver trovato una «pace interiore» e una forma di serenità che non trovavano altrove.  

Risveglio spirituale e ricerca di una vita esemplare

Se la sofferenza è una forza trainante, l’esperienza spirituale diretta lo è altrettanto. Un terzo dei neobattezzati menziona un incontro significativo, non necessariamente con un testo, ma con una persona o un luogo.   La bellezza della liturgia – molti battezzati partecipano alla Messa tradizionale in latino – l’accoglienza di una comunità di credenti o la storia di vita di un amico cristiano sono tutti elementi catalizzatori. Questi «testimoni» sono essenziali: rendono la fede tangibile e accessibile.   Più recentemente, anche i social media hanno iniziato a dare i loro frutti. Sebbene il loro impatto rimanga modesto (circa l’11% delle applicazioni), l’influenza di figure cristiane su Instagram o TikTok contribuisce a demistificare le questioni religiose per le giovani generazioni.

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Un profilo sempre più distante dalla tradizione familiare

Uno dei risultati più sorprendenti dell’indagine è il cambiamento sociologico tra coloro che cercano il battesimo. Sebbene la maggioranza provenga ancora da famiglie di tradizione cristiana, questo fondamento si sta erodendo. Al contrario, il numero di persone provenienti da famiglie “non religiose” è in forte aumento e rappresenta ormai un quarto del totale.   In quest’epoca di secolarizzazione, in cui le tradizioni si stanno erodendo sempre più, il battesimo sta diventando una scelta sempre più personale, spesso una decisione lunga e ponderata, lontana da qualsiasi conformismo sociale.   Unendosi alla comunità cattolica, questi nuovi cristiani – per lo più provenienti da contesti di classe operaia (operai, impiegati) – affermano di essere alla ricerca di una «bussola» per costruire la propria vita su quelle che considerano solide fondamenta. Si tratta di una sfida significativa, poiché questi nuovi convertiti cercano un nutrimento spirituale ben più sostanzioso del movimento Pierres vivantes e di altri surrogati di un progressismo ormai superato.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

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