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Il Vaticano sostiene l’ordine di espulsione della comunità della messa antica dalla diocesi neozelandese che si era opposta ai vaccini

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Il Vaticano si è schierato dalla parte di un vescovo neozelandese che ha cacciato dalla sua diocesi una comunità di fedeli tradizionali, nonostante l’ordine pubblico neghi fermamente qualsiasi illecito. Lo riporta LifeSite.

 

Il 10 agosto, il vescovo Michael Gielen della diocesi di Christchurch ha pubblicato una lettera in cui annunciava che il Vaticano aveva formulato la sua decisione contro un ricorso presentato dai Figli del Santissimo Redentore (FSSR) in Nuova Zelanda, in seguito alla decisione sconcertante di Gielen di espellere la FSSR la scorsa estate.

 

Ora che il Vaticano sta rafforzando la sua mossa del luglio 2024, Gielen ha scritto che «pertanto, la revoca delle facoltà sacerdotali per i membri dei Figli del Santissimo Redentore nella Diocesi e la direttiva per la loro partenza rimangono valide. Ciò vale anche per quei sacerdoti arrivati dopo la pubblicazione dei decreti. Qualsiasi sacramento celebrato da un sacerdote senza facoltà è illecito».

 

La comunità della Messa latina della FSSR è stata fondata sulla piccola isola scozzese di Papa Stronsay nel 2012, mentre la sede in Nuova Zelanda risale al 2014 e una sede più recente nel Montana è stata fondata nel 2020.

 

La decisione della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica (CIVCSVA, ora Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica) contro la branca neozelandese della comunità è stata presa all’inizio di agosto. Il Dicastero è stato fonte di controversie a causa della decisione di papa Francesco di nominare una religiosa a capo del Dicastero, creando difficoltà canoniche, che hanno spinto il Cardinale Angel Fernandez Artime a essere nominato pro-prefetto, in modo da avere il potere legale di emanare documenti dal Dicastero.

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«Chiedo a tutti i fedeli cattolici di accogliere questa decisione con comprensione e fiducia nella saggezza della Chiesa», ha aggiunto monsignor Gielen. «La mia preoccupazione principale rimane la salute spirituale e l’unità della nostra diocesi».

 

I precedenti pubblici risalgono al luglio 2024, quando Gielen ordinò alla FSSR di cessare il ministero pubblico entro 24 ore. Affermando che le misure erano «per il bene della Chiesa e dei fedeli», Gielen ordinò alla comunità di lasciare la sua diocesi, a quanto pare, entro 90 giorni. La sua decisione era stata presa a seguito di un’indagine vaticana della CIVCSVA, ma il vescovo Gielen non rese pubblico il motivo dell’indagine.

 

Per sostituire la Messa tradizionale quotidiana offerta dalla FSSR, monsignor Gielen ha istituito una Messa settimanale la domenica. Qualsiasi altra Messa pubblica celebrata dal Figlio secondo il vecchio rito «è illecita, cioè al di fuori delle regole della Chiesa», scrisse Gielen all’epoca, ripetendolo in seguito. Successivamente la FSSR ha presentato ricorso in Vaticano contro la sua decisione e il risultato di tale ricorso è stato recentemente reso noto.

 

Dalla pubblicazione dell’ordine di espulsione del vescovo la scorsa estate, i media locali si sono concentrati sulle accuse di esorcismi non autorizzati eseguiti dalla FSSR, suggerendo che ciò sia alla base della mossa del vescovo. I resoconti dei media hanno anche descritto la FSSR come una setta fiorente. Tuttavia, la FSSR ha fermamente e costantemente negato la veridicità di tali accuse, attribuendole allo «spirito di distruzione che sta prendendo di mira la cappellania e la nostra comunità religiosa», riporta LifeSiteNews.

 

«La verità è che i Figli del Santissimo Redentore non sono stati accusati di alcun crimine, né dalle autorità civili, né dalla diocesi di Christchurch, né dal Vaticano, nemmeno dopo le indagini. Le “raccomandazioni” del Vaticano non menzionano alcun crimine canonico commesso. La diocesi di Christchurch “si è rifiutata di dire esattamente cosa abbia scoperto l’indagine”, perché non ha trovato nulla!»

 

«La motivazione dichiarata dal vescovo Gielen (diversa da quanto suggerito dai pulpiti) era il suo desiderio di assegnare la cappellania della messa in latino a un altro gruppo, rendendo i nostri servizi non più necessari».

 

LifeSite scrive che fonti vicine alla comunità hanno suggerito che ci sia qualcos’altro in gioco. In particolare, l’opposizione pubblica della FSSR agli obblighi vaccinali contro il COVID-19, in un momento in cui i vescovi neozelandesi seguivano le direttive ufficiali del governo in materia. La FSSR è diventata famosa a livello nazionale per aver partecipato alle proteste contro i vaccini obbligatori, essendo l’unica comunità religiosa a farlo in modo così pubblico.

 

In un famoso discorso durante una di queste manifestazioni, padre Michael Mary, membro della comunità, aveva deplorato il fatto che la gerarchia ecclesiastica fosse «rimasta in silenzio» quando si era trattato di opporsi all’obbligo vaccinale. «Se non facciamo la cosa giusta, l’intero Paese sarà sottoposto a una tirannia che non avrà fine, continuerà con il comunismo e tutte le nostre libertà naturali, che ci sono state donate da Dio, ci saranno tolte».

 

Come riportato da Renovatio 21, in effetti durante la pandemia la Nuova Zelanda è piombata in una tirannia grottesca sotto il tallone della davosiana Jacinda Ardern.

 

La leadership della FSSR in questa questione ha portato alcuni membri vicini alla comunità a sospettare che monsignor Gielen sia motivato dal desiderio di espellerli a causa della loro leadership in questa questione in cui i vescovi hanno fallito, piuttosto che per altri motivi.

 

Nelle ultime settimane, la casa della comunità sulle colline è stata rasa al suolo da un incendio, che alcuni arrivano a ritenere come un possibile incendio doloso. I membri della comunità hanno inoltre subito un aumento della violenza e delle minacce, a seguito della campagna mediatica contro di loro.

 

In attesa della decisione del Vaticano, ora nota, la congregazione ha cercato di mantenere pacificamente la propria presenza nella diocesi. In un post del blog di un sito web collegato alla congregazione, si leggeva:

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«I sacerdoti e i monaci che celebrano la Messa in latino sono separati in una classe di persone diversa. Noi esistiamo solo nel livello più basso di un sistema a due livelli. Prima che la Santa Sede prendesse una decisione, la nostra presenza è stata rimossa dal sito web della diocesi di Christchurch; i nostri nomi sono stati cancellati dall’elenco ufficiale del clero e cancellati dall’elenco dei sacerdoti presenti, come riportato nell’Annuario del Clero della Nuova Zelanda».

 

Verso la fine del 2024, l’ordine aveva acquisito la storica chiesa anglicana di St. Albans, nella diocesi di Christchurch. Tuttavia, si trattava di una proprietà privata dell’ordine e non le veniva riconosciuto alcuno status ufficiale di chiesa. La chiesa è stata ribattezzata Mission Immaculata.

 

Il futuro della FSSR, dopo essere cresciuta come comunità internazionale stabilitasi in Nuova Zelanda, resta incerto, poiché il bizzarro ordine di monsignor Gielen sembra destinato a essere applicato a scapito dei religiosi della sua diocesi.

 

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Immagine di ChristchurchHistorian via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International 

 

 

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Occulto

Danza di guerra pagana azteca invade il santuario della cattedrale cattolica

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L’Arcidiocesi di Los Angeles ha autorizzato lo svolgimento di un concerto di una «Misa Azteca» («Messa Azteca»), che ha incluso musica, danze e poesie azteche pagane, nella Cattedrale di Nostra Signora degli Angeli il mese scorso. Lo riporta LifeSiteNews.   L’evento sacrilego del 27 giugno, svoltosi nella chiesa madre della più grande arcidiocesi degli Stati Uniti, ha unito la musica sacra della Messa cattolica, come il solenne canto del Kyrie e l’Ite Missa Est, a ritmi aztechi pagani e strumenti indigeni che accompagnavano l’orchestra della cattedrale.   L’evento ha incluso anche danze di guerra azteche eseguite vicino all’altare, con i danzatori vestiti in modo immodesto, e poesie Nahua.   Joseph Julian Gonzalez, compositore della «Misa Azteca», ha affermato che la composizione della Messa nacque dalla sua devozione alla Madonna di Guadalupe e ricordò di essersi sentito ispirato a scriverla dopo che il Kyrie della Messa solenne, eseguito con un ritmo di danza azteca, gli era balzato in testa, credendo che si trattasse di «ispirazione divina».   «È meraviglioso il modo in cui Dio ha voluto davvero portare a sé tutte le persone, compresi gli indigeni», ha detto González. «Arricchisce la nostra conoscenza dell’evento di Guadalupe e arricchisce il nostro cattolicesimo».    

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È stato notato che l’affermazione di González secondo cui la devozione alla Madonna di Guadalupe avrebbe ispirato la creazione di questa composizione è profondamente ironica, dato che la Madonna apparve a San Juan Diego per convertire gli Aztechi e altri popoli indigeni del Nuovo Mondo alla fede cattolica.   Nonostante il chiaro insegnamento della Chiesa, il sincretismo si è diffuso in molte chiese cattoliche del mondo negli ultimi decenni. L’episodio forse più scandaloso si è verificato durante il Sinodo sull’Amazzonia del 2019, quando una cerimonia in onore della «dea» andina della fertilità, Pachamama, si è tenuta nei Giardini Vaticani alla presenza di Papa Francesco, cardinali, vescovi e sacerdoti.   Un gruppo, tra cui frati francescani, si è inginocchiato e prostrato, con la fronte a terra, davanti a due statue lignee di Pachamama. Il rito è stato guidato da una donna con il volto dipinto e un copricapo, che in seguito si è recata da Papa Francesco e gli ha messo degli anelli al dito. Una seconda donna gli ha portato una statua di Pachamama, e Francesco si è fatto il segno della croce davanti ad essa, l’ha benedetta e l’ha presa in dono dalla donna.   Dopo la cerimonia, le statue di Pachamama furono portate in processione nell’Aula Paolo VI, dove il papa, i cardinali e i vescovi si riunirono per discutere del Sinodo sull’Amazzonia. Successivamente, la statua di Pachamama fu portata in processione nella Basilica di San Pietro, dove, ancora una volta, il papa e i cardinali si riunirono intorno ad essa in preghiera.   Questa «messa azteca» segue la «messa maya», un rito oramai ufficializzato dal Vaticano. Al contempo, Bergoglio avviò la «fase sperimentale» di un ulteriore «rito amazzonico» due anni fa. Il rito amazzonico è un prodotto del controverso Sinodo dell’Amazzonia. Tra le numerose proposte sollevate dal suo documento finale ci sono l’apertura dello stato clericale alle donne e l’ammissione degli uomini sposati al sacerdozio, nel tentativo di rendere la Chiesa più attraente per i cattolici della regione.   Va rilevato come il paganesimo verso cui ora sembra volgersi la Chiesa di Roma nn è quello classico mediterraneo ed europeo, in grande parte finito assimilato, ma quello delle Americhe, che come noto era fatto di riti assassini massivi. La tendenza alla ripaganizzazione precolombiana non interessa solo la neochiesa conciliare.   Come riportato da Renovatio 21, curiosamente al World Economic Forum di Davos dello scorso gennaio si è avuto un momento inquietante quando sul palco è stata chiamata a «benedire» i potenti globali lì riunitisi uno sciamano-donna dell’Amazzonia. Curiosa coincidenza, o corrispondenza di amorosi sensi: lo sciamanesimo amazzonico interessa parallelamente, e concretamente, sia l’élite mondialista che le riforme vaticane…   Ci troviamo ancora una volta dinanzi a quello che Renovatio 21 a più riprese ha definito catto-paganesimo papaleadulterazione idolatrica se non demoniaca del rito spinta dallo stesso vertice del papato.   La chiesa dirige decisamente verso il ritorno del sacrificio umano per gli dèi – cioè l’esatto contrario della Santa Messa, che è il sacrificio divino, il sacrificio di Dio, per gli uomini.  

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Spirito

Sacerdote FSSPX amministra i sacramenti sul luogo di uno spaventoso incidente in Honduras

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Tra le immagini drammatiche di un incidente stradale, non sono sempre i servizi di emergenza ad attirare maggiormente l’attenzione. A volte, è una figura in tonaca a catturare l’attenzione.

 

L’11 dicembre 2019, un grave incidente stradale in Honduras ha causato la morte di tre persone. Mentre i soccorritori e i medici legali lavoravano sul luogo dell’incidente, un altro gesto ha attirato l’attenzione dei media: quello di un sacerdote che si è recato sul posto per amministrare i sacramenti alle vittime. (1)

 

Si trattava di padre Michel Boniface, un sacerdote della Fraternità Sacerdotale San Pio X, che all’epoca si trovava in missione nel Paese. Bloccato nel traffico causato dall’incidente, decise di percorrere a piedi quasi quattro chilometri per raggiungere il luogo della tragedia.

 

Giunto sul luogo dell’incidente, padre Bonifacio ha pregato con le vittime, le ha asperse con l’acqua santa e ha amministrato, a determinate condizioni (2), il sacramento dell’Estrema Unzione. Intervistato in diretta da un canale televisivo honduregno, ha semplicemente spiegato il suo gesto: «quando mi è stato detto che c’era stato un incidente, ho pensato tra me e me: “Amministrerò gli oli santi”, cioè il sacramento degli infermi. E se qualcuno è già morto, questo sacramento può comunque essere amministrato a determinate condizioni, chiedendo a Dio di perdonare i suoi peccati e di salvarlo».

 

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Quando gli fu chiesto cosa avesse appena fatto alle tre vittime, rispose: «ho chiesto a Dio di perdonare i loro peccati. Le ho unte con gli oli santi degli infermi. Che Dio le perdoni e le salvi».

 

I giornalisti, visibilmente commossi da questa presenza sacerdotale, hanno sottolineato che egli stava così dando «un esempio di come dovrebbero essere i servi di Dio», tendendo la mano agli altri anche nelle circostanze più drammatiche.

 

Approfittando di questa apparizione mediatica, padre Bonifacio ha anche ricordato a tutti una verità che i nostri tempi tendono a dimenticare: la necessità di essere sempre pronti a presentarsi davanti a Dio.

 

«Consiglio sempre alle persone, quando si mettono in viaggio in auto, di invocare i santi angeli: “Santi Angeli, pregate per noi”. San Raffaele, patrono dei viaggiatori, prega per noi. San Cristoforo, patrono dei viaggiatori, prega per noi. Santa Maria, sii con noi”. Poi recitate il Padre Nostro. Dobbiamo anche vivere nella grazia di Dio, confessarci regolarmente e ricevere la comunione, perché siamo tutti viaggiatori verso l’eternità. Non conosciamo il giorno né l’ora. Ne abbiamo appena avuto la prova qui».

 

Il Catechismo di San Pio X riassume gli effetti del sacramento dell’Estrema Unzione come segue: «Il sacramento dell’Estrema Unzione produce i seguenti effetti: accresce la grazia santificante; cancella i peccati veniali e persino i peccati mortali che l’infermo, sinceramente pentito, non avrebbe potuto confessare; rimuove la debolezza spirituale che rimane dopo la remissione dei peccati; dà la forza di sopportare pazientemente la malattia, di resistere alle tentazioni e di morire di santa morte; infine, aiuta a recuperare la salute del corpo quando ciò è utile alla salvezza dell’anima».

 

Sebbene la cura fisica sia necessaria, la cura spirituale lo è ancor di più. Questa è la missione che i sacerdoti sono chiamati a compiere attraverso il loro ministero sacerdotale.

 

NOTE

1) In un paese come l’Honduras, dove la stragrande maggioranza della popolazione è battezzata, questo è più facile che altrove.

2) L’Estrema Unzione può essere amministrata solo a una persona vivente. Tuttavia, in caso di serio dubbio sull’imminenza della morte (ad esempio, in seguito a un incidente), il sacerdote può amministrarla in modo condizionato: non si tratta di un’unzione su una persona deceduta, ma per l’eventualità che la persona sia ancora in vita.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Migliaia di fedeli a Écône: i dati sulle consacrazioni episcopali

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Il 1° luglio 2026, le consacrazioni episcopali di Ecône hanno riunito una folla proveniente da tutti e cinque i continenti.  

Partecipanti

TOTALE: 16.639 CLERO E RELIGIOSI: 1.422 Vescovi: 6 Sacerdoti: 552 (506 SSPX, 46 amici) Frati: 141 (103 SSPX, 38 amici) Seminaristi: 248 Suore: 475 (166 suore della FSSPX, 63 oblate della FSSPX, 246 suore amiche)   FEDELI: 15.217  

Nazionalità

Il giorno delle consacrazioni erano rappresentate più di 65 nazionalità.    

Clero e religiosi

Le consacrazioni episcopali del 1° luglio 2026 hanno riunito a Écône una rappresentanza particolarmente numerosa della Fraternità Sacerdotale San Pio X e delle comunità religiose ad essa legate.  

Volontari

550 volontari dedicati, senza i quali nulla sarebbe stato possibile, hanno lavorato in numerosi reparti: Coordinamento generale e posto di comando Sicurezza personale Servizi medici e di soccorso Traffico, accesso e parcheggio Accoglienza e orientamento Gestione del posizionamento e del flusso Supervisione di cerimonie e processioni Logistica e amministrazione Montaggio e installazione Elettricità e apparecchiature tecniche Audio e video Decorazione floreale e sacrestia Alloggio Trasporti e navette Ripristino e distribuzione dell’acqua Comunicazione e ricezione dei media Informazioni e annunci pubblici Gestione dei volontari Pulizia e restauro del sito   Articolo previamente apparso su FSSPX.News    

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