Spirito
Il cardinale Fernandez dice che il papa sapeva del suo libro orgasmologico
Papa Francesco conosceva il libro di teologia vietato ai minori del cardinale Fernandez prima di nominarlo al Dicastero per la Dottrina della Fede.
In un’intervista al quotidiano online in lingua spagnola Religión Digital pubblicata oggi, il cardinale argentino Victor Manuel «Tucho» Fernandez ha affermato di aver avvertito il connazionale che ci sarebbero stati problemi riguardo a questa sua opera del 1998 la seconda volta che gli fosse stata offerta la il posto di capo della Dottrina cattolica.
«Quando il Papa mi ha offerto questo posto per la seconda volta, gli ho detto che sarebbe successo, ma lui era già chiaro e conosceva anche il libro», ha dichiarato il cardinale. «Succede che in un caso anni fa ero già accusato a causa di questo libro, e per questo non sono stato sanzionato da Roma. E mi hanno indagato in lungo e in largo».
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Fernandez ha suggerito che i critici, di cui non ha fatto il nome, stavano solo aspettando che emergesse una questione difficile, in modo da poter ripescare «vecchie cose come questo libro» da usare contro di lui.
«Lo avevo previsto e sapevo che negli argomenti controversi avrebbero usato cose vecchie come quel libro. Avevano solo aspettato l’occasione giusta».
Il cardinale ha poi insistito nell’aggiungere che il lavoro era nato da uno studio sull’orgasmo maschile e femminile che aveva realizzato con un gruppo di coppie sposate. Affermò che sia Papa San Giovanni Paolo II che Santa Ildegarda di Bingen (1098 – 1179) avevano fatto qualcosa di simile.
«Questo libro richiama l’attenzione a causa della ricerca sull’orgasmo maschile e femminile, che avevo condotto in un gruppo di coppie sposate», ha detto. «Ma qualcosa di simile era stato fatto da persone più grandi e più sagge di me: san Giovanni Paolo II e la santa badessa e dottore della Chiesa Ildegarda di Bingen».
Monsignor Tucho ha poi affermato di citare Santa Ildegarda sulla risposta sessuale maschile e femminile.
«La verità è che questa santa era più attenta e concreta di me», ha esclamato il porporato. «Il fatto è che la mia ricerca con le coppie sposate mirava a scoprire se le differenze avevano qualche influenza sul loro rapporto con Dio. Perché la santa badessa lo abbia fatto, non ne ho idea».
L’attuale prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF, già Congregazione per la Dottrina della Fede o CDF) ha detto di aver discusso con il pontefice le critiche ricevute di recente e che Francesco «le vede come purificazioni da Dio per permetterci di svolgere meglio e con più umiltà il compito che il Signore ci affida».
Durante l’intervista, il cardinale Fernandez ha dichiarato che non farà notizia «in futuro».
«Stiamo preparando un documento molto importante sulla dignità umana che comprende non solo questioni sociali, ma anche una forte critica alle questioni morali come il cambiamento di sesso, la maternità surrogata, le ideologie di genere, ecc. In questo senso, le persone più preoccupate potranno stare tranquille», ha affermato il prelato latinoamericano.
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Come scrive LifeSite, il furore causato dalla pubblicazione il 18 dicembre 2023 della Dichiarazione del Dicastero della Dottrina della Fede presieduto dal cardinale – la già tristemente famosa Fiducia Supplicans, che consente la benedizione «non liturgica» delle coppie irregolari e dello stesso sesso, secondo alcuni una vera e propria «eresia manifesta» – è stato esacerbato all’inizio di questa settimana quando è venuta alla luce l’esistenza dell’opera richiamata di Fernandez.
La parte più controversa del libro sembra essere il capitolo 6, dove Fernandez pretende di descrivere la fantasia sessuale di un sedicenne che coinvolge Nostro Signore Gesù Cristo e l’acquiescenza della Sua Beata Madre.
Anche i capitoli 7, 8 e 9 sono stati selezionati perché contengono materiale particolarmente offensivo e sono intitolati rispettivamente: «Orgasmi maschili e femminili», «La strada verso l’orgasmo» e «Dio nell’orgasmo di coppia».
Come riportato da Renovatio 21, negli scorsi giorni il Tucho aveva tuttavia cercato di prendere le distanze dal suo libro orgasmologico, dicendo che aveva chiesto che non fosse ripubblicato, e togliendolo dalle sue bibliografie.
Monsignor Viganò ha risposto alla scoperta del libro «erotico» del cardinale chiedendo l’arresto e la cacciata dal Vaticano del porporato e dello stesso papa Francesco da parte delle Guardie Svizzere.
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Spirito
Cardinale Burke: L’immoralità sessuale odierna assomiglia a Sodoma e Gomorra
Cardinal Burke Warns Today Resembles Sodom and Gomorrah
“God looked upon man and the way he was living, and he was doing everything but what God wanted. The Scriptures say that it made God sorry that he had made man. Because man has free will, he can go away from God. And at… pic.twitter.com/z6vzg7he33 — Shawn Ryan (@ShawnRyan762) September 8, 2026
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;FEDE SCIENZA E COSCIENZA video integrale del Convegno di Renovatio 21 su vaccini e cellule di feto abortito. Relatori: S.E.R. Cardinale Raymond Leo Burke ; Dr.ssa Theresa Deisher, ricercatrice e scienziata, Direttrice del Sound of Choice Pharmaceutical Institute; Dr.ssa Debi… pic.twitter.com/JajXVXJYXa
— Renovatio 21 (@21_renovatio) January 6, 2025
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Spirito
Il peccato non diventa mai un bene
Pubblicata il 24 giugno 2026, la Professione di Fede Cattolica della Fraternità Sacerdotale San Pio X viene qui presentata in diverse parti. Questa dodicesima parte ci ricorda che il bene e il male sono determinati dalla legge di Dio e non cambiano in base alle circostanze, alle intenzioni o ai mutamenti sociali. La vera misericordia non può quindi mai giustificare il peccato: essa chiama alla conversione e conduce le anime ai rimedi della grazia.
XI. Ordine morale e legge di Dio
88. Io affermo che esiste un ordine morale fondato sulla sapienza eterna di Dio. Le azioni umane sono buone o cattive a seconda della loro conformità o opposizione alla legge divina, che è santa e immutabile. Opinioni individuali, consenso sociale, intenzioni soggettive e circostanze storiche non possono alterare il valore inviolabile di questi principi della morale cristiana.
89. Dall’immensa bontà con cui Dio ha elevato l’uomo all’ordine soprannaturale, consegue che l’uomo ha un solo fine ultimo, soprannaturale, al quale rimane ordinato secondo il piano di Dio, anche dopo il peccato. Questo fine soprannaturale assume, eleva e perfeziona il fine dell’ordine naturale dell’uomo.
90. La legge naturale, iscritta da Dio nella natura umana, rimane conoscibile attraverso la retta ragione e vincola tutti gli uomini. La legge positiva rivelata, di ordine soprannaturale, la conferma, la eleva e la chiarisce, trascendendola. Pertanto, non vi è alcuna opposizione tra la legge del Vangelo e la legge naturale; anzi, la stessa grazia dà all’umanità la forza di essere soprannaturalmente fedele ai propri precetti, e di godere così di quella libertà dei figli di Dio grazie alla quale, liberati dal potere del peccato, possiamo tendere al nostro fine ultimo.
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91. Rifiuto pertanto la moralità situazionale, secondo la quale circostanze concrete potrebbero rendere buone azioni intrinsecamente malvagie. In particolare, sostengo che nessuna circostanza possa mai legittimare il ricorso alla contraccezione, all’aborto o all’eutanasia. Rifiuto qualsiasi dottrina che affermi che una condotta oggettivamente contraria ai comandamenti di Dio possa costituire, per alcuni, la generosa risposta attualmente richiesta da Dio. Dio non comanda mai il peccato o ciò che è impossibile; non benedice mai il disordine morale e non giustifica mai ciò che contraddice la sua stessa legge; ma a coloro che fanno del loro meglio, non nega mai la sua grazia per osservare i suoi comandamenti.
92. Affermo che le unioni adulterine, le unioni contro natura e tutte le situazioni pubbliche contrarie alla legge divina non possono essere presentate come beni imperfetti, doni di Dio, passi positivi o realtà degne di benedizione in quanto tali. Una simile presentazione ingannevole mina gravemente i principi della morale cristiana e danneggia la sacra istituzione del matrimonio e il benessere delle famiglie.
93. Respinggo pertanto, in quanto contraria alla costante fede e disciplina della Chiesa, la pretesa di ammettere ai sacramenti, e in particolare alla ricezione della Santissima Eucaristia, coloro che persistono pubblicamente in tali stati senza rinunciare al loro disordine. La vera misericordia chiama il peccatore alla conversione; non ratifica il peccato con il pretesto della cura pastorale o del discernimento delle situazioni particolari.
94. Rifiuto altresì la moderna separazione tra dottrina e cura pastorale. Una cura pastorale che contraddice la dottrina non è cura pastorale; svia le anime. La carità non consiste nel nascondere la verità per evitare la sofferenza, ma nel dire la verità con gentilezza per condurre alla salvezza. La medicina della Chiesa può guarire solo nominando il male, invitando al pentimento e offrendo i rimedi della grazia.
95.Infine, affermo che Dio non è solo l’autore e il fine dell’ordine morale, ma anche il suo custode, il suo giudice e l’arbitro supremo del bene e del male. Dimenticare il giudizio divino genera una misericordia falsa, sentimentale e impotente che non salva nessuno perché non converte nessuno.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Pudelek (Marcin Szala) via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 4.0 International
Spirito
Quando il papa è nemico del papato: uscito il libro di mons. Viganò
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