Bioetica
Cina, riforma della predazione degli organi. Come no.
La Cina starebbe pianificando cambiamenti nelle sue regole sulla donazione di organi, cioè sulla predazione degli organi, per affrontare la carenza di donatori e frenare la raccolta illecita dopo che cinque anni fa ha detto di aver smesso di prelevare tessuti dai prigionieri giustiziati.
La bozza di regolamento pubblicata a fine giugno dalla Commissione sanitaria nazionale consente alle persone di donare gli organi dei «parenti deceduti», cioè famigli che, come deve sapere chiunque senta parlare di «donazione», hanno ancora il cuore che batte. In pratica, sarebbe più corretto usare la parola «predazione»
La bozza di regolamento consente alle persone di «donare» gli organi dei «parenti deceduti», cioè famigli che hanno ancora il cuore che batte: in pratica, sarebbe più corretto usare la parola «predazione»
Inoltre, si renderebbe illegale il prelievo di organi da minori in vita: si tratta del tantivo della Cina cerca di eliminare il traffico di bambini per la raccolta e la vendita di organi.
«La Cina è alle prese con un’enorme carenza di donatori dopo aver posto fine alla controversa pratica del prelievo di organi da prigionieri giustiziati nel 2015» scrive Medical Express.
Come riportato da Renovatio 21 l’anno scorso, vi sono enti e dissidenti vari che ritengono che invece la raccolta di organi dai carcerati sia continuata anche dopo l’annuncio dello stop.
Vi sono enti e dissidenti che ritengono che invece la raccolta di organi dai carcerati sia continuata
Pechino ha approvato per la prima volta le leggi per regolamentare le donazioni di organi nel 2007, ma la mancanza di punizioni e di applicazione chiare ha portato a un mercato nero in cui un rene poteva essere acquistato per circa 350.000 yuan (circa € 43.000), secondo un rapporto dello scorso luglio dalla ONG britannica China Tribunal che svolge indagini indipendenti sul prelievo forzato di organi.
Il numero di trapianti in Cina supera di gran lunga i «donatori» ufficiali, e gli organi prelevati da prigionieri politici o perseguitati religiosi spiegherebbero la differenza
Il rapporto afferma anche che il numero di trapianti in Cina supera di gran lunga i «donatori» ufficiali, e gli organi prelevati da prigionieri politici o perseguitati religiosi spiegherebbero la differenza.
Pechino ha a lungo negato tali affermazioni.
Gli emendamenti includono multe e altre pene per individui e istituzioni coinvolti nel traffico di organi o nei trapianti illegali. I trasgressori dovranno affrontare una multa «del valore da otto a 10 volte i guadagni illegali più i medici avranno la loro licenza medica sospesa», dice la bozza della legge.
Gli ospedali per trapianti continuano a fare un gran numero di trapianti senza alcuna fonte per gli organi»
«Sulla carta ci sono state punizioni da molto tempo, ma gli ospedali per trapianti continuano a fare un gran numero di trapianti senza alcuna fonte per gli organi», ha detto all’agenzia AFP Matthew Robertson, un ricercatore presso l’Australian National University specializzato in pratiche mediche scorrette in Cina.
La Cina si è impegnata nella «falsificazione sistemica» dei dati sulla donazione volontaria di organi, secondo uno studio pubblicato a novembre dalla rivista peer-reviewed BMC Medical Ethics, che ha anche affermato che i dati ufficiali sui trapianti nazionali e provinciali sono probabilmente «artificiali».
La Cina si è impegnata nella «falsificazione sistemica» dei dati sulla donazione volontaria di organi… i dati ufficiali sui trapianti nazionali e provinciali sono probabilmente «artificiali»
Dall’inizio dei progetti pilota con donatori volontari all’inizio degli anni 2010, Pechino ha registrato un enorme successo, con il numero di donatori «deceduti» volontari che è aumentato da 34 nel 2010 a 6.316 nel 2018, secondo il China Organ Transplant Response System gestito dal governo.
Il sistema è responsabile dell’assegnazione degli organi dal 2013 e il progetto di legge afferma che i chirurghi non possono ignorare le sue decisioni.
Ora sarebbe la Croce Rossa cinese è incaricata di registrare i potenziali donatori.
Immagini di Tor Kristensen via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0)
Bioetica
La Bioetica torna a parlare delle atrocità di Gaza
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
La guerra tra Israele e Hamas a Gaza sta creando tensioni all’interno della comunità bioetica. In un articolo sul blog canadese Impact Ethics, tre bioeticisti hanno chiesto alla loro professione di pronunciarsi contro la violenza e la sofferenza.
Fanno presente che alcune importanti associazioni mediche e di bioetica si sono rifiutate di commentare, pur avendo preso posizione nei confronti dell’invasione russa dell’Ucraina.
«Noi, come bioeticisti, rifiutiamo una posizione di silenzio perché crediamo nella responsabilità disciplinare di dimostrare coraggio morale e promuovere la giustizia».
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«L’American Public Health Association è la nostra unica grande organizzazione professionale negli Stati Uniti ad aver chiesto un cessate il fuoco umanitario a Gaza, attingendo alla sua politica del 2009 sul ruolo degli operatori sanitari, degli accademici e dei sostenitori della sanità pubblica in relazione ai conflitti armati e alla guerra».
«In netto contrasto, i delegati interni dell’American Medical Association (AMA) hanno votato contro una risoluzione di novembre a sostegno di un cessate il fuoco a Gaza, citando che la questione non soddisfaceva i criteri di advocacy, urgenza o considerazione etica. L’American Society for Bioethics and Humanities è rimasta silenziosa, nonostante la sua forte politica sulla libertà accademica».
Concludono:
«Come possiamo definirci esperti di etica e testimoniare silenziosamente migliaia di morti civili, sanzioni crescenti, privazione di beni di prima necessità, crimini di guerra, rapimenti di ostaggi, aggressioni sessuali e disumanità? Cosa stiamo insegnando ai nostri studenti se non siamo disposti a riconoscere i nostri pregiudizi e a parlare apertamente?»
Michael Cook
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
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Immagine dell’ottobre 2023 di Palestinian News & Information Agency (Wafa) in contract with APAimages via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported;
Bioetica
Polonia, l’aborto avanza in Parlamento
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Bioetica
Bioeticiste contro la genitorialità genetica: «usare liberamente gli embrioni congelati»
Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.
Alcuni bioeticisti mettono in dubbio l’importanza di una relazione genetica tra genitori e figli. Ciò che conta, sostengono, è un ambiente familiare favorevole, non i geni.
Nel Journal of Medical Ethics, una bioeticista svedese, Daniela Cutas, e una collega norvegese, Anna Smajdor, affermano che la riproduzione assistita apre le porte a nuove relazioni tra generazioni. Ma, purtroppo, l’aspettativa è che le persone imitino una famiglia nucleare convenzionale e una struttura genitore-figlio. C’è pochissima varietà o creatività.
Ad esempio, dopo la donazione di sperma postumo, una madre o una nonna portano in grembo il bambino in modo da mantenere una relazione genetica. Ma perché la genitorialità genetica e quella sociale dovrebbero coincidere?
Cutas e Smajdor sono realiste. Nel mondo di oggi, è improbabile che le persone abbandonino il loro attaccamento alle relazioni genetiche. Nel frattempo, ciò che propongono è una maggiore creatività nell’uso degli embrioni fecondati in eccedenza.
«Considerando la crescente prevalenza di infertilità in combinazione con una scarsità di gameti donati, qualcuno potrebbe, ad esempio, scegliere di utilizzare gli embrioni di propri zii. Oppure potrebbero desiderare di avere gli embrioni rimanenti dei loro fratelli. Se la preferenza delle persone ad avere una prole geneticamente imparentata è importante nei servizi di fertilità, allora ha importanza quale sia l’esatta relazione genetica?»
Esaminano più in dettaglio il caso di una donna i cui genitori hanno creato embrioni IVF. Se sono ancora disponibili, perché non dovrebbe dare alla luce i suoi fratelli? In un certo senso, questo potrebbe essere migliore di una relazione eterosessuale convenzionale:
«Innanzitutto perché gli embrioni sono già creati: non è necessario sottoporsi alla stimolazione ovarica per raccogliere e fecondare gli ovociti. In secondo luogo, le relazioni genitore-figlio sono piene di tensioni, alcune delle quali derivano da una lunga tradizione di non riconoscimento completo dello status morale dei bambini e di vederli come parte dei loro genitori in modo quasi proprietario».
Sembra un peccato sprecare tutti quegli embrioni congelati. Concludono con questo pensiero:
«In un mondo in cui i tassi di infertilità sono in aumento e i costi sociali, medici e sanitari dei trattamenti per la fertilità sono elevati, suggeriamo che ci siano motivi per ampliare le nostre prospettive su chi dovrebbe avere accesso ai materiali riproduttivi conservati».
Michael Cook
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