Spirito
Sede vacante: iniziano le congregazioni dei cardinali in Vaticano
La vacanza della Sede Apostolica, ovvero il periodo successivo alla morte o alle dimissioni di un papa, è un momento fondamentale nella vita della Chiesa. Le norme che regolano questo periodo sono rigidamente codificate e lasciano poco spazio all’improvvisazione. FSSPX.Attualità si propone di raccontarvi la vita quotidiana degli alti prelati del Vaticano e i preparativi per l’elezione del successore di Pietro.
Dall’inizio della vacanza della Sede Apostolica, i cardinali presenti a Roma si riuniscono in due tipi di congregazioni. Le congregazioni generali sono aperte a tutti i cardinali presenti, eccetto quelli legittimamente impediti. Tali riunioni, obbligatorie per i cardinali elettori, sono facoltative per coloro che, per età o per altri criteri definiti dal diritto, non hanno la capacità di partecipare all’elezione del successore di Pietro.
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Le congregazioni particolari sono più ristrette e comprendono: il cardinale camerlengo, funzione attualmente ricoperta da mons. Kevin Farrell, e tre cardinali assistenti, uno per ordine (vescovi, sacerdoti, diaconi), estratti a sorte tra i cardinali elettori presenti a Roma. Martedì 22 aprile 2025 se ne contavano già circa sessanta, e si prevede che il numero aumenterà nel corso dei giorni.
Questi tre cardinali assistenti, il cui mandato dura tre giorni, vengono rinnovati tramite estrazione a sorte, anche dopo l’inizio delle elezioni. Questa rotazione garantisce equità nella distribuzione delle responsabilità e continuità nella gestione degli affari quotidiani.
Ogni giorno si tengono le congregazioni generali: vengono discusse le questioni più importanti e prese decisioni strategiche. Sono presiedute dal Decano del Collegio cardinalizio, cardinale Giovanni Battista Re, o in sua assenza dal Vice-Decano, cardinale Leonardo Sandri, o anche dal cardinale elettore più anziano per precedenza, cardinale Pietro Parolin, e si svolgono solitamente nel Palazzo Apostolico, salvo alcune eccezioni.
Queste riunioni preparatorie consentono al Camerlengo di raccogliere le opinioni del Collegio, trasmettere le informazioni essenziali e coordinare i passi che portano all’elezione. Offrono inoltre ai principi della Chiesa l’opportunità di esprimere i propri punti di vista, chiarire dubbi e proporre iniziative.
Alcune congregazioni si concentrano su questioni minori o urgenti. Le questioni più gravi vengono deferite alla congregazione generale. Una regola rigorosa garantisce il primato della congregazione generale: nessuna decisione presa in una particolare congregazione può essere modificata o annullata senza il consenso della maggioranza della congregazione generale. Questa separazione delle competenze garantisce una gestione efficiente, riservando al contempo le decisioni cruciali all’intero Collegio.
Un primo momento chiave è il giuramento dei cardinali: letto dal cardinale Re durante la prima congregazione del 22 aprile, questo impegna ciascun porporato a rispettare scrupolosamente le norme della vacanza della Sede Apostolica e a mantenere il segreto assoluto su tutto ciò che riguarda l’elezione del Papa o questioni delicate durante la vacanza.
La formula è stata pronunciata davanti ai cardinali presenti, con le mani poste sui santi Vangeli, e quanti giungeranno nei prossimi giorni dovranno attenersi a questo rito per sottolineare l’importanza della riservatezza e della fedeltà alle norme stabilite.
Le congregazioni generali che precedono l’elezione, dette «preparatorie», svolgono un ruolo cruciale nell’organizzazione delle fasi successive. Si svolgono addirittura durante i nove giorni dei funerali del papa defunto, un periodo scandito dalle celebrazioni liturgiche e dall’omaggio dei fedeli. Tra le decisioni urgenti prese in queste riunioni c’erano:
– l’organizzazione del funerale che fu fissato per il sabato in albis durante la prima congregazione generale;
– la preparazione logistica del conclave: a tale scopo, una commissione, composta dal camerlengo, dal segretario di Stato e dal presidente del governatorato dello Stato della Città del Vaticano, è incaricata di predisporre la Casa Santa Marta per accogliere i cardinali e le persone coinvolte nel conclave. La Cappella Sistina è pronta a garantire che la votazione venga effettuata nel rispetto della segretezza;
– meditazioni spirituali: due ecclesiastici vengono incaricati di tenere delle meditazioni sulle sfide della Chiesa e sulla scelta del nuovo papa. Questi interventi, programmati in momenti specifici, mirano a informare – per non dire orientare – la scelta dei cardinali, poiché è spesso in questo momento che si possono proporre i nomi. È qui che si svolgono in parte le elezioni;
– gestione amministrativa: spese correnti tra la morte del Papa e l’elezione del suo successore vengono approvate, vengono letti i documenti lasciati dal defunto e vengono prese misure simboliche, come la distruzione dell’Anello piscatorio e del sigillo di piombo;
– l’organizzazione del conclave: i cardinali stabiliscono la data e l’ora di inizio delle operazioni di voto, assegnano gli alloggi tramite estrazione a sorte e vigilano che siano soddisfatte tutte le condizioni per il regolare svolgimento delle elezioni.
Un ultimo dettaglio sull’abbigliamento. Al di fuori delle cerimonie liturgiche, durante la festività i cardinali sono tenuti a indossare un abbigliamento specifico: una tonaca nera con filo, una fascia rossa, uno zucchetto, una croce pettorale e un anello. Astenersi dal clergyman. In pratica, è durante il periodo delle feste che l’abito degli alti prelati del Vaticano diventa maggiormente conforme all’antica consuetudine…
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
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Una sostituzione fortemente controversa
La decisione di installare vetrate contemporanee nella Cattedrale di Notre-Dame è un’iniziativa personale di Emmanuel Macron, annunciata durante la sua visita al cantiere l’8 dicembre 2023 e sostenuta dall’arcivescovo di Parigi Laurent Ulrich. «Che vengano cambiate e che portino l’impronta del XXI secolo», dichiarò il Presidente all’epoca. La sostituzione delle vetrate di Viollet-le-Duc, sopravvissute all’incendio del 2019, aveva scatenato un’accesa controversia. Nel luglio 2024, la Commissione Nazionale per il Patrimonio e l’Architettura ha respinto il progetto, sostenendo che la creazione artistica non dovrebbe sacrificare elementi del patrimonio di interesse pubblico. La Tribune de l’Art ha lanciato una petizione che, ad oggi, ha raccolto quasi 300.000 firme. L’associazione Sites & Monuments ha presentato ricorso al Tribunale Amministrativo di Parigi per annullare o risolvere l’appalto pubblico. Il ricorso è stato respinto dal tribunale a fine novembre.Aiuta Renovatio 21
Nel frattempo, lo Stato vuole trarre profitto dal restauro di Notre-Dame
Didier Rykner, il dinamico direttore de La Tribune de l’Art, che si oppone a questa sostituzione, ha appena pubblicato un editoriale in cui denuncia l’avidità dello Stato, che pretende fondi privati per coprire spese che dovrebbero essere a suo carico. Come sottolinea il giornalista, l’istituzione pubblica responsabile della conservazione e del restauro della Cattedrale di Notre-Dame non dovrebbe essere mantenuta. «Ora che le tracce dell’incendio sono scomparse, non vi è alcuna giustificazione per cui questa struttura, creata esclusivamente per questo restauro, continui a funzionare». «Notre-Dame ha ora bisogno di restauro, ma questi lavori dovrebbero continuare, come di consueto, sotto la direzione del DRAC Île-de-France, ovvero il ministero della Cultura, senza bisogno di un’istituzione pubblica. Un’istituzione del genere, i cui costi di gestione sono considerevoli, non è più giustificata, a meno che non si decida di creare istituzioni pubbliche per il restauro di tutti i principali monumenti statali…» Inoltre, permane un «surplus» di fondi privati donati per il restauro della cattedrale più famosa del mondo, che sarà utilizzato per il restauro dell’abside e degli archi rampanti che la sostengono, e anche, a quanto pare, per la sacrestia, i tre grandi rosoni e le facciate nord e sud del transetto. Ma Philippe Jost, direttore dell’istituzione pubblica, chiede altri 140 milioni. E Didier Rykner ha concluso: «non dobbiamo più dare un solo centesimo a Notre-Dame per sostituire uno Stato in rovina che si rifiuta di adempiere ai propri obblighi. Le cattedrali, come Notre-Dame, devono essere restaurate e mantenute dal loro proprietario, lo Stato. E l’istituzione pubblica, che ha fatto la sua parte e ora vuole deturpare la cattedrale rimuovendo le vetrate di Viollet-le-Duc, non ha più ragione di esistere. Deve essere chiusa».Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Spirito
Il cardinale Zen risponde alle critiche del sacerdote cinese e avverte che la Chiesa potrebbe imitare il crollo anglicano
Il cardinale Joseph Zen, 93enne vescovo emerito di Hong Kong, ha risposto a un articolo di un sacerdote cinese che accusava coloro che, come Zen, criticano l’ultima nomina episcopale nella Cina continentale di mostrare «stupidità», «malizia» o una «personalità distorta». Lo riporta LifeSite.
Nel suo articolo che celebrava il ritiro del vescovo Zhang Weizhu dalla diocesi di Xinxiang e la consacrazione del vescovo Li Jianlin, padre Han Qingping ha accusato Zen in termini appena velati: «se qualcuno, semplicemente perché la sceneggiatura non si sviluppa secondo le proprie aspettative, allora “nega o addirittura ricorre a dicerie e calunnie” (della bella scena sopra menzionata)… questa è puramente una manifestazione del fatto che “non è stupido” ma “malvagio” o “ha un disturbo della personalità”, proprio come un certo cardinale».
«Questo mi ha toccato nel profondo», ha risposto il cardinale Zen sul suo blog personale, pubblicato in lingua inglese su X. «Non ammetto di essere una “cattiva persona” o di avere un “disturbo della personalità”, ma sono davvero abbastanza “stupido” da “prenderla sul personale”».
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«Per sfogare il suo risentimento verso questo malvagio cardinale, padre Han improvvisamente devia dall’argomento nel paragrafo finale per parlare del cosiddetto sinodo sulla “sinodalità”», ha osservato Sua Eminenza.
«Ciò che ho definito “comportamento suicida della Chiesa” non si riferisce all’intero cosiddetto sinodo, né all’intera questione della “sinodalità”; si riferisce solo all”attuazione della cosiddetta fase esecutiva del Sinodo basata sul cosiddetto Documento conclusivo”», ha spiegato il porporato.
Il cardinale Zen ha affermato che l’attuazione del documento finale rischia di creare disunità nella Chiesa.
«Sia il segretario generale del sinodo che il suo relatore ammettono che diverse diocesi possono avere interpretazioni molto diverse di quel documento (da un sostegno entusiastico a una forte opposizione); secondo queste diverse interpretazioni, diverse regioni avranno “prove” diverse», ha scritto il principe di Santa Romana Chiesa.
«In definitiva, la nostra Chiesa non ha forse accettato lo stesso tipo di ‘diversità’ della Comunione anglicana?», ha chiesto il cardinale, avvertendo che la Chiesa cattolica romana potrebbe presto trovarsi ad affrontare un futuro disastroso simile: «di conseguenza, la Chiesa d’Inghilterra conserva solo circa il 10% dei credenti anglicani del mondo; il restante ottanta percento si è separato per formare la Global Anglican Future Conference, non accettando più la guida spirituale dell’arcivescovo di Canterbury!»
Papa Francesco si è lasciato alle spalle «caos e divisione», aveva scritto il porporato di Hong Kongo in un post sul blog di novembre. «La nostra più grande speranza è che papa Leone unisca la Chiesa sul fondamento della verità, radunandoci tutti nella missione dell’evangelizzazione. Dobbiamo offrire le nostre preghiere e i nostri sacrifici per papa Leone».
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Il cardinale Zen non ha esitato a condividere le sue preoccupazioni sul processo sinodale. Dopo la morte di Francesco, Sua Eminenza aveva avvertito gli elettori prima del conclave che la Chiesa si trova ad affrontare una «questione di vita o di morte» mentre si confronta con esso. In un commento pubblicato nel febbraio 2024, Sua Eminenza aveva affermato di sperare che «questo Sinodo sulla “sinodalità” possa concludersi con successo».
Per molti anni, lo Zen ha rimproverato il Vaticano per la sua indulgenza nei confronti del Partito Comunista Cinese in merito alla nomina dei vescovi. Allo stesso tempo, ha concluso il suo post sottolineando la sua devozione alla Cattedra di San Pietro.
«La mia critica a certe azioni papali nasce proprio dalla mia profonda riverenza per il Papa», ha affermato, citando diversi versetti del Vangelo, tra cui Matteo 14 e Luca 22, che fanno riferimento al momento in cui San Pietro – che non era ancora papa – dubitò di Nostro Signore mentre camminava sulle acque e quando Cristo gli disse che lo avrebbe rinnegato tre volte, rispettivamente.
A ottobre, il cardinale Zen ha denunciato il pellegrinaggio LGBT all’interno della Basilica di San Pietro. «Il Vaticano era a conoscenza di questo evento in anticipo, ma non ha emesso alcuna condanna in seguito. Lo troviamo davvero incomprensibile!», ha esclamato, chiedendo che venissero compiuti sacrifici di preghiera e digiuno.
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L’arcivescovo Gänswein esorta papa Leone a porre fine alle restrizioni sulle messe in latino
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