Perché mai piangere i morti? Il filosofo se lo chiede sul serio

 

 

Renovatio 21 traduce e pubblica questo articolo di Biodedge

 

 

La pandemia COVID-19 ha innescato una vasta gamma di difficili questioni eticheMolti si interrogano sulla cura dei vulnerabili: assistenza agli anziani, distribuzione di vaccini, allontanamento sociale obbligatorio e così via. Ma tutto questo ruota attorno a persone viventi. E quelli che sono morti?

 

In un ponderato post nel blog del Journal of Medical Ethics , il filosofo portoghese Luís Cordeiro-Rodrigues chiede perché dovremmo piangere i morti. Durante i guai attuali, molti si sono rammaricati di non poter piangere adeguatamente i propri cari perché i funerali sono spesso vietati o rinviati.

 

Il filosofo portoghese Luís Cordeiro-Rodrigues chiede perché dovremmo piangere i morti

Tuttavia, sia da una prospettiva kantiana che utilitaristica, questo ha poco senso. Per un kantiano, i doveri sono dovuti solo a esseri razionali e autonomi. Un cadavere non è né l’uno né l’altro. Per un utilitarista, i morti dovrebbero essere rispettati solo a causa della disutilità verso i loro cari.

 

Ma Cordeiro-Rodrigues sottolinea che nessuno dei due approcci spiega il bisogno profondamente umano di addolorarsi e di dare ai morti «un buon saluto».

 

«Una spiegazione migliore del motivo per cui dobbiamo rituali di lutto ai morti – scrive –si trova su una  teoria morale relazionale . Secondo questa teoria, il bene supremo consiste nel  relazionarsi positivamente con gli altri».

 

Possiamo avere una relazione morale parziale con un cadavere, sostiene.

Possiamo avere una relazione morale parziale con un cadavere, sostiene.

 

«Quando piangiamo i morti, stiamo compiendo atti di buona volontà nella misura in cui stiamo aiutando a realizzare gli obiettivi che avevano una volta. Stiamo anche compiendo un atto di identificazione perché non stiamo creando distanza, ma chiusura, trovando modi per connetterci con altri cariche non sono più vivi. In termini di doveri negativi, la teoria implica che, come atto di buona volontà e identificazione, non dovremmo usare il loro corpo in modi che non accetterebbero».

 

 

Michael Cook

Direttore di BioEdge