Spirito
Monsignor Naumann: L’aborto è il «sacrificio dei bambini» del nostro tempo
L’aborto legale rappresenta il ritorno della pratica barbarica del sacrificio di bambini umani alla cultura “edonistica” americana, ha dichiarato venerdì in un editoriale l’arcivescovo Joseph Naumann della diocesi di Kansas City, in Kansas.
Scrivendo su The Leaven, il giornale ufficiale dell’arcidiocesi, Naumann inizia raccontando la storia della Genesi dell’angelo di Dio che impedisce ad Abramo di uccidere suo figlio, una lezione fondamentale per allontanare l’antica civiltà dai sacrifici umani così diffusi nei culti pagani della fertilità, «rendendo chiaro che l’unico vero Dio non desidera il sacrificio umano, ma lo detesta».
«Agli occhi di Dio, l’embrione nel grembo materno ha la stessa dignità dell’atleta d’élite; l’anziano affetto da demenza non ha meno valore del studente della borsa di studio Rhodes; il bambino con sindrome di Down non vale meno di un bambino prodigio», scrive. «Ogni vita umana è sacra, non per ciò che possiamo fare o produrre, ma perché siamo figli di Dio».
Nonostante il presupposto comune secondo cui le società moderne e illuminate si sono evolute da tempo oltre tale barbarie, tuttavia, il «sacrificio infantile» è tornato sotto forma di aborto, questa volta guidato non dall’idolatria della fertilità ma legato all’ostilità del materialismo secolare nei confronti della fertilità.
«La nostra cultura edonistica persegue incessantemente molte forme di piacere, soprattutto l’estasi sessuale, negando al contempo il significato dell’intimità sessuale – la completa donazione fisica all’altro che può essere onesta solo quando corrisponde a una completa donazione della propria vita all’altro nel matrimonio patto», continua. «Dio ha progettato questa forma più bella e sacra di amore umano anche come mezzo affinché un uomo e una donna possano essere co-creatori con Dio di una nuova vita umana».
Questa tendenza ha generato una serie di mali sociali, secondo Naumann, tra cui la banalizzazione dell’amore e dell’intimità attraverso la cultura della promiscuità, la diminuzione del senso di responsabilità nei confronti dei figli che si possono creare, una svalutazione della maternità, l’espansione dell’assenza del padre e i mali associati come criminalità e la distruzione di bambini innocenti attraverso l’aborto.
Come riportato da Renovatio 21, il tema dell’aborto come sacrificio umano è stato toccato di recente in profondità in un discorso pubblico del giornalista americano Tucker Carlson.
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Immagine di Scott Maentz via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic; immagine modificata
Spirito
Mons. Viganò: omelia per le Rogazioni contro il cancro conciliare
FIRMAMENTUM MEUM
Omelia nelle Litanie Maggiori, o Rogazioni Pozzolatico (Firenze). 25 Aprile 2024
Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus. Il Signore è mia roccia, mia fortezza e mio liberatore.
Ps 17, 3
Le Rogazioni riportano molti di noi a tempi remoti, nei quali il 25 Aprile era dedicato alla Benedizione dei campi. Ed era nelle campagne, un tempo nemmeno troppo distanti dalle città, che vedevamo processioni di fedeli e popolo seguire il sacerdote al canto delle Litanie. Ut fructus terræ dare et conservare digneris… Contadini vestiti con l’abito della festa accompagnavano i nostri parroci fino ai loro poderi, dove la sua preghiera echeggiava in un silenzio rotto solo dal canto degli uccelli. Gli alberi da frutto erano in fiore e nell’aria volavano i semi dei pioppi. E si sapeva, nell’intimo di una coscienza che parlava ancora, che il Signore premia il giusto e punisce il malvagio: non solo perché questo era ciò che si sentiva predicare in chiesa, ma anche perché questa giustizia semplice nella comprensione e divina nelle sue manifestazioni mandava le cavallette nel campo di chi lavorava la domenica, e rendeva feconde le coltivazioni, generosi i fianchi delle mucche e delle pecore di chi viveva in Grazia di Dio.Sostieni Renovatio 21
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Spirito
I vescovi tedeschi preparano le «diaconesse»
Il vescovo ausiliare di Essen, mons. Ludger Schepers, ha celebrato il 15 aprile 2024 la messa di chiusura di un corso di formazione per «diaconesse». Il Netzwerk Diakonat der Frau, o Rete del Diaconato femminile, propone una serie di corsi pluriennali, volti a preparare l’inserimento delle diaconesse nella Chiesa. È stata organizzata per la terza volta nel convento di Waldbreitbach.
Presentazione della formazione deviante
Il Netzwerk Diakonat der Frau, fondato nel 1997, organizza dal 1999 corsi per donne che si sentono chiamate a diventare diaconi. La presidente, Irmentraud Kobusch, spiega: «Siamo un’organizzazione indipendente e possiamo offrire e certificare tali corsi per le donne».
Ufficialmente il corso si intitola: «Educazione continua: servizi di leadership diaconale per le donne nella Chiesa». La formazione appena conclusa è la terza, la prima ha avuto luogo nel 1999.
La formazione si svolge a Waldbreitbach, nei locali del convento delle Suore Francescane. È richiesto il corso per corrispondenza teologica di Würzburg. La formazione si estende su tre anni al ritmo di un fine settimana ogni due mesi. 37 donne sono state formate in tre cicli.
Irmentraud Kobusch dice che l’idea di questa formazione le è venuta dopo aver letto la Lettera Ordinatio sacerdotalis in cui si afferma che il sacerdozio è riservato agli uomini, per diritto divino, e conclude che «il diaconato delle donne» non riguarda.
La presidente ripone la sua speranza in Francesco e nel Cammino sinodale. «Come rete, discutiamo con il gruppo di lavoro sul diaconato permanente», spiega Kobusch. Un ministero comune per uomini e donne sarebbe il modello ideale per il futuro della Chiesa.
Irmentraud Kobusch è convinta che un giorno ci saranno donne diacono cattoliche, in modo del tutto ufficiale. «Persevereremo finché la prima donna non sarà ordinata diacono in Germania», ha detto. Ci vorrà ancora un po’ di tempo.
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La cerimonia del 15 aprile con mons. Ludger Schepers
In un comunicato si ricorda il sistema formativo delle neodiplomate. Il vescovo ausiliare, mons. Schepers, sostiene e accompagna da tempo la rete del diaconato femminile» precisa il comunicato.
E continua: «Nella sua omelia, pronunciata con suor Edith-Maria Magar, superiora generale dei francescani di Waldbreitbach, ha sottolineato che anche le donne vengono chiamate. Le donne si sentono giustamente discriminate ed emarginate nella Chiesa a causa della loro vocazione».
Il comunicato continua: «Le donne sono scioccate dal fatto che questo squilibrio non sia considerato un problema a cui bisogna porre rimedio. (…) Sebbene non potesse ancora ordinare le donne, il vescovo le ha benedette quando hanno ricevuto il certificato».
Il presidente della Conferenza episcopale tedesca, mons. Georg Bätzing, ha inviato un messaggio di congratulazioni: «Sei una benedizione per la nostra Chiesa», ha scritto.
Un percorso chiaramente scismatico ed eretico
Tutta questa energia porterà o allo scisma e all’eresia, oppure all’abbandono della Chiesa. Bisogna (ancora) ricordare che, secondo una definizione del Concilio di Trento, che sancisce soltanto una dottrina ancora creduta, il sacramento dell’Ordine è uno, ed è composto di almeno tre gradi: episcopato, sacerdozio e diaconato.
Chi riesce a ricevere l’ultimo potrà ricevere gli altri due. L’impossibilità dell’ordinazione sacerdotale implica quindi quella dell’ordinazione diaconale… o della consacrazione episcopale.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
Spirito
Sacrifici animali fermati sul Monte del Tempio di Gerusalemme
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