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L’obiettivo di Papa Francesco è «distruggere la Chiesa cattolica»

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Voci dal cattolicesimo americano reagiscono in modo sempre più veemente agli ultimi rivolgimenti del papato di Bergoglio.

 

Lo scorso sabato l’avvocato Liz Yore ha dichiarato durante la trasmissione di Steve Bannon «War Room» che Papa Francesco sta cercando di «distruggere la Chiesa cattolica», citando il licenziamento del vescovo Joseph Strickland, l’attacco ai cattolici tradizionalisti e il tradimento dei cattolici cinesi come passi verso questo obiettivo.

 

La Yore, una nota esperta internazionale di traffico di bambini che riguardo il tema ha lavorato organizzando varie realtà nel settore pubblico, come in quello privato, ha discusso con l’ex stratega della campagna Trump 2016 della persecuzione dei cattolici da parte del Vaticano sia negli Stati Uniti, dove vengono presi di mira in particolare i cattolici tradizionalisti, sia in Cina, dove i cattolici vengono spinti ulteriormente nella clandestinità dall’accordo sino-vaticano.

 

«Sono molto minacciati dai cattolici tradizionali e conservatori che denunciano il terribile, terribile accordo che Francesco ha negoziato per mano del suo predatore seriale globale Ted McCarrick», ha detto la Yore a Bannon.

 

La Yore, che conduce una trasmissione per il sito LifeSiteNews, ha citato un recente articolo scritto da Nina Shea intitolato «Papa Xi» che dimostrerebbe che il «disastroso» accordo segreto Vaticano-Cina avviato nel 2018 «ha assolutamente distrutto la fedele Chiesa cattolica in Cina».

 

Sottolineando che i termini dell’accordo non sono mai stati resi pubblici, la Yore ha sottolineato che in Cina vescovi e preti che non prestano giuramento al Partito Comunista Cinese (PCC) sono stati arrestati e persino torturati dopo l’accordo, mentre alcuni sacerdoti sono stati espulsi dal loro ministero e «rimandati a casa». Nel frattempo, i crocifissi nelle chiese vengono sostituiti con immagini del presidente cinese Xi Jinping, ha aggiunto.

 

«Si tratta di un risultato disastroso di cui il Vaticano è ben consapevole», ha detto l’avvocato, sottolineando che non solo gruppi come Amnesty International hanno «denigrato» l’accordo, ma «ogni organizzazione internazionale per la libertà religiosa» ha affermato che il cristianesimo cinese è per questo devastato.

 

Secondo la Yore, Francesco sta perseguitando i cattolici in tutto il mondo con diversi mezzi al fine di «distruggere» il cattolicesimo.

 

«Ciò che Francesco ha fatto con il pretesto di dialogare con il PCC, lo sta facendo con il resto del mondo per distruggere i principi della fede cattolica, la pratica della fede cattolica», ha detto Yore che ha riconosciuto, come ha sottolineato Bannon, che i cattolici tradizionali e conservatori «che stanno lottando per mantenere sacro il nostro Magistero» non sono solo presi di mira da Papa Francesco e dai suoi alleati, ma anche dall’FBI.

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«Penso che sia piuttosto curioso… che nello stesso momento in cui Papa Francesco sta sopprimendo e distruggendo la pratica della Messa tradizionale in America, abbiamo l’FBI che perseguita i cattolici tradizionalisti», ha detto l’avvocato, ricordando il licenziamento del vescovo Joseph Strickland di Tyler, Texas, che difendeva le verità della fede cattolica, come un altro esempio dei tentativi di Francesco di soffocare la Chiesa cattolica.

 

Il vescovo Strickland, che la Yore descrive come «un uomo dall’acciaio ardente quando si tratta della sua fede», ha difeso il diritto dei cattolici di partecipare alla tradizionale messa latina quando Francesco si è mosso per sopprimerla con il suo motu proprio Traditionis Custodes.

 

Anche il vescovo Strickland «ha resistito» alla spinta del COVID quando nessun altro vescovo lo ha fatto, ha osservato Yore, e ha protestato contro il «vile abominio» con cui il gruppo anticattolico drag queen «Sisters of the Perpetual Indulgence» è stato onorato dai Los Angeles Dodgers.

 

«Poiché ha sostenuto il Vangelo, è stato espulso da Francesco praticamente senza alcuna ragione, nessun processo, nessuna procedura di diritto canonico», ha detto l’avvocato Yore, sottolineando che la mossa è «totalmente illegale».

 

«E manda un messaggio forte… a tutti i vescovi del mondo: contrasti il ​​tiranno in Vaticano e sarai buttato fuori», ha aggiunto, come riportato da LSN.

 

Il lato positivo della rimozione del vescovo Strickland è che ora è “libero di esprimere la sua opinione”, ha sottolineato Yore. “Francamente, la Chiesa in America ha bisogno di una voce, ha bisogno di un generale. E adesso, credo, che gli piaccia o no, è il nostro generale. L’avvocatessa crede che Francesco abbia rimosso il vescovo Strickland alla fine perché «vuole creare una chiesa del Nuovo Ordine Mondiale, la religione mondiale che sarà chiamata “la chiesa sinodale”. Sarà una chiesa senza la Bibbia, senza Gesù Cristo».

 

Un recente segnale che Francesco vuole davvero questo tipo di religione mondiale è il suo recente incontro con i monaci buddisti, durante il quale ha dichiarato che Gesù e Buddha sono entrambi «grandi guaritori», ha ricordato l’esperta statunitense, ipotizzando che il Sinodo sulla sinodalità, che promuove un’agenda globalista piuttosto che la dottrina cattolica tradizionale, venga utilizzato come veicolo per inaugurare questa chiesa mondiale.

 

«I documenti di questo sinodo menzionano a malapena Gesù, menzionano a malapena la Chiesa cattolica, non menzionano il peccato, non menzionano l’inferno, non menzionano la Beata Madre – tutti i principi della Chiesa. Tutto ciò di cui parliamo ora nella chiesa sinodale di Francesco è l’agenda dei modernisti, l’agenda dell’élite globale: cambiamento climatico, LGBT, ideologia radicale, migrazione».

 

La Yore ha ricordato che Francesco ha affermato nella Dichiarazione di Abu Dhabi che Dio «vuole» un «pluralismo e diversità» delle religioni – in altre parole, «tutte le religioni nella Chiesa mondiale unica sono sullo stesso piano».

 

«Quindi ciò che Francesco è stato portato a fare è distruggere la Chiesa cattolica, che è sempre stata un baluardo contro il comunismo, il nichilismo, il socialismo. E non mi sorprenderei se la nuova Chiesa mondiale si chiamasse Chiesa sinodale», ha dichiarato nella trasmissione di Bannon.

 

In una recente conferenza a Roma, l’avvocato ha avvertito i cattolici di non pensare che eventuali problemi con il Sinodo sulla sinodalità siano stati «risolti» perché nei suoi documenti non sono apparse dichiarazioni «radicali», spiegando che lo scopo del Sinodo è quello di «minare due millenni di insegnamento della dottrina cattolica e del martirio, proclamando una nuova teologia di Francesco».

 

Nel suo intervento al Life Forum di Roma, la Yore ha affermato che non sorprende che Francesco, il «Papa della mafia di San Gallo», abbia imposto un «codice di omertà» al Sinodo, sostenendo che il Papa ha cercato di garantire il messaggio proveniente da il Sinodo al fine di perseguire un risultato preordinato con il pretesto di un processo democratico.

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Lo scopo del Sinodo, ha dichiarato, è quello di «eliminare il cattolicesimo dalla Chiesa cattolica» per formare una «”grande tenda” che sposa la democrazia e l’apertura» attraverso la nomina di «devoti virulenti che marciano a passo serrato in questa parata sinodale dell’orgoglio papale, dialogando in dissenso e imitando gli editti baciati di Fernandez», intendendo il cardinale argentino appena messo da Bergoglio a capo del Dicastero della Dottrina della Fede.

 

«Fin dal suo inizio, lo scopo di questo Sinodo è stato quello di minare due millenni di insegnamenti cattolici e di martirio proclamando la nuova teologia di Francesco», ha affermato durante il suo intervento. «Durante l’ultimo interminabile decennio, i fedeli della Chiesa sono stati sottoposti ad una raffica di eresie, blasfemia, apostasia da parte di Bergoglio, abilmente insinuate dai suoi gesti, commenti improvvisati, lettere, incontri, esortazioni e note a piè di pagina», ha detto, come riportato da LifeSite.

 

La Yore ha sostenuto inoltre che le divisioni causate da Francesco stanno «scatenando il caos», mentre il Sinodo serve a «incubare e covare» quello che considera un piano di San Gallo per «decostruire il cattolicesimo romano come pretesto necessario per il lancio e il progetto dell’Unico Ordine Mondiale». È quindi importante, dice, che i cattolici comprendano i documenti sinodali per proteggere se stessi, i fedeli e le loro famiglie dall’«assalto di questa propaganda volta a minare la fede», e a tal fine ha esplorato l’instrumentum laboris del Sinodo e il documento finale.

 

In primo luogo, ha osservato che i documenti sinodali incorporano «mantra» di «diversità e inclusione» in modo che la Chiesa emerga «come forza lavoro più produttiva e misericordiosa». Lo scopo di questa incorporazione, sostiene, è che la «Chiesa bergogliana» emerga come «entità cooperativa» nel Nuovo Ordine Mondiale.

 

Crede inoltre che questa Chiesa, per ordine di Klaus Schwab, il fondatore del World Economic Forum (WEF), imporrebbe mandati di vaccinazione, chiuderebbe le chiese, adotterebbe «l’isteria del cambiamento climatico» e abbraccerebbe l’ideologia di genere.

 

Osserva anche che la salvezza non è mai menzionata nella dichiarazione di intenti sinodale. «Perché in questi documenti non si fa menzione dell’inferno o del peccato?» si è chiesta retoricamente. «Perché l’inferno e il giudizio eterno non trovano posto nell’Unica Religione Mondiale».

 

«Francesco deve eliminare questi ostacoli cattolici che ostacolano l’implementazione del Nuovo Ordine globale», ha affermato.

 

In secondo luogo, ha fatto riferimento all’uso del linguaggio nei documenti sinodali, sottolineando che nell’instrumentum laboris la parola «spirito» appare più di 100 volte, ma «Spirito Santo» appare solo 13 volte, spingendola a chiedersi quale spirito sia colui che è referenziato. Cristo, inoltre, viene menzionato solo 10 volte e la Madonna solo una volta. «Discernimento» è menzionato 90 volte e «sinodale» 380 volte.

 

«Cosa sta succedendo?» si è domandata la Yore. «Questo è ipnotismo eretico ed è intenzionale. Il dogma viene soppiantato dal karma, il peccato viene sostituito dalla rotazione, dall’ascolto e dal dialogo che prevalgono sui Dieci Comandamenti. E nemmeno un accenno al Rosario. Nemmeno una menzione dell’adorazione, della Trinità, del Cielo, del digiuno, della morale».

 

«Apparentemente queste fondamentali credenze cattoliche, questi rituali benedetti e i preziosi insegnamenti sono stati lasciati nella sala di montaggio del grande tendone», sostiene.

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In terzo luogo, esplora un possibile legame tra i documenti sinodali e la teologia della liberazione attraverso la loro invocazione al «popolo di Dio», termine usato dal Concilio Vaticano II per descrivere la Chiesa. Pur ammettendo che l’uso del termine può sembrare innocuo, avverte di stare in guardia, poiché la teologia della liberazione insiste che la teologia deve essere fatta dal basso verso l’alto, cioè che i fedeli laici sono «fonte e culmine della rivelazione spirituale e dell’autorità religiosa».

 

«Bergoglio inserisce subdolamente la sua eredità di teologia della liberazione invocando 66 volte il popolo di Dio nell’instrumentum laboris», sostiene l’avvocatessa.

 

Esaminando i frutti del Sinodo, ha affermato che la Comunione ai divorziati risposati rientra in quello che ha definito il «fango sinodale», ricordando che mentre Francesco ha evitato di fare dichiarazioni ex cathedra, ha usato «il suo pulpito di pubbliche relazioni globali per annunciarlo al mondo». Lo stesso è accaduto con l’omosessualità nella Chiesa, poiché Francesco ha incontrato coppie transgender e ha nominato cardinali dissidenti nel processo sinodale, tra cui i cardinali Robert McElroy e Jean-Claude Hollerich.

 

«Allacciate le cinture, cattolici. Preparatevi e i vostri figli per la seconda parte mentre viaggiamo insieme verso le sconosciute periferie di Bergoglio in caduta libera proprio sopra il precipizio», ha avvertito Yore riguardo alla seconda sessione del Sinodo, prevista per ottobre 2024. «Non fatevi ingannare nemmeno per un secondo dal fatto che una dichiarazione radicale nei documenti sinodali non risulta che la questione sia risolta. È in corso l’attuazione del rinnovamento radicale segreto della direzione degli elitisti di Davos».

 

Yore ha anche osservato come Francesco sostenesse che il «protagonista» del Sinodo fosse lo Spirito Santo, suggerendo così che qualsiasi critica al Sinodo fosse di fatto una critica alla Terza Persona della Trinità.

 

Ripetendo la sua affermazione secondo cui il Sinodo operava con il pretesto di un processo democratico per attuare decisioni preordinate, ha chiesto quale sarebbe lo scopo di tale «farsa». A suo avviso, il motivo per cui Francesco ha indetto il Sinodo è perché «l’apparenza della democrazia, dell’ascolto e del cammino insieme, è una facciata persuasiva, anche per un tiranno».

 

«Il fumo di Satana sta inghiottendo il Vaticano», ha dichiarato. «L’instrumentum laboris funge da manuale dei Modernisti che sono rimasti in agguato in Vaticano, in attesa del momento in cui lo spirito sarà allineato nella presa del potere da parte dei Modernisti e verrà imposto il rinnovamento».

 

«L’unica religione mondiale di Satana rifletterà i documenti della Chiesa sinodale. Potrebbe anche essere chiamata la “Chiesa sinodale”, una Chiesa senza significato, senza credenze, senza scopo, senza Dio, ma con l’élite globale, un sinodalismo».

 

Le tremende parole della Yore arrivano poco prima che divenisse di dominio pubblico la voce secondo cui il romano pontefice starebbe per sfrattare dal suo appartamento il cardinale Burke, che secondo quanto riportato il papa considera «suo nemico», privandolo per soprammercato anche dello stipendio, un fatto inedito nella storia della Chiesa.

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Per la prima volta la popolazione cattolica africana supera quella europea

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L’Africa ospita ora più cattolici dell’Europa, con oltre 288 milioni di fedeli nel continente, secondo le ultime statistiche del Vaticano.   Secondo i dati pubblicati dall’agenzia di stampa Fides, organo di informazione delle Pontificie Opere Missionarie, nel 2024 in Africa si contavano 288.312.000 cattolici, contro i 287.240.000 in Europa.   Le Americhe ospitano la più grande popolazione cattolica: 678.869.000 fedeli, pari al 64% della popolazione totale del continente. Secondo le ultime statistiche delle Pontificie Opere Missionarie, in Asia si contano 156.166.000 cattolici e in Oceania 11.557.000.   Il numero di cattolici battezzati è aumentato in ogni continente rispetto all’anno precedente (2023). L’incremento maggiore si è registrato in Africa (+7.580.000) e in America (+6.992.000), seguite da Asia (+968.000), Europa (+911.000) e Oceania (+239.000). La percentuale di cattolici rispetto alla popolazione totale in ciascun continente è stata registrata come segue: 64% nelle Americhe, 19,9% in Africa, 39,7% in Europa, 3,3% in Asia e 25,9% in Oceania.   Al 30 giugno 2024, nel mondo si contavano 1,42 miliardi di cattolici, pari al 17,8% della popolazione mondiale. Per la prima volta in cinque anni, il numero totale di sacerdoti nel mondo è leggermente aumentato, raggiungendo quota 407.421 nel 2024, con un incremento di 425 unità rispetto all’anno precedente.   L’aumento è stato trainato principalmente dall’Africa (+1.676) e dall’Asia (+1.065), compensando il calo registrato in Europa (-2.483) e Oceania (-32). Nelle Americhe si è osservato un leggero incremento di 199 sacerdoti, scrive LifeSite.   Il numero di sacerdoti non religiosi (ovvero diocesani) a livello mondiale era di 48.511, con una leggera diminuzione di 237 unità rispetto all’anno precedente.   Il numero dei vescovi è aumentato leggermente, raggiungendo quota 5.525 a livello globale: 4.365 vescovi diocesani e 1.160 religiosi.   Nel mondo, tuttavia, il numero di suore e religiose è diminuito: 580.131 nel 2024, con un calo di 9.292 unità rispetto all’anno precedente. L’Africa è stato l’unico continente a registrare un aumento, mentre in Europa e nelle Americhe si è registrata una significativa diminuzione.

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Anche il numero di seminaristi, sia maggiori che minori, è diminuito a livello globale. Nel 2024 i seminaristi maggiori erano 103.604, con una diminuzione di quasi 3.000 unità rispetto all’anno precedente. L’Africa è stato l’unico continente a registrare un aumento (+786).   A livello istituzionale, la Chiesa cattolica gestisce 75.448 scuole dell’infanzia con 7.480.373 alunni; 103.666 scuole primarie con 36.314.935 alunni; 51.810 scuole secondarie con 20.340.808 alunni. Inoltre, 2.685.027 studenti frequentano le scuole secondarie e 4.091.087 gli istituti universitari affiliati alla Chiesa.   La Chiesa cattolica gestisce complessivamente 101.110 strutture sanitarie in tutto il mondo: 5.397 ospedali e 13.646 dispensari; 468 case di cura per lebbrosi; 16.263 case per anziani, malati cronici o persone con disabilità; 8.138 orfanotrofi; 10.352 asili nido; 10.624 centri di consulenza matrimoniale; 3.194 centri di riabilitazione sociale; e 33.028 istituti di altro tipo.

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Immagine di Kwameghana (Bright Kwame Ayisi) via Wikimedia pubblica su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
 
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Vaticano: Monsignor Viola, artefice delle restrizioni contro la Messa tradizionale, nominato a San Pietro

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Una delle figure chiave responsabili dell’attuazione di Traditionis custodes riceve un nuovo prestigioso incarico nel cuore del Vaticano.

 

Il 10 ottobre 2026, Papa Leone XIV ha nominato l’Arcivescovo Vittorio Francesco Viola Arciprete della Basilica di San Pietro a Roma, Vicario Generale per la Città del Vaticano e Presidente della Casa di San Pietro. L’arcivescovo italiano, di 61 anni, aveva ricoperto negli ultimi cinque anni l’incarico di Segretario del Dicastero per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti. Il suo nome compare, in particolare, in calce al documento romano che, nel dicembre 2021, ha ribadito le restrizioni imposte alla Messa tradizionale in latino.

 

Succede al cardinale Mauro Gambetti, nominato arcivescovo di Chieti-Vasto, in Abruzzo, il 3 ottobre. Nella Basilica di San Pietro, l’arcivescovo Viola sarà responsabile della vita liturgica e pastorale della basilica, mentre la presidenza della Società per la Conservazione dei Beni Ecclesiastici gli affiderà la tutela e la manutenzione dell’edificio. Si tratta di una responsabilità considerevole per l’ex vescovo di Tortona, chiamato a Roma da Papa Francesco nel maggio 2021.

 

Frate francescano piemontese, il vescovo Viola ha una profonda conoscenza delle grandi basiliche italiane. Prima del suo episcopato, ha ricoperto, tra gli altri incarichi, quello di guardiano del convento e della basilica di Santa Maria degli Angeli ad Assisi. Dottore in Liturgia presso il Pontificio Istituto di Sant’Anselmo, ha insegnato questa disciplina per molti anni prima di entrare nella Curia Romana.

Una firma in calce alle restrizioni

Il 27 maggio 2021, Francesco ha nominato simultaneamente il cardinale Arthur Roche prefetto della Congregazione per il Culto Divino e monsignor Viola segretario. Meno di due mesi dopo, il 16 luglio, è stata pubblicata la Traditionis custodes, ponendo fine alle principali deroghe riconosciute da Benedetto XVI nel 2007 per la celebrazione della Messa tradizionale in latino.

 

Il nuovo testo sottoponeva sacerdoti e fedeli aderenti al messale del 1962 a un sistema di autorizzazioni, limitava i luoghi di celebrazione e proibiva ai vescovi di autorizzare la formazione di nuovi gruppi. Inoltre, presentava i libri liturgici risultanti dalla riforma conciliare come l’unica espressione della lex orandi del rito romano.

 

Ma le restrizioni non si fermarono qui. Il 18 dicembre, la Congregazione per il Culto Divino pubblicò le Responsa ad dubia , volte a chiarire l’applicazione del motu proprio. Firmato dal Cardinale Roche e da Monsignor Viola, questo documento aggiunse nuove limitazioni a quelle già imposte cinque mesi prima.

 

La celebrazione della Messa secondo il vecchio rito in una chiesa parrocchiale divenne quindi un’eccezione che richiedeva una dispensa dalla Santa Sede. L’uso dei libri antichi per i sacramenti fu severamente limitato, mentre il ricorso al tradizionale Pontificale Romanum fu escluso. Persino la possibilità per un sacerdote di celebrare una seconda Messa durante il giorno secondo il vecchio messale era soggetta a specifiche restrizioni.

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Un successore dello stesso dicastero

La partenza dell’arcivescovo Viola apre la strada alla nomina dell’arcivescovo Aurelio García Macías, fino ad ora sottosegretario del Dicastero per il Culto Divino. Questo prelato spagnolo di 61 anni non è un volto nuovo. Entrato al servizio della Congregazione nel 2015, è stato nominato sottosegretario da papa Francesco il 27 maggio 2021. Da allora, ha lavorato all’interno del gruppo incaricato dell’attuazione delle decisioni romane riguardanti la liturgia tradizionale.

 

Il cardinale Roche mantiene la carica di prefetto del dicastero. Il suo ex sottosegretario diventa il suo principale collaboratore, mentre monsignor Viola si trasferisce a San Pietro. La riorganizzazione avviene dunque tra uomini che hanno lavorato insieme per cinque anni.

 

Questa nomina rappresenta una promozione per l’arcivescovo italiano e conferma che, sotto Leone XIV, non vi è alcun segnale di un ripensamento della politica perseguita da Francesco nei confronti della messa tradizionale.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News.

 

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Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia

 

 

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Leone nomina studiosi antritradizionisti Commissione Teologica Internazionale

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Papa Leone XIV ha nominato 24 nuovi membri in un importante organo consultivo teologico vaticano, tra cui teologi che hanno contestato gli insegnamenti tradizionali sul battesimo, attaccato la Fraternità Sacerdotale San Pio X e promosso approcci progressisti alla dottrina cattolica. Lo riporta LifeSite.   Il 19 ottobre, la Sala Stampa della Santa Sede ha annunciato la nomina di 24 nuovi membri alla Commissione Teologica Internazionale per il quinquennio 2026-2031. I nuovi membri sono stati selezionati da una lista presentata dal Cardinale Víctor Manuel Fernández, prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, e includono il dogmatico austriaco Jan-Heiner Tück, la specialista di dialogo islamico Anne-Sophie Vivier-Muresan e teologi progressisti come i padri Khaled Anatolios e Tiago de Fraga Gomes.   «È possibile mantenere così rigidamente l’antica dottrina della necessità del battesimo per la salvezza dopo la Shoah e il Concilio Vaticano II? Si può invocare la preoccupazione per la perdita eterna della salvezza come argomento teologico per preservare il canone che permette di battezzare i bambini in pericolo di morte contro la volontà dei genitori?», si chiedeva il professor Jan-Heiner Tück in un’intervista del 2023.   L’8 settembre 2023, il professor Jan-Heiner Tück ha esortato pubblicamente papa Francesco a rivedere il canone 868 §2 del Codice di Diritto Canonico, che afferma esplicitamente che «un neonato di genitori cattolici o anche di genitori non cattolici viene battezzato lecitamente in pericolo di morte anche contro la volontà dei genitori».

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Allineandosi alla critica liberale ed ebraica, secondo la quale il consenso è moralmente superiore al significato dei sacramenti, Tück ha apertamente messo in dubbio la possibilità per la Chiesa cattolica di continuare a insegnare, dopo il Concilio Vaticano II, che il battesimo sia strettamente necessario per la salvezza eterna. Ha esortato Roma ad abbandonare il dogma sacramentale tradizionale per evitare di offendere la sensibilità dei non cattolici.   Tück condusse anche una campagna contro la Fraternità Sacerdotale San Pio X. Definì pubblicamente la posizione canonica della FSSPX un « atto scismatico » e una « chiesa parallela », chiedendo al Vaticano di imporre ai tradizionalisti una sottomissione incondizionata ai decreti del Concilio Vaticano II su ecumenismo, libertà religiosa e dialogo interreligioso. Rifiutando qualsiasi riconoscimento parziale del Concilio, Tück mise in guardia contro una « permeabilità osmotica » tra gli ambienti tradizionalisti e i gruppi politici di destra.   I media spesso descrivono Tück come un teologo «conservatore» perché ha difeso l’ordinazione riservata ai soli uomini contro le proposte radicali del Cammino sinodale tedesco, si è opposto alla riabilitazione postuma del noto eretico (mai condannato dalla Santa Sede) Hans Küng e ha criticato la mancanza di chiarezza nelle risposte di papa Francesco ai ben noti dubbi sollevati dai cardinali Walter Brandmüller, Raymond Burke, Juan Sandoval Íñiguez, Robert Sarah e Joseph Zen.   Tuttavia, le posizioni teologiche di Tück suggeriscono che ciò che oggi viene definito «conservatorismo» non è altro che un’etichetta vuota applicata a forme di progressismo semplicemente passate di moda. Pur mantenendo una parvenza di terminologia tradizionale su singoli punti istituzionali, Tück abbraccia pienamente i principi cardine del neomodernismo: esige la sottomissione assoluta all’ecumenismo del Concilio Vaticano II, attacca la Messa tradizionale in latino, cerca di modificare il diritto canonico e respinge i difensori del dogma morale cattolico.   Un’altra nomina problematica riguarda Anne-Sophie Vivier-Muresan, decana della Facoltà di Teologia dell’Institut catholique de Paris. È la prima decana laica del Theologicum locale ed è una fervente sostenitrice del dialogo interreligioso con l’Islam e le confessioni non cattoliche orientali. Dopo aver diretto l’Istituto per l’incontro islamico e gli studi ecumenici dell’Università, le pubblicazioni accademiche di Vivier-Muresan si concentrano sull’«apertura all’altro credente» e sulla promozione del governo sinodale, sostituendo attivamente la conversione missionaria cattolica con il dialogo interreligioso.   Padre Khaled Anatolios, sacerdote greco-cattolico melchita e professore di teologia all’Università di Notre Dame, ha elogiato pubblicamente l’« ermeneutica della misericordia» di Papa Francesco come la sua eredità più costruttiva.   Anatolios sosteneva che la compassione pastorale dovesse prevalere sulle norme morali oggettive, fornendo una giustificazione accademica per la sistematica diluizione della teologia morale cattolica sotto le spoglie dell’accompagnamento pastorale. «Anche coloro che criticherebbero [papa Francesco] per quelle che considerano applicazioni errate di questa ermeneutica dovrebbero riconoscergli il merito della sua appassionata articolazione», affermava.   Il teologo spagnolo padre Ángel Cordovilla Pérez ha celebrato la nuova nomina come un’opportunità per sancire la sinodalità, l’ecologia integrale e il decimo anniversario di Amoris laetitia nei documenti papali ufficiali.   In un progetto di ricerca accademica del 2025, il padre brasiliano Tiago de Fraga Gomes ha esplicitamente promosso la « nouvelle théologie », la cosmologia evoluzionista eterodossa del gesuita Pierre Teilhard de Chardin, e un paradigma pastorale «misericordioso» che sostituisce la legge naturale fissa con il discernimento soggettivo per le coppie in unioni «irregolari», riporta LifeSite.

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«Un movimento teologico fondamentale che ha preceduto il Concilio Vaticano II è stata la nouvelle théologie , di cui i teologi francesi sono stati i principali rappresentanti, tra cui Jean Daniélou, Henri de Lubac, Maurice Blondel e Pierre Teilhard de Chardin, considerati… come fonti di ispirazione», si legge nella ricerca di Gomes. In particolare, «Pierre Teilhard de Chardin ha tentato di conciliare fede e scienza; con una visione evoluzionistica del mondo e dell’umanità, ha ispirato una nuova e più ampia intelligibilità della condizione umana, anche nella sua dimensione religiosa».   Parlando di Amoris laetitia e della disponibilità di Francesco a introdurre alla Santa Comunione le coppie divorziate e risposate, la ricerca afferma inoltre: «La logica che il Papa comprende è quella della capacità ecclesiale di adottare la misericordia come unico ed essenziale paradigma pastorale, poiché la sua fonte è il Vangelo e la pratica di Gesù. D’altra parte, è vero che accanto a questo paradigma… c’è anche quello di una cura pastorale più rigorosa, fondata su una serie di risposte convincenti e oggettive ai drammi umani, frutto di una fredda morale d’ufficio… Qui sta la possibilità di integrazione nella vita ecclesiale, sia attraverso la partecipazione a gruppi e attività, sia anche sacramentalmente. È necessario guardare alla soggettività della persona, per avvicinarla, e mai allontanarla, dalla salvezza in Cristo».   Istituita da Papa Paolo VI nel 1969 per istituzionalizzare la collaborazione tra vescovi e teologi a seguito del Concilio Vaticano II, la Commissione Teologica Internazionale è composta da un massimo di 30 studiosi nominati per mandati quinquennali per svolgere studi specialistici per il Papa e il Dicastero per la Dottrina della Fede.   Lungi dal salvaguardare la dottrina e la morale cattolica tradizionale, la commissione ha ripetutamente agito da motore di innovazione dottrinale. In particolare, il 21 agosto 2026, la commissione ha pubblicato «Prendersi cura della nostra casa comune – Una risposta responsabile e fraterna al Dio trinitario», un documento teologico che legittimava l’evoluzionismo teilhardiano e il «panenteismo», la credenza eretica secondo cui Dio e l’universo creato si compenetrano e si evolvono insieme.  

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Immagine di Catholic Church England and Wales via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic (CC BY-NC-ND 2.0)
 
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