L’arcivescovo argentino Hector Aguer, prelato ortodosso e fervente sostenitore della Messa tradizionale in latino, è morto martedì all’età di 83 anni. Lo riporta LifeSite.   L’arcidiocesi di La Plata ha confermato nel primo pomeriggio di martedì la morte del suo ex arcivescovo, Hector Aguer.   «Con profondo rammarico, ma con la speranza riposta nel Cristo Risorto, comunichiamo a tutto il Popolo di Dio in pellegrinaggio a La Plata la scomparsa di Hector Ruben Aguer, Arcivescovo emerito dell’Arcidiocesi di La Plata», si legge in un comunicato dell’arcidiocesi firmato dall’Arcivescovo di La Plata, Monsignor Gustavo Carrara, dai suoi vescovi ausiliari e da altri membri del clero. Fuori dalla smart city. Dentro il tuo rustico TARDIVOALBERTO.IT «È venuto a mancare oggi, martedì 10 novembre 2026, all’età di 83 anni. Ringraziamo il Signore per il dono della sua vita e per gli anni di fruttuoso ministero episcopale tra noi», ha dichiarato l’arcidiocesi.   Lunedì scorso, AdVaticanum ha pubblicato un’intervista a monsignor Aguer in cui quest’ultimo ha chiesto l’abrogazione del documento latino di Papa Francesco, Traditionis Custodes, che sopprime la messa, nonché «altre misure draconiane del precedente pontificato». Monsignor Aguer ha auspicato un «ritorno al Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI».   Il prelato aveva lamentato il «declino» della Chiesa in Argentina, evidenziato dai «seminari vuoti, dai conventi vuoti e dalla drammatica carenza di sacerdoti». Ha criticato Francesco per aver «riempito l’episcopato argentino di progressismo», suggerendo che il declino della Chiesa cattolica nel suo paese sia dovuto, almeno in parte, all’influenza di Francesco.   «In Argentina, la Chiesa ha quasi completamente perso la sua presenza nel panorama culturale dominante. Rivolta quasi esclusivamente al “sociale”, la proclamazione chiara, ferma e senza compromessi di Gesù Cristo è clamorosamente assente», ha affermato monsignor Aguer.   L’arcivescovo ha tuttavia indicato «un crescente interesse per l’ortodossia e la tradizione» tra sacerdoti e laici come un segno di speranza.   A luglio, monsignor Aguer aveva sottolineato che, contrariamente agli obiettivi di Francesco, Traditionis Custodes «ha contribuito» a questo «crescente interesse per la tradizione e l’ortodossia, specialmente tra i giovani».   «Oggi si registrano numerose conversioni tra coloro che prediligono l’usus antiquior. In larga misura, la trasmissione della fede non avviene più dai genitori ai figli, ma dai giovani ai giovani», ha affermato Aguer, il quale ha precisato di non aver mai celebrato la Messa tradizionale in latino.   Nell’intervista rilasciata ad AdVaticanum, Aguer ha affermato che «molto presto dovrà rendere conto al Signore».   Padre Christian Viña, sacerdote dell’arcidiocesi di La Plata, scrisse che monsignor Aguer «sapeva conformarsi profondamente a Cristo. Perciò, era capace di essere un pastore secondo il Sacro Cuore di Gesù, uno che non solo affrontava i lupi per proteggere le sue pecore, ma cercava anche di convertire i lupi stessi».   L’arcidiocesi terrà la veglia funebre per monsignor Aguer presso la Cattedrale dell’Immacolata Concezione a La Plata per tutta la giornata di giovedì e per la mattinata di venerdì. La messa funebre, presieduta dall’arcivescovo Carrara, si terrà nella cattedrale alle ore 10:00 di venerdì. La salma di Aguer sarà poi trasferita al Pantheon del Clero presso il cimitero di La Plata.   La scorsa estate, Aguer ha elogiato la rinascita della Messa tradizionale in latino tra i giovani, ribadendo al contempo che l’arcivescovo Annibale Bugnini, uno degli artefici del Novus Ordo Missae, era un massone. Felpe Crociate 25% sconto codice AUT21 RENOVATIO 21 «Una cosa mi colpisce: oggi nella Chiesa si predica ben poco sulla vita eterna, sulle quattro cose ultime e sulla gloriosa venuta di Nostro Signore. Nel frattempo, certi magnati della tecnologia parlano dell’Anticristo e organizzano incontri con uomini d’affari e potenti per proteggersi da lui. La “Silicon Valley apocalittica” sostiene che la Terra non sia più un luogo sicuro, che nemmeno Marte, dove cercano di trasferirsi, sarà un posto sicuro, poiché temono che anche lì prima o poi arriverà un’Intelligenza Artificiale incontrollata e vendicativa. Chi avrebbe mai immaginato, solo pochi anni fa, che avremmo assistito a tutto questo?» Felpe Crociate 25% sconto codice AUT21 RENOVATIO 21 «Senza dubbio, non è facile risanare tanti mali del corpo ecclesiale, mali aggravatisi nel secondo decennio di questo secolo e ben oltre il terzo. È giunto il momento della grandezza, della solidità dottrinale, del conseguente ristabilimento della disciplina, senza favoritismi né prospettive ideologicamente distorte. Sentiamo spesso parlare di saper leggere i segni dei tempi e di saper ascoltare. Magari oggi potessimo ascoltare la voce del Signore e non indurire i nostri cuori (cfr. Sal 95,7-8)».   «Ho 83 anni e vivo in una casa di riposo per sacerdoti, una sorta di struttura per anziani destinata al clero. Mi muovo pochissimo e non esco quasi mai dalla mia stanza, se non per andare in cappella. So che molto presto il Signore mi chiamerà alla Sua presenza, Colui che ho cercato di amare e servire nel miglior modo possibile, pur con i miei peccati e i miei limiti. E sto cercando di prepararmi a quel momento con più preghiera e offrendo le mie sofferenze presenti».   «In questa fase finale della mia vita, una delle più grandi soddisfazioni che mi restano è quella di aver ordinato, come arcivescovo di La Plata, 49 sacerdoti e tre diaconi in cammino verso il sacerdozio. Molti di loro – giovani e coraggiosi, zelanti custodi della sana dottrina – oggi prestano servizio in comunità in crescita, caratterizzate da una liturgia accurata, una paziente attenzione pastorale e uno zelo missionario. Da queste comunità emergono vocazioni per tutta la Chiesa: per il matrimonio e la famiglia, per il sacerdozio e la vita religiosa. Essi e i loro figli spirituali costituiscono una grande consolazione e speranza per questo anziano vescovo».   Renovatio 21 ha pubblicato negli anni varie riflessioni di monsignor Aguer sull’amicizia, sul declino autocelebrante della Chiesa, sulla «pace di Cristo» contro quella mondana, sul mondo moderno e la crisi del senso della vita. SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia      

Un muro di un viale di Buenos Aires è stato tappezzato di manifesti che chiedono a papa Leone XIV di rimuovere il cardinale eterodosso Victor Manuel «Tucho» Fernandez dalla carica di capo del Dicastero per la Dottrina della Fede.

 

«Santo Padre: per il bene della Chiesa, rimuovi Tucho», recita il manifesto in spagnolo, che include immagini di Fernández e un codice QR che rimanda a un’omelia del prelato, ritenuta eretica. «Qui lo conosciamo bene», aggiunge il manifesto.

 

Oltre a essere nato e cresciuto in Argentina, il Fernandezzo ha studiato e svolto gran parte del suo sacerdozio nel suo paese natale. Nel 2018 è stato nominato arcivescovo di La Plata dal suo connazionale, papa Francesco, che lo ha anche creato cardinale nel 2023.

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Il Fernandez si è guadagnato una certa notorietà per la sua eterodossa attività pubblica, in particolare per Amoris Laetitia, un documento da lui scritto senza autorizzazione che apre le porte alla Comunione per i divorziati e «risposati»; e per Fiducia Supplicans, di cui è anch’egli autore e che permette la benedizione di «coppie» irregolari e omosessuali, scrivendo testi da alcuni come pornografici come Guariscimi con la bocca: L’arte del bacio e Passione mistica: Spiritualità e sensualità, quest’ultimo incentrato sull’orgasmo.

 

Monsignor Carlo Maria Viganò, allo scoppiare dello scandalo, chiese che le guardie svizzere arrestassero il Fernandez ed anche l’allora vivente papa Bergoglio.

 

In un saggio riemerso mesi fa, il Fernandezzo rivelava la sua convinzione che tutti siano salvati – meno, evidentemente, i lefevbriani, che ha prontamente scomunicato lo scorso luglio. Cioè: tutti salvi, meno i cattolici. Coloro che voglion restar cattolici sono fuori dalla Chiesa, cacciati: compresi i bambini.

 

Come riportato da Renovatio 21, il cardinale Joseph Zen ha chiesto la sostituzione di «Tucho» lunedì mattina in uno scritto apparso sul suo sito. «Il Santo Padre dovrebbe anche sostituire il capo del Dicastero per la Dottrina della Fede», ha scritto il cardinale cinese in una lunga critica al Vaticano e omaggio a San Carlo Borromeo.

 

Domenica, Leone ha visitato Buenos Aires, in Argentina, nell’ambito del suo viaggio apostolico di 12 giorni in Sud America.

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Immagine da Twitter

 

Renovatio 21 pubblica questo testo del cardinale Jeseph Zen Ze-Liun, già arcivescovo di Hong Kong, apparso sul suo sito.   (A) Oggi è la festa di San Carlo Borromeo. Fu un grande arcivescovo di Milano, la diocesi più grande d’Italia.   Il Concilio di Trento, che dovette risolvere numerosi problemi, si era svolto in quel periodo. La Riforma protestante conteneva eresie e negava i sacramenti, rifiutando l’Eucaristia e il vero sacerdozio, e il concilio funse da Controriforma.   Tuttavia, all’interno della Chiesa esistevano anche problemi interni che richiedevano una riforma radicale. Il potere della nobiltà aveva indebolito la Chiesa e la formazione del clero era stata gravemente trascurata.   Il Concilio durò 18 anni, sotto la guida di tre papi (il nostro Concilio Vaticano II durò quattro anni sotto due papi: Giovanni XXIII, che lo iniziò, e Paolo VI, che lo continuò e lo concluse). Al Concilio di Trento seguì un grande lavoro: molti sinodi diocesani a Milano e in molte altre diocesi, in parte sotto l’influenza di San Carlo Borromeo, portarono veramente a compimento i frutti auspicati dal Concilio di Trento. Valuta e ristruttura la tua casa rustica TARDIVOALBERTO.IT (B) Molti anni dopo il Concilio Vaticano II, dobbiamo purtroppo riconoscere oggi che non è stato sufficientemente fruttuoso. È stato oggetto di continui attacchi da parte di coloro che affermano di «continuare» il Concilio, sostenendo che la sua «riforma» non è stata completata, mentre, d’altra parte, c’è chi sospetta che il Concilio contenga affermazioni contrarie alla Tradizione della Chiesa.   Sulla scia di San Carlo Borromeo, l’Arcivescovo di Cracovia, che in seguito divenne papa Giovanni Paolo II, si adoperò strenuamente con la sua comunità diocesana affinché i documenti del Concilio fossero compresi a fondo e i loro insegnamenti messi in pratica. Ovviamente, ciò non accadde in tutte le diocesi della Chiesa.   I papi Paolo VI, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI si adoperarono molto affinché il Concilio raggiungesse il suo scopo , e in una certa misura ci riuscirono.   Molti vescovi si trovarono in difficoltà dopo il Concilio, perché non sapevano come spiegare con precisione ai fedeli cosa il Concilio avesse cambiato nella vita della Chiesa e cosa no. La Santa Sede, sotto la guida del Cardinale Ratzinger, a seguito di ampie consultazioni in tutta la Chiesa, elaborò un «Catechismo» contenente l’intera dottrina dogmatica, morale e liturgica della Chiesa, esposta in ordine sistematico . Tuttavia, l’enorme volume del «Catechismo» potrebbe aver scoraggiato molti, e non sono in molti ad averlo effettivamente studiato. Indossa il Rosario Ligneo RENOVATIO 21 (C) Le forze contrarie al Concilio hanno turbato la Chiesa nel corso di questi anni.   Purtroppo, in questi ultimi anni abbiamo avuto un capo supremo della nostra Chiesa che, pur proclamando la grande validità del Concilio Vaticano II, di fatto non è stato fedele ai suoi decreti.   Papa Francesco è stato senza dubbio ammirevole per la sua gentilezza e la sua particolare attenzione verso i poveri e i deboli. Tuttavia, questa gentilezza e predilezione sono mancate di equilibrio; sembrava credere che, per compassione verso queste persone, si potesse persino scendere a compromessi con la verità.   Credeva che il pericolo principale all’interno della Chiesa fosse il clericalismo e pensava che, attraverso una consultazione generale del Popolo di Dio, avrebbe potuto ottenere l’approvazione del suo pensiero. Era certamente un riformista. Distrusse molte cose positive costruite dai suoi predecessori .   Non comprese appieno l’intera lotta in difesa dell’Ortodossia condotta da Giovanni Paolo II e Papa Benedetto XVI.   Egli abolì il Sinodo dei Vescovi, istituito da Paolo VI verso la fine del Concilio Vaticano II come una sorta di continuazione, una versione in miniatura, del Concilio stesso, con lo scopo di fornire al papa il consiglio dell’episcopato di tutta la Chiesa attraverso i suoi rappresentanti eletti.   Questo Sinodo è stato abolito e al suo posto è stato creato qualcos’altro: quella che potremmo definire «una consultazione democratica dell’intero Popolo di Dio» (cfr. il mio discorso alla Congregazione Generale dei Cardinali prima del conclave). (D) Come può il Papa consultare direttamente tutto il Popolo di Dio? Papa Francesco ha detto che un pastore deve avere il «sentimento» dell’odore delle sue pecore, ma come può un Papa a Roma possedere questo senso? Sono i vescovi che possono veramente sentire l’odore delle proprie pecore e, a loro volta, portano questa intuizione al Papa affinché egli possa vedere quali sono i problemi di oggi e come affrontarli.   Enfatizzando il significato etimologico della parola «sinodo», questo Sinodo sulla Sinodalità ha trascurato la realtà storica di ciò che i sinodi sono effettivamente . Un sinodo è, per definizione, una questione che riguarda i vescovi.   Il fatto è che dietro tutto questo si celavano «obiettivi nascosti».   Dopo tutti questi anni di processo sinodale, non sono riusciti a realizzare i loro «obiettivi nascosti» (in realtà, non così «nascosti»). C’è stata una manipolazione incessante e un controllo rigoroso del processo, eppure è stato un fallimento. Nonostante ogni sforzo per soffocare un dibattito autentico, gli obiettivi che il Papa aveva evidentemente affidato alla Segreteria del Sinodo non sono stati raggiunti.   Anche nel tempo limitato concesso alla libertà di parola in assemblea, era evidente che i membri del Sinodo respingevano tali obiettivi: modificare la costituzione gerarchica della Chiesa, ordinare le donne al sacerdozio a partire dal diaconato, concedere la libertà di scelta del celibato al clero romano e una morale sessuale radicalmente «aggiornata» (?) sotto la bandiera LGBTQ.   Poiché questo tentativo fallì, il papa rimosse questi temi «controversi» dal Sinodo e li affidò a «gruppi di studio», i cui criteri di formazione erano sconosciuti. Ci si aspettava che questi gruppi riferissero le loro conclusioni direttamente al papa. (E) Che la causa degli omosessuali fosse stata una delle «agende nascoste« è stato evidenziato dalla pubblicazione del documento Fiducia Supplicans, che approvava la benedizione delle coppie dello stesso sesso (pubblicato tra due sessioni del Sinodo in corso, senza consultare i partecipanti al Sinodo).   Il documento minacciava di provocare una terribile spaccatura nella Chiesa; Papa Francesco e il cardinale dovettero placare l’indignazione pubblica con un atteggiamento di «comprensiva condiscendenza», senza tuttavia alcuna vera ritrattazione.   Che la causa degli omosessuali stia particolarmente a cuore a Papa Francesco è evidente nella sua particolare predilezione per padre James Martin, SJ, di “Outreach”, così come nella sua celebre frase: «Chi sono io per giudicare?».   E di recente è successo qualcosa che ci ha fatto capire, con orrore, che tutto il lungo discorso sul processo sinodale è inteso come uno strumento per giustificare qualsiasi cosa.   Alla fine della Sezione D abbiamo accennato ai «gruppi di studio». Ora è stato pubblicato il rapporto finale del Gruppo 9 , in cui, presupponendo (arbitrariamente) che il metodo sinodale sia sacrosanto quando si tratta dello studio dell’omosessualità, si giunge alla conclusione che l’atto sessuale tra una coppia omosessuale sia un dono di Dio !? Non è forse una bestemmia? È incredibile che una cosa del genere possa comparire in una pubblicazione della Santa Sede!   La confusione ha regnato per anni, ma ora ha toccato il fondo.   I gruppi di ricerca avrebbero dovuto presentare i risultati del loro studio al papa; ora, il papa è papa Leone, ha visto il rapporto prima della sua pubblicazione? E ha dato il suo consenso?   Tutto ciò che accade nella Chiesa rientra nella giurisdizione del Papa regnante (potrebbe persino interrompere un Concilio Ecumenico in corso. C’è un detto: «nessun papa governa dalla tomba»).   [Tra l’altro, durante l’Anno Giubilare, ci fu quell’«ingresso trionfale» in San Pietro, che era ovviamente una «Parata dell’Orgoglio» – una vera profanazione della Basilica – eppure nessuna protesta da parte della Santa Sede!?] (F) Si dice che la dottrina della fede non consista unicamente nella morale sessuale. Questo è vero; la cosa più importante è l’amore di Dio. Tuttavia, nessuno rifiuta Dio senza motivo; piuttosto, accade sempre perché si è attratti da altri valori, finendo per adorare un’altra (falsa) divinità.   San Paolo, nella sua Lettera ai Romani, afferma che il segno più evidente del rifiuto di Dio è proprio questo peccato di omosessualità .   I nemici di Dio, i tre nemici della nostra salvezza sono: le nostre passioni, il mondo e il diavolo. Ma dove inizia la distruzione di Dio nelle anime? Proprio con questa deviazione dalla morale sessuale! Perché la concupiscenza risiede nella nostra carne e, quando viene assecondata, diventa una dipendenza, facendoci perdere il potere della volontà . Per questo anche il diavolo dice che la cosa più importante è distruggere la famiglia.   Inoltre, non è vero che insistiamo unicamente sulla morale sessuale; la questione della struttura gerarchica della Chiesa è oggi ben più fondamentale . Gesù fondò la Chiesa sugli apostoli, con Pietro come loro capo. Ora la Chiesa deve essere guidata dai vescovi, con il Papa a capo. Ma l’intero corso del recente sinodo sulla sinodalità ignora l’importanza dei vescovi; non si tratta più di un vero sinodo. Sottolineando il significato etimologico della parola «sinodalità» come «camminare insieme» o «partecipazione», si è messa in secondo piano l’importanza della realtà storica dei sinodi : sinodi e concili episcopali all’interno della Chiesa, e il sinodo presieduto dal vescovo all’interno della diocesi.   Con la conclusione della seconda sessione del Sinodo, è stato approvato un documento finale che papa Francesco ha incorporato nel suo magistero. Ha affermato che non è strettamente normativo; piuttosto, ogni conferenza episcopale dovrà applicarlo in modo sperimentale, secondo le modalità ritenute più appropriate alla propria cultura locale. Ma in questo modo, finiremo per assomigliare agli anglicani (senza offesa per gli anglicani, ma noi siamo diversi). (G) Il mondo è in uno stato di grande confusione. Non ero presente al recente Concistoro di giugno, ma ho appreso dalla stampa che, durante la discussione sul tema «In quale mondo dobbiamo svolgere oggi la nostra missione?», molti cardinali hanno osservato che il problema fondamentale è la perdita di significato , motivo per cui un numero sempre crescente di giovani si toglie la vita.   Noi possediamo la solida dottrina che dà senso alla vita , perché sappiamo che Dio ci ha creati per la vita eterna. Questa verità risiede nella Chiesa cattolica, ma solo se la Chiesa cattolica rimane fedele alla totalità della dottrina tramandata dagli Apostoli .   Se ora cerchiamo di assecondare il mondo, tradiamo la nostra stessa missione.   Mettiamo dunque fine a questo cosiddetto «Sinodo sulla sinodalità»!   Possa il Santo Padre concedere al Cardinale Grech e al Cardinale Hollerich una lunga vacanza; non può affidare il governo della Chiesa alla Segreteria dei Sinodi; d’altra parte, una più stretta comunione tra i vescovi e il papa, tra i cardinali e il papa, è quanto mai opportuna.   Le persone desiderano ardentemente qualcosa di solido. Purtroppo, il mondo è dominato dalla filosofia atea moderna e dal nichilismo, e un atteggiamento relativista sta ormai permeando la Chiesa. Impegniamoci a testimoniare l’integrità del tesoro della nostra fede, per offrire speranza a tutta l’umanità .   Il Santo Padre dovrebbe anche sostituire il capo del Dicastero per la Dottrina della Fede. È risaputo che questo cardinale in passato ha scritto cose che oggi non scriverebbe.   Ma la cosa più sconcertante di tutte è la lettera che papa Francesco gli ha scritto al momento della sua nomina a capo del Dicastero; in quella lettera, il Papa gli ha affidato un compito ben diverso da quello tradizionalmente previsto per tale carica: non più la difesa della dottrina, bensì l’incoraggiamento dei teologi.   Sono anziano, ma credo che la mia mente sia ancora lucida. Ringrazio coloro che mi hanno formato nella dottrina della Chiesa, un grande dono che il Signore ha elargito a tanti di noi. Coloro che sono profondamente consapevoli dell’urgente necessità per la Chiesa di ritornare all’unità della vera fede, alzino la voce per incoraggiare e sostenere il Santo Padre in questo arduo compito.   Naturalmente, dobbiamo pregare intensamente per il Santo Padre; solo Dio Onnipotente può concedergli la fermezza e la prudenza di cui ha bisogno.   «Il Signore lo protegga, e dargli la vita, e renderlo benedetto sulla terra»   Joseph Zen Ze-Kiun Cardinale SOSTIENI RENOVATIO 21

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