Spirito
Il cardinale Zen contro la Fiducia Supplicans: chiede le dimissioni di Fernandez
l cardinale Joseph Zen si è unito a coloro che si oppongono a Fiducia Supplicans, chiedendo che l’autore del testo, il cardinale Victor Fernández, si dimetta o venga licenziato. Lo riporta LifeSite.
Scrivendo sul suo sito personale il 21 gennaio, il vescovo emerito di Hong Kong ha diffuso la sua risposta alla Fiducia Supplicans e al successivo comunicato stampa del 4 gennaio, entrambi firmati dal cardinale Fernandez, nuovo prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede.
«La Dichiarazione sottolinea ripetutamente la necessità di evitare confusione, ma le benedizioni incoraggiate dalla Dichiarazione in realtà creano confusione», ha scritto Zen.
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Il cardinale 92enne cinese ha espresso particolare indignazione per le affermazioni di Fernandez secondo cui «il comportamento sessuale nelle relazioni omosessuali ha la sua bontà, può “progredire” e “crescere”». Lo Zen ha sottolineato le somiglianze tra questa e la risposta di Papa Francesco ai dubia dei cinque cardinali; la risposta del pontefice paragona favorevolmente il matrimonio all’«amore sessuale» omosessuale.
«Questo è un errore assolutamente soggettivo. Secondo la verità oggettiva, questo comportamento è un peccato grave e non potrà mai essere buono», ha scritto Zen. «Se il Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede (…) commette un’eresia sostenendo che un peccato grave è “buono”, allora il Prefetto non dovrebbe dimettersi o essere licenziato?»
Zen ha iniziato la sua critica evidenziando i problemi irrisolti nelle traduzioni locali di Fiducia Supplicans, rilevando che non esiste una versione cinese ufficiale del testo e che la traduzione fatta localmente contiene errori riguardanti coloro che devono essere benedetti.
Ma oltre a queste preoccupazioni più localizzate, Zen ha scritto che Fiducia Supplicans «lascia molto a desiderare», mettendo in discussione la logica del comunicato stampa di Fernandez del 4 gennaio in difesa di Fiducia Supplicans, evidenziando quella che ha dimostrato come una contraddizione nel testo e nell’argomentazione. Quel testo del 4 gennaio, ha detto, era così contraddittorio che equivaleva a dire che la Fiducia Supplicans «non è valida per il momento»:
«Il Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede ha rilasciato il 4 gennaio di quest’anno un’altra “dichiarazione” in cui, da un lato, nega fermamente che la “dichiarazione” del 18 dicembre sia contraria alla ragione ecclesiastica, e dall’altra parte, riconosce che i vescovi e le conferenze episcopali hanno motivo di nutrire alcuni dubbi al riguardo, e che sembra loro necessario un periodo di tempo più lungo per studiarlo, e che non possono permettere che i sacerdoti realizzino la dichiarazione per il momento tempo, cosa che la Santa Sede comprende».
Ciò equivale a dire che la Dichiarazione del 18 dicembre non è per il momento valida.
Il cardinale ha anche sollevato questioni sulle occasioni proposte in cui potrebbero essere impartite le benedizioni, come presentato da Fiducia Supplicans. Un esempio fornito dal testo è che le coppie potrebbero chiedere una benedizione durante un pellegrinaggio, o che lo stesso gruppo di pellegrini possa essere benedetto.
Zen ha scritto al riguardo dicendo che «non è né possibile né necessario che un sacerdote chiarisca se in un gruppo di pellegrinaggio ci siano o meno coppie che vivono rapporti sessuali “anomali”».
Il cardinale di Hong Kong quindi critica il testo di Fernandez perché non mostra come agire secondo un vero «amore pastorale» poiché ciò significherebbe invitare le coppie omosessuali ad abbandonare uno stile di vita peccaminoso. Zen ha sottolineato che, sebbene Fiducia Supplicans abbia menzionato le coppie omosessuali «che chiedono una benedizione “possono” chiedere anche la grazia e la forza di Dio per poter fare pienamente la volontà di Dio», il documento aggiunge che il sacerdote «non è tenuto ad esaminarli per vedere se hanno tale intenzione».
«Come può allora un sacerdote dare una benedizione se non è sicuro di avere tale intenzione, o se c’è motivo di sospettare che non abbia affatto tale intenzione?”, si è chiesto Zen, che contesta l’affermazione di Fiducia Supplicans secondo cui le benedizioni alle coppie omosessuali vengono date «per amore pastorale», sottolineando che la Sacra Scrittura insegna «che i pastori devono proteggere le… pecore, guarire i feriti e ricondurre coloro che si sono smarriti».
La dichiarazione vaticana sembra dire che verrebbero in «coppia» e tornerebbero indietro in «coppia» dopo la benedizione; non significa questo che essi possono, almeno per il momento, continuare a vivere nel modo «sbagliato», cioè peccaminoso?
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Se i sacerdoti dovessero seguire il comando delle Scritture, scriveva Zen, allora dovrebbero seguire la «preoccupazione primaria» di Cristo che era «liberare le persone dai loro peccati».
Dopo aver evidenziato numerose questioni preoccupanti nel testo di Fernandez, Zen scrive che il documento favorisce la «confusione» e che tale confusione è stata lasciata diffondere anche dalle autorità vaticane.
«I media secolari ovviamente aggiungeranno intenzionalmente confusione, ma perché la Santa Sede non scoraggia i pastori pro-LGBTQ nella Chiesa come pare James Martin, SJ, o suor Jeannine Gramick per aver creato intenzionalmente confusione o semplicemente per non aver seguito alcune delle regole indicate nella Dichiarazione, come hanno fatto la Germania e alcune altre diocesi?» si chiede lo Zen.
«È coerente con i principi pastorali creare confusione su questa importante questione?»
Il porporato orientale mette in dubbio la saggezza o la sensibilità culturale del DDF, affermando che in molte delle «”aree marginali” spesso citate dal Papa, la cultura è fortemente contraria alla condonazione o sta addirittura penalizzando legalmente le relazioni tra persone dello stesso sesso. Davvero la Congregazione per la Dottrina della Fede non lo sa?»
In contrasto con la posizione di Zen, l’attuale vescovo di Hong Kong – il cardinale Stephen Chow – ha sostenuto Fiducia Supplicans, affermando che il testo ha al centro «un appello al clero a impartire benedizioni pastorali a coloro che hanno relazioni omosessuali o irregolari, ma chiedono la misericordia del Padre».
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Immagine di Jindřich Nosek (NoJin) via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International; immagine modificata
Geopolitica
La Santa Sede invitata al Consiglio per la Pace di Trump
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Un’istituzione con poteri esorbitanti
E per una buona ragione: inizialmente concepito lo scorso settembre per supervisionare la ricostruzione di Gaza, il Consiglio per la Pace ha visto le sue prerogative espandersi notevolmente. Il suo statuto, pubblicato il 18 gennaio 2026, delinea un «secondo Consiglio di Sicurezza», libero dai vincoli dell’ONU, che considera «obsoleto e inefficace». Il funzionamento di questo nuovo organismo è piuttosto semplice. Donald Trump ha poteri discrezionali: sceglie i membri, può revocarli e ha persino il diritto di designare il suo successore. Ancora più sorprendente, lo statuto prevede una membership «premium». Infatti, gli Stati che versano un miliardo di dollari nel primo anno si assicurano un seggio permanente, aggirando il processo di rinnovo triennale. Mentre alleati come Viktor Orban (Ungheria), Javier Milei (Argentina) e Re Mohammed VI (Marocco) hanno già firmato, altri sono esitanti.Iscriviti al canale Telegram ![]()
La prudenza diplomatica della Santa Sede
È in questo contesto di accresciute tensioni che il Vaticano ha ricevuto il suo invito. La risposta, fornita dal cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato della Santa Sede, è improntata a «vigile prudenza». Sebbene Papa Leone XIV abbia sempre sostenuto una cultura del dialogo, il formato proposto da Washington sembra scontrarsi con gli attuali principi fondamentali della diplomazia pontificia. Interrogato su questi sviluppi, il cardinale Pietro Parolin ha sottolineato la preoccupazione della Santa Sede per l’erosione del diritto internazionale. Per il numero due del Vaticano, la pace non può essere il prodotto di un “giudizio pragmatico” esercitato da una manciata di Stati «volontari», ma deve essere perseguita nel quadro delle istituzioni multilaterali esistenti. La Santa Sede teme che questo Consiglio possa diventare uno strumento di pressione politica piuttosto che un autentico strumento di stabilità. Inoltre, la composizione del consiglio esecutivo – composto esclusivamente da stretti collaboratori del presidente americano (Marco Rubio, Jared Kushner), con l’eccezione di Tony Blair – rafforza l’immagine di una diplomazia «transazionale». Per la Santa Sede, aderire a un simile organismo rischierebbe di comprometterne la neutralità, essendo spesso chiamata ad agire come mediatore imparziale nei conflitti, dall’Ucraina al Medio Oriente. Mentre Vladimir Putin sta ancora valutando le «sfumature» del suo invito, il Vaticano sembra prendere tempo. Preso tra la tentazione di influenzare le decisioni della Casa Bianca dall’interno e la necessità di proteggere l’ordine internazionale, il Papa cammina su un filo teso: un ruolo di osservatore al Consiglio per la Pace – come alle Nazioni Unite – potrebbe rappresentare una via di mezzo? Una cosa è certa: la Santa Sede non darà carta bianca a un organismo in cui la pace sembra avere un prezzo «premium». Articolo previamente apparso su FSSPX.NewsIscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Immigrazione
Il vescovo Strickland contro i vescovi americani per il loro loro silenzio sul traffico di bambini
Il vescovo Joseph Strickland, già vescovo della diocesi di Tyler, Texas, rimosso da Bergoglio con l’aiuto dell’allore cardinale Prevost, ha affrontato i vescovi statunitensi in merito al loro silenzio sul traffico di bambini che attraversano illegalmente il confine.
Durante la cerimonia di premiazione organizzata da Catholics for Catholics per Tom Homan, lo «zar» della frontiera statunitense, in onore del suo impegno nel salvare oltre 62.000 bambini dalla tratta di esseri umani, Strickland ha sottolineato i circa 250.000 bambini che ancora perdono la vita durante gli attraversamenti della frontiera sotto l’amministrazione di Joe Biden.
Il vescovo ha sottolineato che se i nascituri non vengono protetti, le minacce per i bambini «si ripercuotono su ogni età».
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«Come ha detto il generale Flynn, c’è una certa compiacenza in cui è molto facile cadere», ha continuato, sottolineando che persino i leader della Chiesa «hanno chiuso un occhio su molte di queste questioni di confine».
Strickland ha esortato gli ascoltatori a pregare il rosario ogni giorno, come la Beata Vergine ci ha «implorato» di fare. «Questa è la nostra speranza più forte. Con tutto il grande lavoro di uomini e donne come Tom Homan, dobbiamo pregare come popolo di Dio e ricordare che siamo tutti figli davanti a Lui».
E preghiamo in modo speciale per i nostri pastori, da Roma alla Conferenza Episcopale degli Stati Uniti. Preghiamo affinché i cuori dei pastori siano veramente pastori. Non politici. Non amministratori delegati di una grande azienda.
«Non possiamo fingere che le frontiere aperte siano una benedizione per qualcuno», ha detto Strickland. «Dobbiamo avere legge e verità, altrimenti ci troveremo nel caos. E di caos ne abbiamo visto troppo, e questi bambini stanno soffrendo a causa del caos che ho permesso, che abbiamo permesso in qualsiasi modo ci siamo mostrati compiacenti».
«Quando i ministeri dipendono dai finanziamenti statali fino al silenzio, la voce profetica della Chiesa si indebolisce. La Chiesa non deve mai trarre profitto dalle sofferenze altrui», ha affermato Strickland, criticando il silenzio dei vescovi statunitensi sul traffico di minori derivante dagli attraversamenti illegali delle frontiere.
Durante l’evento di giovedì sera, il presidente di Catholics for Catholics, John Yep, ha sottolineato che la «prova senza tempo» di una società o di una cultura è «il modo in cui quella nazione tratta i suoi cittadini più vulnerabili».
«Come hanno trattato quelle persone senza voce? Gli indifesi. I bambini. Nel 2025, il 250° anniversario del Paese, saremo giudicati in base a come ci prenderemo cura di quei bambini», ha detto lo Yep.
I lettori di Renovatio 21 conoscono Strickland per l’intransigenza mostrata dal prelato nei confronti dei vaccini ottenuti da linee cellulari di feto abortito.
«Preferisco morire piuttosto che beneficiare di qualsiasi prodotto che utilizzi un bambino abortito» aveva dichiarato a inizio 2022, quando la campagna vaccinale mondiale e i sistemi di sottomissione alla siringa genica, come il green pass, impazzavano. Monsignor Strickland aveva cominciato a parlare di rifiuto del vaccino fatto con linee cellulari di feto abortito ancora a inizio 2020, quando si era lontani dalla realizzazione dei vaccini ora in distribuzione globale.
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Come riportato da Renovatio 21, nel 2020 fa il vescovo texano aveva dichiarato su Twitter: «Rinnovo la mia richiesta di rifiutare qualsiasi vaccino sviluppato utilizzando bambini abortiti (…) anche se ha avuto origine decenni fa, significa ancora che la vita di un bambino era finita prima che nascesse e quindi il suo corpo era usato come pezzi di ricambio (…) Tragicamente, le persone non sono a conoscenza o hanno scelto di chiudere un occhio sui progressi della scienza medica che consentono lo sviluppo di vaccini con l’uso all’ingrosso di corpi di bambini abortiti».
In una puntata del The Bishop Strickland Show il vescovo texano, mai pago nell’attaccare i «vaccini» COVID contaminati dall’aborto, ha evidenziato anche il fallimento dei vescovi, incapaci di compiere il loro dovere di opporsi agli obblighi totalitari di vaccinazione vaccinazioni.
Subito dopo la rimozione, una dichiarazione ufficiale di sostegno a Strickland era arrivata da parte di monsignor Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana (Kazakistan) e nome assai noto nei circoli tradizionalisti.
A seguire era arrivato anche il messaggio dell’arcivescovo Carlo Maria Viganò, che aveva già incoraggiato Strickland con un messaggio di due mesi fa in cui parlava dell’«essere vescovi al punto dell’eroismo».
«Forze nella chiesa vogliono cambiare la Verità del Vangelo» ha avvertito lo scorso novembre il prelato.
Come riportato da Renovatio 21, monsignor Strickland celebra una Messa per contrastare l’attività dei nemici di Cristo prevista durante l’eclissi solare dell’aprile 2024, in riparazione per l’aumento dell’attività massonica e satanica prevista durante l’evento astrologico.
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Immagine screenshot da YouTube
Spirito
La Chiesa cattolica in Germania mira a mettere i laici «allo stesso livello» dei vescovi: possibile scisma?
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