Gender
I vescovi tedeschi vogliono promuovere l’ideologia gender nelle scuole
I vescovi tedeschi eretici stanno progettando di introdurre linee guida per le scuole cattoliche che promuovono l’ideologia radicale di genere senza mettere in discussione le sue orribili conseguenze per i bambini. Lo riporta LifeSite.
L’agenzia di stampa cattolica tedesca (KNA) riferisce che i vescovi cattolici, o più precisamente la loro commissione scolastica presieduta dal vescovo Heinrich Timmerevers, stanno preparando un documento di 20 pagine sulla «diversità sessuale» per le scuole cattoliche.
Il documento afferma che le scuole dovrebbero rispettare e dare maggiore visibilità agli studenti «non binari» e «non eterosessuali». Afferma inoltre che è essenziale «identificare e ridurre le irritazioni e le incertezze esistenti nell’affrontare la diversità dell’identità sessuale».
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Il testo, non ancora finalizzato e quindi non ancora pubblicato, richiama l’attenzione sul fatto che molti «studenti queer» attraversano anni di dolorosa insicurezza interiore e dubbi. Secondo KNA, il documento denuncia «pregiudizi queerfobici, discriminazione e bullismo» nei confronti di questi studenti. Esso rappresenterebbe una risposta a un sondaggio condotto su 2.000 studenti, insegnanti e genitori di scuole cattoliche sulla «diversità delle identità sessuali». Nel sondaggio condotto dal Berlin Institute for Christian Ethics and Politics, circa il 20% ha dichiarato di aver subito o osservato discriminazioni nei confronti di «studenti omosessuali, trans o non binari, ovvero queer», riporta KNA.
Il testo si basa sul presupposto che l’«identità di genere» e l’orientamento sessuale non possano essere plasmati o scelti arbitrariamente. Tuttavia, sostiene anche che i bambini possano sperimentare ripetutamente «incongruenze» nella loro «identità di genere» fino alla pubertà, il che significa che sono incerti sulla loro «identità di genere» fisica ed emotiva, rivelando l’apparente contraddizione insita nell’ideologia gender.
Il documento non prende posizione sulla questione se le iniezioni di ormoni o gli interventi chirurgici di mutilazione siano una risposta appropriata per le persone che soffrono di disforia di genere.
Secondo la bozza di testo, scrive LifeSite, l’obiettivo di una «scuola queer-friendly» dovrebbe essere quello di sostenere lo «sviluppo olistico della personalità» di bambini e adolescenti. Ciò include anche la creazione di uno spazio scolastico “in cui bambini e adolescenti possano acquisire certezza sul proprio orientamento sessuale e identità di genere».
Per rendere giustizia ai «giovani queer», la bozza del testo sostiene anche un linguaggio neutro dal punto di vista del genere, «in cui nessuna persona deve inevitabilmente attribuirsi a un genere particolare o essere attribuita da altri».
KNA cita Franz-Josef Bormann, un teologo morale laico di Tubinga, uno dei più importanti critici della bozza del documento, il quale ha affermato che il documento era «non scientifico, basato sulla retorica del benessere e dell’accettazione, e nasconde i problemi medici e psicologici di molti giovani queer o trans».
Bormann ha criticato l’articolo per non aver preso una posizione chiara sulla dottrina morale cattolica e per aver relativizzato la natura binaria del genere. Invece di una valutazione normativa, il testo si concentra su una “diffusa retorica del rispetto”. Ignora inoltre completamente la controversia medica interna che circonda la cura e il trattamento degli adolescenti con disforia di genere, ha osservato Bormann.
«Gli insegnanti devono sapere, ad esempio, che un gran numero di bambini che si identificano come transgender ha problemi di salute mentale che richiedono un trattamento. Hanno bisogno di supporto psicoterapeutico», ha affermato Bormann. «E il documento non menziona nemmeno che la stragrande maggioranza delle incertezze sulla propria identità di genere sono solo temporanee».
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Di recente, l’arcidiocesi di Amburgo ha pubblicato delle linee guida sull’educazione sessuale per i suoi istituti cattolici, incoraggiando l’omosessualità e il transgenderismo nelle scuole.
Il concetto di sessualità utilizzato nelle linee guida di Amburgo si basa sul lavoro di Uwe Sielert, professore emerito di «scienze sessuali» presso la Christian-Albrechts-Universität di Kiel, che definisce la sessualità come «energia vitale generale che utilizza il corpo, è alimentata da una varietà di fonti, ha molte forme diverse di espressione ed è significativa in molti modi diversi», in radicale contraddizione con la fede cattolica.
Secondo la Catholic News Agency, il lavoro di Sielert sarebbe collegato alle teorie di Helmut Kentler, psicoterapeuta che secondo ricercatori avrebbe avuto un ruolo centrale nelle reti pedofile della Germania del XX secolo.
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Immagine di SchiDD via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International.
Gender
Politica brasiliana si dipinge la faccia: «mi identifico come negra, fatemi presiedere la commissione antirazzismo»
Fabiana Bolsonaro, a Brazilian politician, protests transgenderism using blackface to prove that changing your appearance doesn’t change what you are.
“I identify as black…why can’t I preside over the anti-racism commission?.. Because I am not black.” pic.twitter.com/uMRHepuHjd — Libs of TikTok (@libsoftiktok) March 20, 2026
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Durante il discorso, trasmesso su TV Alesp, la parlamentare si è dichiarata donna bianca e ha chiesto: «Io, essendo una persona bianca, avendo vissuto tutto ciò che ho vissuto come una persona bianca, ora a 32 anni, decido di truccarmi, di travestirmi da persona nera, truccandomi e lasciando trasparire solo l’aspetto esteriore. E qui, chiedo: e adesso? Sono diventata nera?», elaborando un’analogia per sostenere che le persone trans non potevano rappresentare le cause delle donne cisgender.
Dopo la sessione, la Fabiana ha negato di aver praticato il cosiddetto blackface, descrivendo l’atto come un’«analogia» e un «esperimento sociale», e ha affermato che il suo discorso era stato «distorto». La messa in scena ha generato una reazione immediata in plenaria da parte delle forze gosciste. La deputata Mônica Seixas (PSOL) ha sollevato una questione di ordine, classificando l’episodio come razzismo e transfobia, chiedendo l’interruzione della sessione. Dopo la fine della sessione, Seixas e la consigliera comunale di San Paolo Luana Alves (PSOL) hanno presentato una denuncia alla stazione di polizia per la repressione dei crimini razziali e dei crimini di intolleranza (Decradi). La Seixas ha riferito che il delegato della Polizia Civile presente all’Assemblea Legislativa dello Stato di San Paolo(ALESP) si è rifiutata di registrare l’arresto in flagranza di reato, invocando l’immunità parlamentare. Un gruppo di 18 parlamentari di PT, PSOL, PCdoB e PSB ha presentato una denuncia al Consiglio etico dell’ALESP chiedendo la rimozione di Fabiana per violazione del decoro parlamentare, sostenendo che la condotta era «premeditata e intenzionale» e superava i limiti dell’immunità parlamentare. La deputata Ediane Maria (PSOL) ha anche annunciato una denuncia alla Procura della Repubblica per razzismo e transfobia, mentre Beth Sahão (PT) ha presentato separatamente una denuncia al Consiglio etico, sottolineando che entrambe le condotte costituiscono reati. In una dichiarazione ufficiale, l’ALESP ha informato che la Costituzione garantisce l’inviolabilità dei parlamentari per le loro opinioni, parole e voti espressi in plenaria e che il Consiglio etico è l’organo competente ad analizzare eventuali eccessi di immunità parlamentare. «Eu sou uma mulher» ha esclamato la Bolsonaro durante la performanza assembleare mentre si spalmava la cute di una sostanza marròn. «Io sono una donna». Come riportato da Renovatio 21, l’anno passato il Brasile ha visto il caso di una femminista brasiliana che ha ottenuto asilo in Europa dopo aver rischiato 25 anni di carcere solo per aver detto che un trans è un uomo e non una donna.Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Gender
La Corte suprema polacca ordina il riconoscimento dei documenti dei matrimoni omosessuali validi nell’UE
La Corte amministrativa suprema polacca ha ordinato alle autorità locali di riconoscere i matrimoni tra persone dello stesso sesso celebrati in altri Stati membri dell’UE, in seguito a una sentenza della Corte di giustizia europea (CGUE) dello scorso anno.
Nel Paese a maggioranza cattolica, i matrimoni tra persone dello stesso sesso non possono ancora essere legalmente celebrati perché l’articolo 18 della Costituzione polacca definisce il matrimonio come «unione tra un uomo e una donna».
Venerdì, tuttavia, la Corte suprema polacca ha ordinato alle autorità locali di registrare nel registro nazionale, a fini amministrativi e di residenza, i certificati di matrimonio tra persone dello stesso sesso rilasciati all’estero. Con la loro sentenza, i giudici hanno ribaltato una precedente decisione del Tribunale amministrativo provinciale di Varsavia.
I gruppi omotransessualisti in Polonia hanno salutato la sentenza come il «primo passo» verso la modifica delle leggi a loro favore.
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Nell’ottobre del 2024, il governo di coalizione filo-europeo del primo ministro polacco Donald Tusk ha presentato un progetto di legge per il riconoscimento delle unioni civili, comprese quelle tra persone dello stesso sesso. Tuttavia, ha incontrato l’opposizione del partner conservatore del governo, il Partito Popolare Polacco (PSL), e del partito di opposizione Diritto e Giustizia (PiS).
Il presidente Karol Nawrocki, eletto lo scorso giugno con la promessa di difendere i valori cattolici, ha escluso la firma di qualsiasi legge che possa minare la definizione costituzionale di matrimonio. Nawrocki ha accusato l’UE di «follia ideologica» e ha promesso di resistere a quelli che ha definito i tentativi del blocco di interferire nella politica polacca.
Lo scorso anno, la Corte di giustizia dell’UE ha stabilito che la Polonia aveva violato il diritto comunitario rifiutandosi di riconoscere il matrimonio di due cittadini polacchi, celebrato in Germania nel 2018. La Corte, con sede in Lussemburgo, ha affermato che le leggi nazionali violavano le garanzie dell’UE in materia di libera circolazione e diritto a «condurre una normale vita familiare».
La sentenza della Corte di giustizia europea si applica automaticamente a tutti i 27 Stati membri, alcuni dei quali, tra cui Bulgaria, Romania, Lituania e Slovacchia, non riconoscono i matrimoni tra persone dello stesso sesso.
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Immagine di bert kommerij via Flickr pubblicata su licenza CC BY-NC-SA 2.0
Gender
La Corte UE ordina le carte d’identità transessuali
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