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Persecuzioni

Turchia, nazionalismo e islam: i due motori della persecuzione anti-cristiana. Lupi grigi nelle scuole

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Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.

 

Il rapporto di Open Doors classifica il Paese fra i primi 50 al mondo in cui si registrano più casi di abusi, violenze, attacchi mirati e omicidi. La minoranza è la «più perseguitata» e nell’ultimo anno il fenomeno è aumentato. Nel mirino comunità protestanti e gruppi storici come caldei, armeni e assiri. I «Lupi Grigi» nelle scuole per veicolare programmi di chiara matrice neo-ottomana.

 

Oppressione islamica e nazionalismo a sfondo confessionale. Sono le due minacce che gravano sulla comunità cristiana in Turchia, una sparuta minoranza pari allo 0,3% del totale (poco meno di 260mila su oltre 84 milioni di abitanti) che è anche «la più perseguitata», in particolare nell’ultimo anno in cui gli attacchi sono aumentati. È quanto emerge dal rapporto World Watch List 2025 pubblicato da Open Doors, che riferisce di «pressioni» sociali e istituzionali e «restrizioni governative» a fronte di un crescente predominio della maggioranza musulmana.

 

Lo studio classifica Ankara fra le 50 nazioni al mondo (è al 45mo) in cui i cristiani sono soggetti al maggior numero di ostacoli nella pratica quotidiana del culto. E rivela anche un «preoccupante mix» di sfide culturali, giuridiche e sociali che finiscono per emarginare la popolazione cristiana, oltre a casi irrisolti di violenze che attendono giustizia invano.

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Comunità «vulnerabile»

In Turchia, o meglio Türkiye come viene oggi identificata in ottemperanza ai dettami del presidente Recep Tayyip Erdogan, i cristiani devono affrontare ogni giorno discriminazioni per la loro fede, sia nelle richieste di lavoro che nelle procedure legali o quando rientrano nel Paese.

 

Secondo Open Doors la situazione è particolarmente critica per i convertiti dall’islam che sono soggetti a minacce, arresti (anche arbitrari), detenzioni, perdita del lavoro, negazione del diritto di successione e persino l’espulsione dal nucleo familiare. E sotto l’attuale governo è in marcato aumento anche la violenza contro le donne, compresi gli omicidi.

 

Le Chiese lottano con ostacoli legali e burocratici volti a impedire la pratica della fede, mentre una politica improntata al nazionalismo considera sempre più «l’essere musulmano» elemento «necessario» per un cittadino turco «fedele» alla patria. Tutto questo finisce per esercitare una notevole pressione sociale sui cristiani, nonostante la presenza millenaria nel Paese.

 

La propaganda ufficiale, però, ha finito per raccontare la religione come una «influenza occidentale negativa», una posizione che viene in molti casi condivisa anche dai musulmani moderati e dai turchi laici «orgogliosi» della propria identità nazionale.

 

In una condizione ancor più critica versano quanti si convertono dall’islam, che diventano «vittime» di forti pressioni da parte delle famiglie di origine e dall’ambiente sociale in cui vivono, perché «cambino idea» tornando ad abbracciare l’islam. Certo, non vi è una esplicita punizione in base al reato di apostasia come avviene altrove e la pratica «non è illegale» ma, al tempo stesso, viene considerata «fonte di vergogna».

 

Non mancano minacce e pressioni anche verso i gruppi cristiani «storici», come la Chiesa armena, assira e caldea in particolare nella regione sud-orientale a maggioranza curda, dove si sono verificati alcuni episodi di cronaca – fra i quali l’omicidio di una coppia di anziani – tuttora irrisolti. A questo si aggiungono l’aumento di attacchi agli edifici ecclesiastici, due omicidi e il divieto di ingresso per alcuni membri della comunità protestante; e ancora migranti, rifugiati o richiedenti asilo provenienti da Iran, Afghanistan e Siria costretti a lasciare il Paese e oggetto di abusi e discriminazioni.

 

Attacchi mirati e impunità

Omicidi irrisolti, minacce di deportazioni, attacchi mirati: nelle scorse settimane sono emerse almeno tre diverse vicende che testimoniano il quadro di ostilità. La prima riguarda un pastore iraniano, fuggito dal proprio Paese e ora sotto la minaccia di deportazione dopo 10 anni di vita e ministero in Turchia. Mojtaba Ahmadi deve rispondere di accuse di immigrazione irregolare poco chiare, nonostante i suoi sforzi per ottenere lo status di rifugiato. Se tornasse in Iran, egli rischierebbe un’ulteriore incarcerazione, la tortura o addirittura l’esecuzione.

 

Secondo Joel Richardson, del Global Catalytic Ministries, Ankara presenta regolarmente false accuse per nascondere la persecuzione religiosa. Tra i casi di alto profilo vi sono quelli di Andrew Brunson e Jeremiah Mattix. «Stiamo assistendo a un fenomeno generalizzato, in cui la Turchia esercita pressioni, arresta o allontana ministeri e pastori» spiega Richardson, con false accuse di costituire una «minaccia» per la sicurezza nazionale. In questo modo non vi è la possibilità di «ritenere il governo responsabile della persecuzione religiosa» in una strategia più ampia che vuole «far rivivere la supremazia ottomana sul Medio oriente».

 

Dei giorni scorsi è la notizia dell’archiviazione – in tutta fretta – di un’inchiesta collegata al reclutamento di un esponente del movimento ultra-nazionalista turco da parte dell’intelligence, per uccidere membri della comunità protestante nella provincia di Malatya, nel Sud-Est. La vicenda è emersa quando il potenziale assassino ha cambiato idea denunciando: Tolgahan Aban, una figura della galassia dell’estrema destra, sarebbe stato contattato dai servizi per eliminare Vedat Serin, pastore e rappresentante di una associazione legata alle Chiese di Kurtuluş.

 

I fatti risalgono al settembre del 2022, ma sono emersi in un secondo momento, e tracciano un quadro in cui appare evidente il progetto di eliminare «missionari cristiani».

 

Infine, vi è il mistero irrisolto a cinque anni di distanza della scomparsa di una coppia di anziani cristiani – Shamouni, 65 anni, e Hormuz Diril, 71 anni – dal villaggio di Mir, provincia di Şırnak. Di loro si è persa traccia l’8 gennaio 2020: l’ultimo contatto risale al giorno precedente quando il figlio padre Ramzi Diril, sacerdote caldeo in Iraq, ha parlato con loro al telefono.

 

Alcune settimane più tardi, il 21 marzo, è riemerso nei pressi di un fiume il cadavere mutilato della donna, mentre del marito non si sono mai rivenute le tracce. Ancora oggi non si conoscono autori e movente di un omicidio efferato, con le autorità turche che – anche in questo caso – hanno archiviato con troppa fretta.

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Iper-nazionalismo

Le crescenti persecuzioni a livello confessionale in Turchia sono legate al rafforzamento dell’ideologia nazionalista promossa dal governo e dal presidente Erdogan, che si riflette anche nelle scuole del Paese. Prova ne è la firma di un protocollo ufficiale che permette a un gruppo dell’estrema destra di inviare propri rappresentanti negli istituti, per veicolare un programma di chiara matrice neo-ottomana che dovrebbe raggiungere milioni di studenti.

 

Un approfondimento in materia del Middle East Forum (MEF) mostra come, l’ultimo giorno del 2024, il ministero dell’Istruzione abbia firmato un protocollo con la Fondazione Ülkü Ocakları per l’Educazione e la cultura (Ülkü Ocakları Eğitim ve Kültür Vakfı). Una fazione che rappresenta l’ala giovanile del Partito del Partito del Movimento Nazionalista (MHP), fazione di estrema destra alleata del partito per la Giustizia e lo sviluppo (AKP) di Erdogan e braccio politico dei «Lupi grigi». Il gruppo, i cui membri aspirano a uno Stato pan-turco nei territori ex ottomani, è collegato a varie forme di criminalità organizzata, tra cui traffico di droga e omicidi ed è bandito in diversi Paesi europei.

 

Per attivisti e critici i programmi educativi, frequentati da oltre un milione di studenti, rischiano di diventare terreno fertile di coltura ideologica per Ülkü Ocakları – un gruppo guidato esclusivamente dalla propria agenda politica, radicata nella discriminazione e nell’emarginazione.

 

Il protocollo porta la firma del presidente Ahmet Yiğit Yıldırım e del capo della Direzione generale per l’apprendimento permanente del ministero dell’Istruzione Cengiz Mete. La fondazione del gruppo è autorizzata a organizzare corsi generali, professionali e tecnici nell’ambito dei programmi di istruzione pubblica e rivolti principalmente ai giovani adulti. Tuttavia, le lezioni finiranno per essere frequentate anche da minori, detenuti e stranieri.

 

Il gruppo non avendo una reale competenza nell’offerta di corsi tecnici e professionali spinge i critici a pensare che il solo scopo sia quello di garantire all’alleato di Erdogan l’accesso a un’ampia fascia di giovani generazioni da indottrinare in chiave «ultra-nazionalista». Uno schema che, oltretutto, viola sia la Costituzione sia la legge fondamentale sull’istruzione, che vieta la propaganda politica nelle istituzioni pubbliche e scolastiche, ma di questo né il presidente né l’alleato e leader MHP Devlet Bahçeli sembrano preoccuparsene.

 

Infine, il ramo giovanile di Ülkü Ocakları, braccio armato dell’MHP, è collegato a violenze, omicidi, traffico di droga e altre attività criminali. E pure l’agenzia di Intelligence turca, il MIT, lo ha utilizzato per reclutare uomini armati per operazioni clandestine sia in Turchia che all’estero.

 

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Immagine di Darwinek via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported

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L’Egitto chiede la pena di morte per un uomo convertitosi dall’Islam al Cristianesimo

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Un cittadino egiziano convertitosi al cristianesimo rischia la pena di morte per aver abbandonato l’Islam. Lo riporta LifeSite.   Said Abdelrazek è accusato di promuovere idee e credenze «dannose per l’unità nazionale e la pace sociale», nonché di «mostrare disprezzo per l’Islam e sfidarne i principi fondamentali». Organizzazioni per i diritti umani, tra cui Amnesty International e Coptic Solidarity, sostengono tuttavia che sia perseguitato ingiustamente a causa della sua conversione alla fede cristiana.   Nel corso di un’udienza del 3 novembre 2026 i pubblici ministeri egiziani hanno chiesto al tribunale antiterrorismo di infliggere ad Abdelrazek la pena massima prevista dalla legge, ovvero 25 anni di reclusione o la pena di morte. L’imputato è accusato di diversi reati, tra cui oltraggio all’Islam, appartenenza a un’organizzazione terroristica illegale, incitamento alla rivolta e diffusione di false informazioni. Il processo è stato aggiornato all’8 dicembre, data in cui la difesa potrà presentare le proprie argomentazioni conclusive. Secondo Coptic Solidarity, le ricostruzioni dell’udienza del 3 novembre, non ancora confermate da fonti indipendenti, sollevano dubbi sullo svolgimento del procedimento. In base a tali resoconti il pubblico ministero avrebbe sostenuto che, sebbene gli individui siano liberi di abbandonare l’islam, Abdelrazek non avesse il diritto di esprimere ostilità nei confronti della religione.   L’avvocato lo avrebbe accusato di aver insultato la figura di riferimento islamica Maometto, sua moglie Aisha, i suoi compagni e l’intera comunità musulmana, nonché di aver contribuito a fomentare divisioni nella società egiziana. Il pubblico ministero avrebbe inoltre descritto coloro che si rivolgevano ad Abdelrazek con l’appellativo «Mawlana» (un titolo onorifico che significa «nostro signore») come sostenitori di un’organizzazione terroristica. La difesa ha contestato l’esistenza di tale organizzazione.   Secondo quanto riferito, il pubblico ministero avrebbe concluso insistendo sul fatto che l’Egitto era, e sarebbe rimasto, uno Stato islamico. Queste affermazioni si basano ancora su resoconti non verificati dell’udienza e le accuse contro Abdelrazek non sono state ancora accertate da un tribunale.   Un altro episodio si sarebbe verificato mentre il pubblico ministero si rivolgeva alla corte. Quando un avvocato è stato visto bere acqua in piedi, il giudice presidente avrebbe fatto riferimento a un hadith che sconsiglia di bere in quella posizione e avrebbe quindi invitato i presenti a esprimere il loro amore per Maometto.   Coptic Solidarity scrive: «se riportato fedelmente, l’istruzione religiosa impartita dal giudice durante il processo a un convertito al cristianesimo solleva seri interrogativi sull’apparenza di imparzialità giudiziaria. Non determina come il tribunale deciderà il caso, ma rende particolarmente importante un attento monitoraggio del resto del procedimento.»   Il trentenne egiziano si è convertito dall’islam al cristianesimo nel 2016 ed è in custodia dal luglio 2025.   Le condizioni nel carcere  dove è attualmente detenuto sarebbero «abusive». Amnesty International scrive che il carcere presenta «condizioni di detenzione crudeli e disumane ampiamente documentate», tra cui «gravi restrizioni alla libertà di movimento, alla luce solare e ai contatti con i familiari».   Amnesty International e altre organizzazioni per i diritti umani hanno chiesto l’immediato e incondizionato rilascio di Abdelrazek, che a loro dire è detenuto e accusato unicamente per essersi convertito dall’islam al cristianesimo.   L’organizzazione Coptic Solidarity ha affermato che al centro della questione c’è il quesito se «un cittadino egiziano possa liberamente abbandonare l’islam, abbracciare il cristianesimo ed esprimere il proprio credo senza essere considerato una minaccia per lo Stato».

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Immagine: L’altare della chiesa dei martiri libici a Minya
Immagine di 松照庵, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia 
 
 
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India, approvata in Maharashtra la legge anti-conversione, ma abbandonata a Goa.

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Lo stato occidentale del Maharashtra, governato dal partito nazionalista indù Bharatiya Janata Party (BJP), ha adottato il 28 agosto una legge radicale anti-conversione, soprannominata «Legge sulla libertà di religione», secondo quanto riportato dall’agenzia di stampa Ad Extra della Società delle Missioni Estere di Parigi. Nel frattempo, il vicino stato di Goa ha infine abbandonato il disegno di legge in seguito alle proteste della Chiesa cattolica locale e di diversi funzionari eletti.

 

L’arcivescovo Elias Gonsalves di Nagpur ha immediatamente richiesto che la preghiera del Memorare (Ricordiamo San Bernardo) venga recitata dopo ogni Messa in tutta la sua arcidiocesi, a partire dal 31 agosto. «Sì, le preghiere continuano. Contiamo sulla giustizia, perché in Maharashtra non possiamo aspettarci un ribaltamento della sorte come a Goa», ha dichiarato l’arcivescovo Gonsalves il 2 settembre.

I cristiani rappresentano meno dell’1% della popolazione del Maharashtra, che conta oltre 120 milioni di abitanti. «Il governo non si preoccupa delle nostre preoccupazioni», ha dichiarato Dolphy D’Souza, portavoce della Bombay Catholic Sabha. «L’unica opzione che ci rimane è quella di intraprendere un’azione legale, poiché la legge sulla libertà di religione del Maharashtra viola la libertà fondamentale di credo garantita dalla Costituzione». Ha aggiunto che la legge «crea un sistema di sorveglianza statale senza precedenti sulla fede personale, sul matrimonio e sulle scelte individuali».

 

Poiché si prevedeva l’adozione di una legge anti-conversione durante la sessione legislativa invernale del dicembre 2025, il Consiglio dei Vescovi della Regione Occidentale ha avvertito che la legge, «lungi dal salvaguardare la libertà religiosa, in realtà mina proprio il diritto che pretende di proteggere, vale a dire la libertà di scegliere e professare la propria religione, come garantito dagli articoli 19, 21 e 25 della Costituzione indiana».

 

I vescovi hanno dichiarato che alcune disposizioni della legge «costituiscono un’ingerenza diretta e ingiustificata nelle legittime pratiche religiose della Chiesa cattolica, e in particolare nel suo programma di catechismo». La legge impone a chiunque intenda convertirsi di informare un’autorità designata con 60 giorni di anticipo: una disposizione che, secondo i vescovi, «invade profondamente la sfera personale della coscienza e delle convinzioni, aprendo la porta a controlli, sospetti e vessazioni».

 

Inoltre, alcuni giornali hanno riportato che gruppi cristiani nel Maharashtra stanno chiedendo ai membri delle loro congregazioni di firmare «moduli di consenso» per partecipare alle funzioni religiose, in conformità con i requisiti della nuova legge. «La Chiesa cattolica non fa nulla del genere in tutto il Maharashtra», ha affermato Dolphy D’Souza.

Goa rinuncia provvidenzialmente alla legge

Nel piccolo Stato di Goa, il gabinetto del governo del BJP ha approvato il 26 agosto una legge anti-conversione, rendendo Goa il 14° dei 28 stati indiani a proporre una legislazione di questo tipo, salvo poi fare marcia indietro una settimana dopo, scegliendo di non presentare il provvedimento all’Assemblea legislativa di Goa, composta da 40 membri. Ciascuno degli stati indiani è una democrazia parlamentare in cui il potere esecutivo è affidato a un gabinetto guidato da un primo ministro, ovvero il capo del governo, che risponde all’Assemblea legislativa.

 

Il quotidiano Indian Express ha riportato che il governo di Goa ha abbandonato il disegno di legge in seguito alle forti proteste della Chiesa cattolica e all’opposizione interna di sette legislatori cattolici all’interno del governo guidato dal BJP, che detiene 26 seggi.

 

I cristiani rappresentano circa un quarto degli 1,5 milioni di abitanti di Goa. Questa ex colonia portoghese possiede una forte identità culturale cattolica, che risale a secoli fa. «Il disegno di legge proposto rischia di danneggiare irreparabilmente questo prezioso patrimonio, sostituendo la fiducia reciproca con il sospetto e l’armonia sociale con la sorveglianza e la paura», si legge in un comunicato stampa congiunto del Consiglio per la Giustizia Sociale e la Pace dell’Arcidiocesi di Goa e dell’Associazione Cattolica di Goa.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine: Chiesa di Nostra Signora dell’Immacolata Concezione, Panaji, Goa

Immagine di ArBay11, CC BY 4.0, via Wikimedia

 

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Terra Santa: quale avvenire per i cristiani?

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La presenza cristiana in Terra Santa rischia di scomparire? Nel giro di un secolo, la percentuale di cristiani nella popolazione palestinese è passata da circa l’11% a meno dell’1%.   Il futuro della presenza cristiana in Terra Santa è minacciato e suscita gravi preoccupazioni, avverte Gonçalo Figueiredo de Barros, luogotenente d’onore dell’Ordine del Santo Sepolcro per il Portogallo. Infatti, i cristiani rappresentavano circa l’11% della popolazione della Palestina nel 1925; l’8% nel 1950; il 3% nel 1975; il 2% nel 2000; e meno dell’1% nel 2025. A Betlemme, l’evoluzione è eclatante: mentre rappresentavano l’86% della popolazione nel 1950, sarebbero meno dell’8% nel 2025.   Non si tratta soltanto di demografia, ricorda Gonçalo Figueiredo de Barros. Dietro queste cifre si trovano l’emigrazione, le difficoltà economiche, i conflitti, l’insicurezza… E la nuova generazione comincia a chiedersi se esista ancora un futuro sulla terra in cui sono nati i suoi genitori e i suoi nonni.   «Taybeh, l’ultimo villaggio palestinese interamente cristiano della Cisgiordania, è confrontato a una minaccia senza precedenti per le sue terre, la sua popolazione e la sua presenza cristiana storica», afferma padre Bashar Fawadleh, che dà l’allarme denunciando le aggressioni sistematiche dei coloni israeliani sotto gli occhi impassibili, se non complici, delle forze di sicurezza israeliane. È in questo villaggio che Gesù si ritirò prima della Passione «nella regione vicina al deserto, in una città chiamata [allora] Efraim, e là rimase con i suoi discepoli» (Gv 11, 54). Gonçalo Figueiredo de Barros deplora che il declino della presenza cristiana occupi raramente nei media un posto commisurato alla sua importanza storica e umana. «I cristiani sono una minoranza pacifica e, proprio per questa ragione, dispongono di mezzi inferiori per far sentire la propria voce. Ma una minoranza silenziosa non è una minoranza che si possa considerare trascurabile».   Durante una giornata di preghiera per i cristiani del Medio Oriente organizzata il 13 settembre scorso da Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACS), ad Augusta, in Germania, padre Bernard Poggi, rettore del seminario del Patriarcato latino di Gerusalemme a Beit Jala, vicino a Betlemme, ha lanciato l’allarme sulla situazione dei cristiani nella regione.   Particolarmente preoccupato per l’aumento delle violenze commesse dai coloni israeliani nei confronti dei cristiani della Cisgiordania, ha dichiarato: «Nessuno ha bisogno di ordinare esplicitamente ai cristiani di lasciare il paese». L’effetto cumulato di numerose pressioni rende la vita sempre più difficile: posti di blocco stradali, terreni agricoli diventati inaccessibili, mancanza di permessi di lavoro, intimidazioni e assenza di prospettive per il futuro. E aggiunge: «Quando una famiglia finisce per concludere che l’unico modo di assicurare un futuro sicuro ai propri figli è partire, allora l’emigrazione non è più veramente una scelta libera».   I cristiani si confrontano anche con l’ostilità a Gerusalemme. Padre Poggi ha raccontato una visita compiuta nella città con giovani seminaristi originari dei Territori palestinesi. Mentre il gruppo scendeva dal monte Sion, dei bambini si sono avvicinati e hanno sputato sui seminaristi a causa delle croci visibili che portavano.   La situazione economica appare anch’essa come una delle più grandi minacce per la presenza cristiana in Terra Santa. Guide turistiche, commercianti, artigiani, dipendenti di alberghi, giovani laureati subiscono il crollo del settore del turismo e dei pellegrinaggi nella regione di Betlemme, che impiegavano tradizionalmente numerosi cristiani, spiega padre Poggi.   Le condizioni nella Striscia di Gaza restano allarmanti. Secondo le cifre locali, la comunità cristiana contava circa 1000 persone prima dello scoppio della guerra. Nell’agosto 2026, ne restavano solo 541.   «Esiste una dimensione politica che non può essere ignorata. La presenza cristiana costituisce anche un fattore di umanizzazione e di stabilità in una regione segnata dalla polarizzazione, dalla violenza e dalla diffidenza. I valori di cui i cristiani cercano di rendere testimonianza […] possono portare un contributo concreto alla ricostruzione di ponti là dove oggi si ergono muri», sottolinea Gonçalo Figueiredo de Barros.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News

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Immagine di Ludvig14, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
 
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