Spirito
La saggezza di Monsignor Lefebvre
E cos’hanno da dire questi Commenti sull’ultimo clamoroso scandalo di Papa Francesco, ovvero il suo Motu Proprio Traditionis Custodes in cui si adopera per estinguere il millenario rito Apostolico e Tradizionale della Messa in Latino, e per assicurarsi che scomparirà per sempre dalle celebrazioni della Messa?
Innanzitutto questi Commenti rendono gloria a Dio per averci dato come modello, per guidarci attraverso questa crisi di fine mondo della Chiesa, l’Arcivescovo Lefebvre. Egli concluse i suoi giorni presumibilmente «scomunicato» dagli uomini della chiesa mainstream. Del resto non fu seguito del tutto fedelmente neanche dai principali ecclesiastici della Fraternità San Pio X da lui stesso fondata.
Ma i documenti di ciò che ha fatto e detto ci sono, e la sua saggezza in merito al futuro della Chiesa diventa più chiara ogni giorno che passa.
Quei documenti ci dicono esattamente come avrebbe reagito a Traditionis Custodes.
Da un lato avrebbe ancora una volta completamente rigettato la falsa dottrina del Vaticano II, che sta dietro la Messa del Novus Ordo e che dal 1969 cerca in tutti i modi di abolire ogni traccia dell’antico rito Tridentino, baluardo indistruttibile a difesa della Tradizione, tentando di sostituirlo senza successo con la protestantica Messa Montiniana.
E dall’altro, in merito alla diabolica guerra che gli ultimi Papi stanno facendo, più aspramente che mai, contro la Tradizione Cattolica, come Francesco con questo Motu Proprio, è altamente improbabile che l’Arcivescovo avrebbe mai potuto dichiarare che Papa Francesco non fosse Papa.
Piuttosto, per amore della gerarchia visibile della Chiesa avrebbe insistito sul necessario atteggiamento di rispetto verso tutti gli apparenti Papi del Vaticano II, lasciando solo alla Chiesa ufficiale, in un futuro più tranquillo, la decisione su quale status attribuire a questi Vicari di Cristo demolitori della Tradizione Cattolica.
Questo equilibrio dell’Arcivescovo tra la dura condanna della dottrina dei Papi Conciliari e il rispetto del loro ufficio, è diventato noto come «Riconoscere e resistere», cioè, riconoscere il loro ufficio, ma resistere alla loro dottrina.
Ma i Cattolici che seguono questa politica sono oggetto di pesanti critiche sia da sinistra che da destra.
I liberali affermano che chi giustamente riconosce l’ufficio, non ha il diritto di resistere ai suoi comandi.
I «sedevacantisti», capovolgendo la posizione liberale, affermano che chi giustamente resiste ai falsi comandi dell’ufficio, inevitabilmente non può riconoscere quell’ufficio che impartisce quei comandi. Quindi non si può contemporaneamente riconoscere e resistere, o l’uno o l’altro.
No, ha detto l’Arcivescovo: «io condanno l’insegnamento ma non necessariamente il maestro».
I Papi Cattolici che odiano la Tradizione sono un mistero da risolvere in un’epoca futura della Chiesa, se vorrà e potrà. E da allora, questa posizione dell’Arcivescovo è stata seguita da molti Cattolici non per la sua autorità, che di ufficiale aveva poco o nulla, ma perché posti di fronte agli stessi problemi molti Cattolici erano comunque giunti alle stesse conclusioni, e quindi lo seguirono facendo di lui il precursore di quell’equilibrio e sanità mentale che vive tutt’ora nella crisi in corso della Chiesa.
Ma cosa ha permesso all’Arcivescovo di mantenere quell’equilibrio e quella serenità quando, sulla scia del Concilio, tanti Cattolici credenti hanno perso la fede o hanno disperato della Chiesa? Indubbiamente era la sua fede incrollabile in un Dio e una Verità entrambi molto al di sopra di tutti i cambiamenti, influenze, politiche umane, o qualsiasi altra cosa. Un Dio e una Verità sanciti nella Tradizione Cattolica a beneficio degli uomini, ma in alcun modo soggetti o dipendenti da essi.
Ecco le altezze in cui visse in spirito e da cui discese nella vita quotidiana, né ammettendo mutamenti indebiti nelle cose di Dio, né pretendendo troppa perfezione nelle cose degli uomini.
I liberali erano impazziti per voler adattare l’unica vera Chiesa di Dio alla nostra epoca di empietà, mentre i Cattolici si sbagliavano se dubitarono della Provvidenza nella gestione di Dio della Sua Chiesa.
Il povero Papa Francesco è impazzito, ma Gesù Cristo è con la Sua Chiesa fino alla fine del mondo – Mt. XXVIII, 20.
Kyrie eleison.
Noi né veneriamo né adoriamo Mons. Lefebvre,
Ma ringraziamo Dio per questo grande guerriero!
Mons. Richard Williamson
Vescovo della Fraternità Sacerdotale San Pio X
Scritto apparso nei Commenti Eleison di Monsignor Richard Williamson sul sito della St.Marcel Initiative
Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.
Geopolitica
Armenia, Pasqua di tensioni tra la Chiesa e il primo ministro
Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.
Pašinyan «predica» utilizzando salmi e immagini del Vangelo per difendere la sua politica. Karekin II e il clero gli rispondono che il suo compito è «guarire le ferite del suo popolo che subito gravi perdite». Dietro allo scontro la ferita della rinuncia al Nagorno Karabakh mentre è tornata a salire la tensione con l’Azerbaigian.
Molti sacerdoti della Chiesa Apostolica armena hanno reagito alla «predica politica» del primo ministro Nikol Pašinyan durante le celebrazioni della Pasqua, che in armeno è chiamata Zurb Zatik, «Liberazione dalla Sofferenza» e si celebra secondo il calendario gregoriano, in quanto gli armeni non hanno seguito gli ortodossi di tradizione bizantina nel difendere il «vecchio calendario». Lo stesso patriarca, il katholikos Karekin II, nel suo messaggio pasquale ha ammonito i fedeli che «ci troviamo in tempi difficili e pieni di imprevisti per l’Armenia».
La sera della vigilia pasquale, il Čragalujts, Pašinyan ha incontrato i membri del suo partito dell’Accordo Civile nella città di Artašat, centro amministrativo della regione di Ararat, e nel corso della discussione ha fatto ricorso inaspettatamente al Discorso della Montagna di Gesù, dichiarando che «la dimensione politica delle fondamenta del cristianesimo per me non è meno importante di quella spirituale», in quanto «Gesù Cristo non è soltanto il Figlio di Dio, ma anche la figura ideale del leader».
Il Signore era anche «un grandissimo rivoluzionario, che per un certo periodo è andato in giro per il mondo, cambiandolo profondamente con le sue azioni». Il premier ha quindi paragonato il destino del Salvatore con quello del suo partito, che diverse volte «era morto» e poi «è sempre risorto», vedendo un particolare significato nelle parole del Vangelo che proclamano «Beati i perseguitati per la giustizia, poiché di essi è il Regno dei Cieli», parole «che mi hanno sempre dato tanta forza nei momenti più difficili», ha concluso Pašinyan.
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In questi giorni diversi membri del clero hanno commentato queste parole, a cominciare dal capo del servizio informativo della curia di Ečmjadzin, la sede patriarcale, il sacerdote Esai Artenyan, che ha ricordato come «Cristo fu crocifisso proprio perché non voleva essere un rivoluzionario, e prendere il potere… nel Vangelo ci sono molte testimonianze del fatto che gli ebrei volessero che Gesù diventasse re, ma il Signore si è rifiutato, speravano che li guidasse alla rivolta contro l’imperatore e li liberasse dal giogo dei romani, ma Cristo è il re celeste, come Lui stesso più volte ha spiegato». Padre Esai non ha fatto il nome di Pašinyan, ma i suoi follower sulle reti social hanno capito a chi si riferiva.
Del resto non è la prima polemica che nasce tra il premier e la Chiesa armena, e Pašinyan ha perfino rifiutato di partecipare alle celebrazioni pasquali, limitandosi a rivolgere un saluto a tutti i credenti in un breve video pubblicato nei giorni precedenti, in cui invece di congratularsi ha letto il testo del salmo 25, «Signore, fammi giustizia, nell’integrità ho camminato». Il premier ha cominciato nei suoi discorsi a citare passi di letteratura religiosa da alcuni anni, senza spiegarne le motivazioni.
Mentre Pašinyan teneva il suo «discorso della montagna» ai piedi dell’Ararat, il patriarca Karekin II guidava i fedeli nel corteo della veglia con le lampade accese al cero pasquale, e anche nella sua omelia non sono mancati i commenti alla situazione politica, esortando i fedeli a «dare la giusta risposta alle realtà che ci affliggono, il compito del nostro popolo è quello di superare le divisioni interne e l’incomunicabilità, guarire le ferite del popolo che ha sofferto di gravi perdite, rafforzando la Patria unendo le forze». La grazia del Risorto deve fare in modo che «non ci riduciamo a essere una nazione debole e sconsolata, che mette in pericolo il futuro e l’indipendenza della nostra Patria».
La Chiesa ha sempre criticato l’arrendevolezza del governo sulla questione dell’Artsakh, la «terra dei nostri guerrieri e dei nostri martiri», ha ricordato il katholikos.
Nel Nagorno Karabakh stanno «le tombe scavate per noi malvagi, ma la tomba di chi vince l’angoscia della morte insieme a Cristo è vuota, noi crediamo nella risurrezione». Le parole del capo dei cristiani armeni sono risuonate come un appello a riprendere la lotta contro il nemico, proprio nei giorni in cui si rinnovano i conflitti di frontiera con l’Azerbaigian. In Armenia i politici parlano con i versi dei salmi e dei vangeli, mentre i preti usano la lingua della politica e della guerra.
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Immagine di Kremlin.ru via Wikimedia pubblicata su licenza e Creative Commons Attribution 4.0 International .
Spirito
Sinodo 2024, grandi manovre in favore dell’ordinazione delle donne
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Spirito
L’aeroporto di Dublino esita a cancellare la «benedizione degli aerei» annuale in seguito alla protesta pubblica
L’aeroporto più trafficato d’Irlanda sta rivedendo la sua annuale “benedizione degli aerei”, che ha avuto luogo dal 1947. Lo riporta LifeSite.
L’aeroporto di Dublino conta in media circa 30 milioni di passeggeri all’anno. Fondato nel 1940, dispone di una chiesa cattolica in loco chiamata Nostra Signora Regina del Cielo, aperta nel 1964. È disponibile anche una «sala di preghiera multireligiosa».
Notizie sui social media da parte di organi di stampa irlandesi all’inizio di questa settimana affermavano che l’aeroporto di Dublino ha annullato il rituale della benedizione degli aerei, che si svolge ogni giorno di Natale quando l’aeroporto è chiuso ai viaggi.
Padre Des Doyle ne è il cappellano dal 2008 e ha benedetto gli aerei più recentemente nel dicembre 2023.
Christmas Day is the only day of the year when Dublin Airport is closed. But we still had a skeleton team on duty to deal with emergencies – and also to escort airport chaplain Father Des Doyle as he carried out the annual blessing of the planes. 🎄 pic.twitter.com/8bJem1SHLx
— Dublin Airport (@DublinAirport) December 25, 2023
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Il sito conservatore Gript.com ha riferito che l’aeroporto ha ricevuto una richiesta da John Hamill, un noto ateo del Paese, di condurre una benedizione «non religiosa». Il redattore di Gript John McGuirk ha detto su X che la lettera di Hamill avrebbe spinto l’aeroporto a condurre una «revisione» dei suoi protocolli di sicurezza che ha portato all’annullamento della benedizione.
Il team dei social media dell’aeroporto ha risposto a McGuirk su X contestando la sua richiesta. «Per maggiore chiarezza, la decisione non ha nulla a che fare con “un attivista laico che richiede il diritto di tenere una benedizione non religiosa”. È il risultato delle modifiche ai protocolli di sicurezza relativi all’accesso lato volo”, hanno scritto.
Eppure Hamill, in un post su X, ha affermato di aver richiesto una «benedizione per mancanza di fede» e che l’aeroporto ha annunciato in seguito «tutte queste benedizioni saranno cancellate». Poi, dopo la pubblicazione dell’articolo di Gript, i cattolici si sono lamentati e l’aeroporto ha affermato che stava riconsiderando la sua politica.
Un portavoce dell’autorità aerea dublinese DAA, il gestore dell’aeroporto ha risposto a LifeSiteNews con una dichiarazione per cui «a causa delle recenti modifiche ai protocolli di sicurezza, l’accesso lato volo è ora limitato alle sole operazioni aeroportuali. Per questo motivo non potranno più essere agevolate le attività non operative sulla pista. Stiamo attualmente lavorando a un nuovo approccio per facilitare la tradizionale benedizione natalizia degli aerei all’aeroporto di Dublino».
Michael Collins, un membro del Parlamento irlandese che rappresenta Cork South-West, ha detto a Gript di essere «deluso» dalla decisione iniziale e che la benedizione degli aerei «è una tradizione importante» che dovrebbe poter continuare.
Aer Lingus è la compagnia aerea di bandiera del governo irlandese. Originariamente la benedizione annuale aveva luogo ogni estate solo per gli aerei della compagnia, che prendono il nome dai santi. Fu spostato a Natale nel 1967.
All’inizio degli anni ’60 fu pubblicato un mini-documentario che spiegava la natura unica della benedizione.
La popolazione irlandese è circa il 70% cattolica. Nel 1920 Papa Benedetto XV nominò Nostra Signora di Loretta patrona dell’aviazione.
Su YouTube circolano video che mostrerebbero che venivano benedetti anche gli aerei della compagnia irlandese Ryanair.
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Immagine di Anna Zvereva via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic
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