Il governo israeliano ha istituito una politica che vieta agli insegnanti cristiani palestinesi residenti in Cisgiordania di lavorare in una qualsiasi delle 15 scuole cristiane di Gerusalemme, una mossa che minaccia di indebolire la presenza millenaria dei cristiani nella Città Santa. Lo riporta LifeSite.

I presidi delle scuole di Gerusalemme hanno recentemente ricevuto lettere dal ministero dell’Istruzione israeliano che stabiliscono che, a partire da settembre, sono tenuti ad assumere solo insegnanti residenti in città e in possesso di qualifiche rilasciate da Israele.

La direttiva del 10 marzo giunge sulla scia di un disegno di legge approvato lo scorso luglio dalla Commissione Istruzione della Knesset (il Parlamento israeliano) volto a vietare agli insegnanti palestinesi laureati in istituti della Cisgiordania di insegnare in Israele o nella Gerusalemme Est occupata.

Pertanto, i permessi di lavoro per gli insegnanti palestinesi cristiani residenti in Cisgiordania non saranno più concessi, nonostante siano in possesso di una carta verde che consente ai singoli palestinesi di lavorare e viaggiare nelle aree controllate da Israele.

Secondo Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN), questa restrizione colpirà quasi 230 insegnanti cristiani di 15 scuole di Gerusalemme, costringendoli alla difficile situazione finanziaria della disoccupazione.

Un rappresentante del Segretariato Generale delle Scuole Cristiane (GSCS) in Terra Santa ha dichiarato ad ACN che la nuova politica minaccia il futuro dell’istruzione cristiana nella Città Santa. «Se questa decisione venisse effettivamente attuata, le nostre scuole cristiane si troverebbero in una situazione molto difficile, che metterebbe a repentaglio la loro sostenibilità e le porterebbe a perdere la loro missione cristiana», ha affermato.

Il rappresentante della GSCS, che ha parlato a condizione di anonimato, ha spiegato: «A Gerusalemme non ci sono abbastanza insegnanti cristiani per sopperire alla mancanza. A lungo termine, queste restrizioni rischiano di compromettere in modo permanente il carattere cristiano delle nostre istituzioni e di indebolire la fede e la presenza cristiana in città».

Essendo la maggior parte di queste scuole cristiane state fondate alla fine del XIX secolo, nel corso dei decenni hanno istruito centinaia di migliaia di studenti, sia cristiani che musulmani.

Secondo ACN, queste organizzazioni sono state fondate «per promuovere l’educazione cristiana e per preservare la fede e la presenza cristiana a Gerusalemme» e «hanno svolto un ruolo essenziale a livello nazionale e interreligioso».

La perdita degli insegnanti avrebbe ripercussioni di vasta portata, ha spiegato il rappresentante del GSCS. «Distribuendo l’assenza in tutti questi istituti, si tratterebbe di circa 15 insegnanti assenti per scuola, con conseguenti gravi disagi per i nostri alunni e il nostro personale». Poiché molti insegnanti lavorano nelle scuole da anni, percependo stipendi equi, ha osservato che la cessazione del loro rapporto di lavoro rappresenterebbe una grave difficoltà per loro e le loro famiglie. E, a causa di un mercato del lavoro difficile, ciò potrebbe costringere alcuni a emigrare in cerca di un futuro migliore per sé e per i propri figli.

Se le restrizioni dovessero concretizzarsi, il rappresentante della GSCS ha assicurato che «la Chiesa non abbandonerà (gli insegnanti interessati) in queste difficili circostanze… sta facendo tutto il possibile per comunicare con tutti i possibili interlocutori all’interno del governo israeliano, nonostante la difficoltà di avviare un dialogo con loro».

Inoltre, le scuole stanno valutando opzioni legali e la Chiesa locale sta anche presentando una petizione alla Santa Sede e ad altri partner internazionali influenti per fare pressione sul governo israeliano affinché revochi questa politica.

All’inizio del semestre in corso, lo scorso gennaio, il governo israeliano ha negato le necessarie autorizzazioni a 171 insegnanti provenienti dalla Cisgiordania, impedendo loro di lavorare nelle scuole.

Ciò provocò uno sciopero di una settimana in tutte le scuole cristiane di Gerusalemme, fino a quando la situazione non fu risolta e il governo non rilasciò i permessi necessari.

In una dichiarazione rilasciata all’epoca, la GSCS condannò e denunciò le «misure arbitrarie» e sottolineò che «l’ottenimento di permessi completi e senza restrizioni è un diritto fondamentale che non può essere compromesso o manomesso».

Il documento proseguiva affermando che «tali misure non incarnano il messaggio di Gerusalemme come città santa per tutti e servono unicamente gli interessi di coloro che desiderano sconvolgere la vita educativa».

Il giornalista palestinese ed ex professore dell’Università di Princeton, Daoud Kuttab, ha definito a gennaio la politica israeliana un crimine di «punizione collettiva» perché «non prende di mira individui specifici che le autorità di occupazione israeliane potrebbero considerare una minaccia; piuttosto, il divieto generalizzato imposto a un’intera parte della popolazione palestinese rende implausibile qualsiasi giustificazione di sicurezza».

Inoltre, l’Alto Comitato Presidenziale per gli Affari Ecclesiastici in Palestina ha affermato che le politiche israeliane «costituiscono violazioni flagranti e sistematiche dei diritti garantiti dal diritto internazionale umanitario e dal diritto internazionale dei diritti umani, in particolare dalla Quarta Convenzione di Ginevra e dal Patto internazionale sui diritti civili e politici, e non possono essere giustificate».

Il documento affermava inoltre che tali politiche mirano a minare l’istruzione e a erodere la presenza palestinese a Gerusalemme, nell’ambito di una strategia più ampia e a lungo termine rivolta alle generazioni future.

In un’intervista con ACI MENA, George Akroush, funzionario del Patriarcato latino di Gerusalemme, ha riassunto la controversia affermando che «prendere di mira le scuole significa prendere di mira il futuro», esortando la comunità internazionale e le chiese di tutto il mondo a monitorare attentamente la situazione, a salvaguardare i beni storici cristiani e a garantire che gli insegnanti possano recarsi liberamente sul luogo di lavoro.

La Chiesa cerca soltanto di «preservare il suo diritto naturale di rimanere, servire ed educare nella sua città sacra», ha concluso.

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Immagine di Talia Roter Pikiwiki Israel via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.5 Generic