Senza categoria
Il Ghana deporta tre israeliani come misura di ritorsione
Il Ghana ha espulso tre cittadini israeliani come forma di protesta contro il cosiddetto «maltrattamento e l’espulsione ingiustificata» di viaggiatori originari del Paese africano da parte delle autorità di Tel Aviv, avvenuto all’inizio di questa settimana.
Mercoledì mattina, il Ministero degli Esteri ghanese ha riferito che il 7 dicembre sette cittadini ghanesi, tra cui quattro componenti di una delegazione parlamentare diretta a una conferenza sulla sicurezza informatica a Tel Aviv, sono stati fermati all’aeroporto Ben Gurion «senza alcun motivo valido».
«Sono stati liberati solo dopo oltre cinque ore di intenso intervento diplomatico. Gli altri tre sono stati rimpatriati sul primo volo disponibile», recita il comunicato.
Il dicastero ha condannato l’episodio come un «trattamento disumano e traumatico», oltre che come un targeting ingiustificato dei viaggiatori ghanesi da parte delle autorità israeliane, e ha annunciato di star esaminando contromisure reciproche. «Questa condotta biasimevole delle autorità israeliane è altamente provocatoria, inaccettabile e in totale contrasto con i nostri storici rapporti amichevoli», ha osservato il ministero.
Aiuta Renovatio 21
I rapporti tra Ghana e Israele sono stati avviati alla fine degli anni Cinquanta, interrotti dopo la guerra del Kippur del 1973 e ripresi a metà degli anni ’90. Nel settembre 2011, Israele ha riaperto la sua ambasciata ad Accra dopo 38 anni di stallo diplomatico.
Le autorità ghanesi hanno convocato un alto funzionario dell’ambasciata israeliana, in assenza dell’ambasciatore, per manifestare il loro «profondo disappunto nei termini più enfatici».
In un comunicato distinto, il ministero degli Esteri ha indicato che i due governi hanno concordato di perseguire una «risoluzione amichevole», ma ha comunque proceduto a negare l’ingresso ai tre israeliani. Tale decisione è stata motivata dalla necessità di tutelare la dignità dei viaggiatori ghanesi.
«Il Ghana attribuisce grande valore alle relazioni con tutti i paesi amici e pretende che i suoi cittadini siano trattati con dignità e rispetto, esattamente come gli altri governi si attendono che il Ghana tratti i loro», ha dichiarato il ministro degli Esteri Samuel Okudzeto Ablakwa nella nota diffusa.
Lo Stato Ebraico non ha ancora emesso alcuna reazione ufficiale alle accuse mosse dal Ghana.
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia
Salute
I malori della 7ª settimana 2026
Sostieni Renovatio 21
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Iscriviti al canale Telegram ![]()
Aiuta Renovatio 21
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Senza categoria
Ordine e giurisdizione: inconsistenza dell’accusa di scisma
La Fraternità si difende da ogni accusa di scisma e ritiene, sulla base della teologia tradizionale e dell’insegnamento costante della Chiesa, che una consacrazione episcopale non autorizzata dalla Santa Sede, quando non sia accompagnata né da un’intenzione scismatica, né dal conferimento della giurisdizione, non costituisca una rottura della comunione ecclesiale.
La costituzione Lumen gentium sulla Chiesa enuncia al capitolo III, n° 21, che il potere di giurisdizione è conferito dalla consacrazione episcopale contemporaneamente al potere d’ordine. Il decreto Christus Dominus, sull’ufficio pastorale dei vescovi nella Chiesa, enuncia il medesimo principio nel suo Preambolo al n° 3. Tale affermazione è ripresa dal Codice di Diritto Canonico del 1983, al canone 375 § 2.
Ora, nella Chiesa, la ricezione del potere episcopale di giurisdizione dipende per diritto divino dalla volontà del Papa, e lo scisma si definisce precisamente come l’atto di colui che si arroga una giurisdizione in modo autonomo e senza tenere conto della volontà del Papa. È per questo motivo che, secondo tali documenti, una consacrazione episcopale compiuta contro la volontà del Papa sarebbe necessariamente un atto scismatico.
Questa argomentazione, che vorrebbe concludere che le future consacrazioni episcopali in seno alla Fraternità sarebbero scismatiche, riposa interamente sul postulato del Concilio Vaticano II, secondo cui la consacrazione episcopale conferirebbe contemporaneamente il potere d’ordine e quello di giurisdizione.
Ora, secondo il parere di pastori e teologi la cui autorità era riconosciuta al tempo del Concilio Vaticano II, questo postulato non è tradizionale ed è privo di fondamento solido. Durante il Concilio, il cardinal Browne e Mons. Luigi Carli lo hanno dimostrato nelle loro osservazioni scritte sullo schema della futura costituzione Lumen gentium. Lo stesso fece Mons. Dino Staffa, appoggiandosi ai dati meglio attestati della Tradizione.
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Pio XII ha dichiarato a tre riprese, nella Mystici corporis nel 1943, nella Ad Sinarum gentem nel 1954 e nella Ad apostolorum principis nel 1958, che il potere episcopale ordinario di governo di cui godono i vescovi, e che essi esercitano sotto l’autorità del Sommo Pontefice, è loro comunicato in modo immediato – vale a dire senza l’intermediario della consacrazione episcopale – dallo stesso Sommo Pontefice: «immediate sibi ab eodem Pontifice Summo impertita». Se questo potere è loro conferito in modo immediato dal solo atto della volontà del Papa, non si vede come esso possa derivare dalla consacrazione.
Tanto più che la maggior parte dei teologi e dei canonisti nega assolutamente che la consacrazione episcopale conferisca il potere di giurisdizione.
Anche la disciplina della Chiesa è in contraddizione con questa tesi. Infatti, se il potere di giurisdizione fosse conferito dalla consacrazione, come potrebbe essere vero che un Sommo Pontefice eletto, che non fosse ancora consacrato vescovo, possiede già per diritto divino la pienezza del potere di giurisdizione, nonché l’infallibilità, a partire dal momento stesso in cui accetta la sua elezione?
Secondo la stessa logica, se fosse la consacrazione a conferire la giurisdizione, i vescovi residenziali nominati ma non ancora consacrati, nonostante siano già posti a capo della loro diocesi come veri pastori, non avrebbero alcun potere di giurisdizione né alcun diritto di sedere in concilio, mentre in realtà possiedono formalmente entrambe queste prerogative prima della loro consacrazione episcopale.
Quanto ai vescovi titolari, che non godono di alcuna autorità su alcuna diocesi, essi sarebbero stati privati per secoli dell’esercizio di un potere di giurisdizione che, secondo la Lumen gentium, avrebbero ricevuto in virtù della loro consacrazione.
Se si obietta che la consacrazione conferisce già un potere di giurisdizione propriamente detto, ma che richiede l’intervento del Papa per poter essere esercitato concretamente, rispondiamo che tale distinzione è fittizia, poiché Pio XII afferma chiaramente che è il potere di giurisdizione nella sua essenza a essere immediatamente comunicato dal Papa, il quale non si limita dunque a realizzare una condizione richiesta per il buon esercizio di tale potere.
I vescovi che saranno consacrati il prossimo 1° luglio come ausiliari della Fraternità non si arrogheranno dunque alcuna giurisdizione contro la volontà del Papa, e non saranno affatto scismatici.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
Immagine da FSSPX.News
Senza categoria
I depositi di torio della Cina dureranno 60.000 anni
Sostieni Renovatio 21
Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21
-



Spirito1 settimana faFoto del 1995 mostra Leone XIV mentre partecipa al rituale idolatrico della Pachamama
-



Pensiero2 settimane faVerso la legge che fa dell’antisemitismo una nuova categoria dello spirito
-



Sanità7 giorni faUna «separazione delle carriere» per chi giudica i medici. Intervista al dottor Giacomini del sindacato DI.CO.SI.
-



Famiglia2 settimane faMons. Viganò sta con la famiglia nel bosco. Ma perché lo Stato si sta accanendo in questo modo?
-



Vaccini4 giorni faStudio su oltre un milione di bambini rileva la miocardite solo nei bambini vaccinati
-



Salute2 settimane faI malori dell’11ª settimana 2026
-



Pensiero3 giorni faMao e il «blocco storico» che ha vinto il referendum
-



Pensiero7 giorni faPerché votiamo Sì al referendum













