Connettiti con Renovato 21

Pensiero

«Profanatore della Pasqua» che porta il mondo verso l’uso di armi atomiche: Tucker Carlson contro Trump

Pubblicato

il

Renovatio 21 pubblica la trascrizione della trasmissione di ieri sera di Tucker Carlson.

 

Milioni di cristiani americani hanno votato per Donald Trump quando si è candidato alla presidenza alle ultime elezioni e milioni di altri cristiani in tutto il mondo hanno fatto il tifo per lui. Molti continuano a sostenerlo. Ora, perché? Per via della sua devozione personale? Beh, certo che no.

 

A suo merito, Trump non ha mai affermato di essere personalmente pio, soprattutto religioso in alcun senso. Lo hanno votato e continuano a sostenerlo perché sembrava un protettore. Sembrava qualcuno che potesse salvarli dal crescente e aggressivo agnosticismo, se non dall’ateismo, di classi tecnologiche o burocratiche, nazioni senza Dio, nazioni di altre religioni che ci si oppongono. Donald Trump sembrava qualcuno che avrebbe protetto i cristiani da tutto ciò, che si impegnava per la libertà di religione in questo paese e che si impegnava anche a porre fine all’aborto. Che lui stesso fosse contrario all’aborto o meno, o che fosse pro-vita in un senso significativo, non sembrava importare.

 

Nominava giudici contrari all’aborto, che ritenevano incostituzionale la sentenza Roe v. Wade. Lo faceva. E che in pratica si sarebbe fatto portavoce delle loro cause e che era solidale con loro. E lo sostengono su questa base. Possono ancora sostenerlo? Questa è la domanda. Ed è una domanda che i cristiani avrebbero dovuto iniziare a porsi il 4 gennaio di quest’anno. Quel giorno il presidente annunciò la cattura, l’arresto del presidente del Venezuela, Nicolas Maduro, che era senza dubbio un leader antiamericano e un socialista, non qualcuno che la maggior parte degli americani apprezzasse o avesse motivo di apprezzare. Quindi il problema non era necessariamente che Trump fosse contro un leader antiamericano. Anzi, questo era un vantaggio agli occhi della maggior parte dei suoi elettori.

 

Il problema era perché lo abbiamo fatto e perché il presidente ci ha detto di averlo fatto. E la risposta era per il petrolio. Nei giorni precedenti a quell’operazione, all’inizio di gennaio, il presidente ha twittato, pubblicato sul suo account Truth Social e anche dichiarato pubblicamente: «Lo facciamo perché vogliamo il petrolio, perché quel petrolio appartiene agli Stati Uniti». Non ha mai spiegato esattamente come gli Stati Uniti avrebbero potuto possedere le risorse naturali di un Paese straniero. A quanto pare le compagnie petrolifere americane hanno aiutato. Hanno sviluppato i giacimenti petroliferi in Venezuela, quindi possediamo il petrolio, questa era l’idea e ce l’hanno rubato. Ma non c’è stato un vero sforzo per spiegare come funziona, come ha un senso. Invece il presidente degli Stati Uniti ha detto che abbiamo bisogno del petrolio, il petrolio è davvero importante, vero e vero. Quindi lo prenderemo. E quindi a quanto pare lo abbiamo fatto.

 

Nei giorni successivi a quell’operazione, la rimozione del presidente del paese e l’insediamento del suo vicepresidente Dulcy Rodriguez come presidente. Il nostro presidente, Donald Trump, ha tenuto un discorso ampiamente pubblicizzato, incontro televisivo con i vertici delle compagnie petrolifere americane, durante il quale si è discusso di come spartire le risorse nazionali del Venezuela e di come questo sia un bene per l’America.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

Perché, dunque, i cristiani avrebbero dovuto fermarsi proprio in quel momento e chiedersi: «Posso ancora sostenere tutto questo? È per questo che ho votato? È questo che voglio? È accettabile?». La ragione è molto semplice: in quel preciso istante Trump ha rivelato che il suo obiettivo era quello di appropriarsi di qualcosa che noi stessi desideravamo. E questo non è accettabile per i cristiani.

 

Anzi, è inaccettabile per gli americani e per qualsiasi popolo civile, perché appropriarsi con la forza delle cose altrui non è consentito. Prevenire questo è alla base del nostro ordinamento giuridico. Se c’è una cosa che ogni persona sa, in un Paese civile, è che non si può rubare impunemente. Non è permesso. Quella cosa non ti appartiene. Non si può rubare nei negozi, non si possono rapinare banche. Si può appropriarsi indebitamente di beni altrui. Si possono invadere Paesi per rubare le loro cose, perché sono tutte varianti dello stesso tema: il furto. E il furto è sbagliato.

 

È sbagliato secondo il codice legale americano, ma è sbagliato anche secondo il codice legale cristiano. Espresso in modo molto chiaro, è anche intuitivo. E qui c’era il presidente che diceva: «Stiamo rubando tutto perché possiamo». Beh, in pratica, è una cosa piuttosto azzardata da dire ad alta voce, dato che la storia ci insegna che ciò che fai ti verrà fatto. Una volta stabilito uno standard, dovrai vivere secondo quello standard.

 

Scrivi una legge, sarai giudicato secondo quella legge. Quindi, se la nuova legge è: «posso prendermelo perché lo voglio e ho più potere di te», a un certo punto, possiamo star certi che la situazione si ribalterà. E le cose che desideriamo, a cui teniamo, che abbiamo guadagnato e che possediamo ci saranno portate via con la forza. Nel momento in cui un altro potere ha più forza di noi.

 

È molto semplice, a volte viene chiamata la legge della giungla. E può anche essere la legge della natura, ma le persone non vogliono vivere sotto quella legge perché è una legge brutale e spietata. Quindi creano leggi più elevate o si appellano alla legge suprema di tutte, che è la legge di Dio, che lo proibisce. Questo è stato un momento cruciale nella storia americana, probabilmente nella storia del mondo moderno, in cui la nazione più potente ha detto: se lo vogliamo, ce lo prendiamo.

 

Nessuno l’aveva mai detto prima. Ora lo hanno fatto sotto la maschera dell’ideologia. Si sono inventati storie per nascondere il fatto che lo stanno facendo, ma ammetterlo implica tutti gli altri nel crimine. Non puoi dire di non saperlo. Il tuo presidente ti ha appena detto in televisione: abbiamo eliminato il loro presidente perché vogliamo il suo petrolio. Punto, sei complice del crimine, che tu lo voglia o no. Ed è a quel punto che molte persone avrebbero dovuto parlare e dire: io me ne vado. Non che io odi Trump o non mi piaccia tutto il suo programma, ci sono molte cose che mi piacciono. Sono grato. Forse lo voterei di nuovo, ma non posso sostenerlo. Perché è immorale, ma non l’hanno fatto. Forse qualcuno sì, ma certamente i leader delle chiese cristiane americane, in generale, non hanno detto assolutamente nulla. E forse proprio perché non hanno detto nulla, la situazione è precipitata.

 

Sono le stesse persone che, in qualche modo, non si sono accorte che il giorno dell’insediamento il presidente non ha prestato giuramento con la mano sulla Bibbia. Sua moglie gli stava accanto tenendola in mano. Io ero a circa 4-5 metri di distanza e l’ho visto, ma lui non ha messo la mano sulla Bibbia. E questo avrebbe dovuto essere un segnale, un invito a fermarci e riflettere. Perché non mettere la mano sulla Bibbia? Se non credi nella Bibbia, se pensi che sia solo un libro, non c’è alcun costo nel mettere la mano su di essa, è solo una questione di seguire il protocollo, di assecondare la tradizione, tutti i presidenti lo fanno. Perché non lo fai? E non lo fai intenzionalmente.

 

Hai scelto di non mettere la mano sulla Bibbia quando hai prestato giuramento. Questo non significa che tu non creda che sia reale, perché se non ci credessi, perché te ne importerebbe? Ti metteresti il ​​costume e poi te lo toglieresti. Non ha importanza. Significa che sai che è reale e che la stai rifiutando intenzionalmente. Sai cosa stai facendo e lo fai comunque. Ma nessuno ha fatto domande a riguardo. Sembrava piuttosto inappropriato. Vista la celebrazione in corso, chiedere: «perché non metti la mano sulla Bibbia quando presti giuramento per guidare la nostra nazione?». Ma praticamente nessuno l’ha fatto.

 

Io non l’ho fatto, lo ammetto. L’ho visto e non ho detto una parola. Mi ha dato fastidio da allora. Ma intorno al 4 gennaio, è diventato chiaro che forse non ha messo la mano sulla Bibbia perché rifiuta esplicitamente ciò che è contenuto in quel libro. E ciò che è contenuto in quel libro sono i limiti del comportamento umano. Perché se c’è un tema che attraversa tutti i 66 libri della Bibbia cristiana, è che tu non sei Dio. E non puoi assumere i suoi poteri, perché non li possiedi. Puoi convincerti di averli, puoi desiderarli, puoi persino prometterli, ma alla fine non ti appartengono, e non li avrai mai, e puoi solo distruggere te stesso e le persone intorno a te fingendo di averli. Questo è il messaggio costante che va dalla Genesi all’Apocalisse. E chi ignora questa legge viene punito. Proprio come chi ignora la gravità o le temperature sotto zero viene punito, perché queste sono leggi che non sono state create dall’uomo. Sono al di sopra dell’uomo.

 

Ma il 4 gennaio, quando il Presidente degli Stati Uniti ci ha detto che stava rubando, che il nostro Paese stava rubando qualcosa che non ci apparteneva, la gente avrebbe dovuto alzare la voce e dire qualcosa, ma non l’ha fatto. E questo ci ha portato fino a ieri, che era la domenica di Pasqua.

 

La domenica di Pasqua non è solo una festività nel calendario cristiano, è il centro del calendario cristiano, è il giorno più sacro nella vita dei cristiani. Perché è il giorno in cui i cristiani ricordano il vero significato della loro religione, che non è la morte di Gesù, ma la sua risurrezione, la sua vittoria sulla morte, un evento unico nella storia. Ed è il giorno in cui i cristiani celebrano la sua risurrezione.

 

E in questo Paese, questa celebrazione è stata di fatto annacquata a dolci e coniglietti pasquali, ma a livello globale e certamente storicamente, la Pasqua è il fulcro. È preceduta dalla Settimana Santa e dalla Quaresima, 40 giorni di abnegazione e preghiera, che culminano in ieri, la mattina di Pasqua. E per i cristiani fedeli, è ancora il giorno più importante dell’anno. Ed è un giorno di gioia.

 

La cosa che ogni persona teme di più è la morte. Nasciamo temendola perché nasciamo sapendo che arriverà. E il cristianesimo, unico tra le religioni, promette la vittoria su di essa. E la risurrezione di Gesù è la prova che Dio può sconfiggere la morte perché solo Dio crea la vita. E così la mattina di Pasqua è un momento di gioia e pace uniche. Eppure quella pace ieri è stata infranta, e non è un’esagerazione, è stata infranta per molti cristiani praticanti da una dichiarazione che il presidente degli Stati Uniti ha rilasciato alle 8:03 del mattino, ora della costa orientale, la mattina di Pasqua, che diceva questo, e lo leggeremo per intero, non con indignazione o presunzione, ma onestamente con orrore. «Martedì sarà il giorno della centrale elettrica e del ponte, tutto in uno in Iran. Non ci sarà niente di simile! Aprite quel cazzo di ponte, pazzi bastardi, o vivrete all’inferno. Guardate. Sia lode ad Allah, Presidente Donald J. Trump».

 

Molte persone che leggevano questo hanno immaginato, ovviamente, che non potesse essere vero. Il presidente degli Stati Uniti ha davvero scritto questo? Ed è vero. È forse la cosa più vera che questo presidente abbia mai fatto. E anche la più rivelatrice. A tutti i livelli. È vile a tutti i livelli. Inizia con la promessa di usare l’esercito americano, il nostro esercito. Per distruggere le infrastrutture civili in un altro Paese, il che significa commettere un crimine di guerra, un crimine morale contro la popolazione di quel Paese, il cui benessere, tra l’altro, era uno dei motivi per cui presumibilmente siamo entrati in questa guerra. Vengono uccisi dal loro governo. Dobbiamo salvarli. E ora ecco il nostro presidente, a meno di un mese e mezzo dall’inizio del conflitto, che tra l’altro non stiamo vincendo, perché gli stretti per le mosse non sono aperti. C’è un modo per tenere il conto. Questa è la misura.

 

Dice che useremo il nostro esercito per uccidere i civili di questo paese che non hanno scelto. Perché non c’entrano niente? Sono come i civili ovunque. Far saltare in aria i loro ponti? Ponti nelle basi militari? No, no, no. Solo ponti. Ponti che le persone attraversano ogni giorno per andare a scuola, al lavoro e per pregare. E sì, la chiesa,perché in Iran ci sono oltre un milione di cristiani. Anche per loro questa è la Pasqua. E le centrali elettriche. Non le centrali elettriche collegate alle fabbriche di missili. OK, ma le centrali elettriche civili in un paese di quasi cento milioni di persone, cosa succede quando un Paese moderno, e un paese che ha un programma nucleare come un paese moderno, scusate, l’Iran è un paese moderno, cosa succede quando perde la corrente? Beh, la gente muore.

 

Muoiono i neonati attaccati alle incubatrici. Muoiono le persone negli ospedali. E questi sono gli effetti di primo livello. E poi la gente inizia a morire di fame. E poi ci sono crisi di rifugiati. La gente lascia le città in cerca di cibo. E poi sì, si spostano in altri paesi della regione, in Europa, negli Stati Uniti. Quando fai questo, causi caos e morte, sofferenza e morte di massa. E noi l’abbiamo fatto. Abbiamo bombardato intenzionalmente infrastrutture civili in Iran. È totalmente inaccettabile. Non si tratta di leggi fasulle di qualche organismo internazionale, ma della legge morale, della legge di Dio, che uccide i non combattenti, persone che non hanno fatto nulla di male, che non hanno scelto questa guerra, che sono semplicemente esseri umani creati da Dio.

Sostieni Renovatio 21

Questo è immorale. Questo non sarà mai morale. Questo non può mai essere giustificato. Questo è sempre sbagliato. Può essere conveniente. Dobbiamo farlo. Non significa che sia giusto, è la cosa più sbagliata. E dovremmo sempre ricordare che ciò che facciamo ci verrà fatto. Vivete distruggendo infrastrutture civili, vivete uccidendo bambini, bombardando scuole elementari e università, e morirete, e i vostri figli moriranno per le stesse cose. Questo è un dato di fatto. Non è mai stato falso. Non vogliamo che sia vero. È l’ultima cosa che vorremmo fosse vera, ma è comunque vera. E tutti sanno che a livello animale, si può sentire che è vero. Oh, non dovremmo farlo. Ne pagherete le conseguenze in questa vita o nella prossima, o forse in entrambe.

 

Il fatto che il presidente abbia detto una cosa del genere, senza nemmeno preoccuparsi di dirci che si è trattato di un incidente, beh, innanzitutto, ci fa riconsiderare il bombardamento della scuola femminile annessa alla base navale delle Guardie Rivoluzionarie. Dove i figli degli ufficiali militari iraniani sono stati inceneriti da un bombardamento, non uno, ma due, un doppio colpo. Tutti hanno dato per scontato che si sia trattato di un errore.

 

Nessun americano potrebbe mai credere che il governo degli Stati Uniti lo farebbe di proposito. Io ancora non ci credo. Ma dopo questo, bisogna chiedersi: com’è potuto succedere? Coordinate di puntamento errate forniteci, si spera, da Israele, o da un altro Paese? Forse no. Chi lo sa a questo punto? Il fatto che il presidente abbia chiesto una cosa del genere, merita una riflessione e un «no, questo non è accettabile in nessuna circostanza. Non l’avete giustificato. Non potreste giustificarlo. E non può essere fatto in nostro nome». E l’obiettivo, ovviamente, è quello di convincere gli iraniani ad aprire lo Stretto di Hormuz. Beh, nessuna persona sana di mente pensa che funzionerà. A questo punto bisogna chiedersi: perché dovremmo farlo comunque?

 

Beh, ci sono un sacco di… Possibili ragioni, ma la più oscura di tutte è il puro gusto di farlo. Il gusto di uccidere, il gusto di esercitare la forma più ovvia di potere, che è l’estinzione della vita. Ecco perché lo facciamo. Il brivido sta nell’uccidere, il potere sta nell’uccidere, nell’esercizio della forza. Non vorresti pensarci. Ma dopo un messaggio come questo, quale potrebbe mai essere la ragione? Non c’è nessuno che pensi che se lo facciamo e preghiamo di non farlo per il nostro bene, così come per il bene dei civili iraniani innocenti, nessuno pensa che funzionerà. Ma poi il tweet continua…. Non ci sarà niente di simile. Usi la parola con la F… Come osi parlare in questo modo al Paese la mattina di Pasqua? Chi credi di essere? Stai twittando la parola con la F la mattina di Pasqua? Vivrai all’inferno, come se l’inferno fosse un luogo. L’inferno è una condizione, e questo è un esempio di quella condizione. Guarda e vedrai, lode ad Allah. Quindi, ovviamente, stai prendendo in giro la religione. Se cerchi una guerra di religione, è una buona idea. Ma, tra l’altro, nessuna persona perbene si prende gioco delle religioni altrui. Potresti avere un problema con la teologia, presumibilmente ce l’hai se non è la tua religione, e puoi spiegare qual è. Ma prendersi gioco della fede altrui significa prendersi gioco dell’idea stessa di fede. E non dovremmo mai farlo, perché alla sua base c’è il riconoscimento che non siamo noi a governare l’universo. Non l’abbiamo creato noi. Non saremo qui alla fine. Possiamo distruggere la vita. Non possiamo crearla perché non siamo Dio.

 

Il messaggio di tutte le fedi, nel quadro generale, è il messaggio della nostra Bibbia, che è: tu non sei Dio. E solo se pensi di esserlo, parli in questo modo. Ma non si tratta solo di prendersi gioco dell’Islam. E nessun presidente dovrebbe prendersi gioco dell’Islam. Non è il tuo compito. Questa non è una teocrazia. Non andiamo in guerra con altre teocrazie per scoprire quale sia più efficace. Non siamo una teocrazia. E, a Dio piacendo, non lo saremo mai, perché le teocrazie corrompono la religione. No, questa è una presa in giro, non solo dell’Islam. È una presa in giro del Cristianesimo.

 

Mandare un tweet con la parolaccia la mattina di Pasqua, promettendo l’uccisione di civili e poi dicendo «lode ad Allah», senza spiegare nulla, significa prendersi gioco di me e di ogni altro cristiano, perché siamo cristiani. Oh, ho capito. Non possiamo sostenerlo. In nessuna circostanza possiamo sostenerlo, il che non significa che dobbiate odiare Trump o prendere la posizione opposta a quella di Trump su ogni questione. Non dovreste. Molte delle sue posizioni sono giuste, ma non potete sostenere che questo sia malvagio. Questa è una profanazione intenzionale della bellezza e della verità, che è la definizione di male. E dovete chiedervi: dove porta il male? Se il punto centrale del male è distruggere, il che è vero,

 

Dio crea, Satana distrugge, è dualismo. Quando vedi qualcosa di bello che viene creato, quando sentite pronunciare la verità, state assistendo a una manifestazione del potere di Dio. E quando vedete il contrario, state assistendo al contrario. Quindi, dove porta tutto questo? Beh, a livello pratico e a livello spirituale, convergono nello stesso punto, ovvero l’uso di armi di distruzione di massa.

 

A livello pratico, a livello strategico, se foste al Pentagono a fare delle simulazioni, tipo: come funziona? Il Presidente degli Stati Uniti continua a mettere dei segnali, non si può andare oltre martedì prossimo alle 14:00, o qualcosa del genere, bisogna aprire lo stretto altrimenti si vivrà all’inferno, come se non ci fossimo già. A un certo punto, quello che stiamo facendo è rivelare di aver esaurito il potere convenzionale. Se ci fosse un modo ingegnoso per aprire lo stretto di Hormuz per via aerea, probabilmente lo avremmo già fatto, perché siamo sulla strada per far precipitare il mondo in una depressione e carestia globale. E questo non è panico da eccesso di zelo. Questa è matematica.

 

Il 30% dei fertilizzanti mondiali, il 20% della sua energia, sì, questo significa depressione globale e carestia. Cosa succederà all’Africa? Un miliardo e mezzo di africani subsahariani senza abbastanza fertilizzanti? Beh, molti di loro vivranno negli Stati Uniti. Accadrà e basta. È proprio dall’altra parte dell’Oceano Atlantico. Guardate una cartina. Quindi, aprire lo stretto è l’essenza della missione. È l’obiettivo strategico. A proposito, senza voler essere amareggiato, era aperto il 27 febbraio ed era stato aperto da quando i pirati solcavano lo stretto. Per la storia moderna, è stato aperto, ora è chiuso a causa di questa guerra, OK, quindi c’è anche questo. Ma lasciamo perdere, ok, quello era allora. Come possiamo aprirlo?

 

Gli attacchi aerei convenzionali non apriranno lo stretto per ovvie ragioni. Si può chiudere con le mine. Quindi, se si esaurisce la potenza convenzionale, dove si rimane? Oh, con la potenza non convenzionale. Qual è l’eufemismo per «armi nucleari». E gli effetti di queste armi non hanno certo bisogno di spiegazioni. Beh, non possono essere del tutto noti perché le armi nucleari moderne non sono mai state usate. Traiamo conclusioni ovvie, come la vita in Iran: impossibile. Quindi, si rade al suolo un Paese di 92 milioni di persone. E che dire di quelli che si trovano dall’altra parte del Golfo Persico?

 

E degli altri sette Paesi, tutti alleati degli Stati Uniti, i maggiori produttori di petrolio al mondo? Si potrebbe vivere lì con circa 100 milioni di persone che vivono in quei Paesi? Forse nemmeno per loro sarebbe possibile. Un attacco nucleare porterebbe alla pace? Probabilmente no. Gli Stati Uniti non sono l’unico paese al mondo a possedere armi nucleari. Si potrebbe scatenare una guerra nucleare globale. Ecco perché non usiamo armi nucleari da 80 anni. Nessuno le ha usate. Perché non si sa dove si andrebbe a finire.

 

Una follia, capito? È… È difficile credere che sia necessario dirlo ad alta voce. Oh, ma è necessario. Perché, a parità di condizioni, è lì che stiamo andando. E come lo sappiamo? Beh, ci sono un milione di segnali, ma il più ovvio è che i neoconservatori più stupidi nell’orbita di Trump lo dicono apertamente. In alcuni casi, è meglio non menzionare nemmeno i loro nomi perché non sono loro a prendere le decisioni. Queste persone sono molto simili a Jeffrey Epstein. Non sono loro le menti criminali.

 

Jeffrey Epstein è una specie di idiota. È un dipendente, ovviamente. È un centro di comunicazione. È disposto a diffondere il messaggio. Alla tua gente. E lo stesso vale per i neoconservatori più in vista d’America. Non elaborano le politiche. Non capiscono niente. Non hanno un vasto pubblico. Non hanno alcun potere organico. Sono messaggeri e portavoce. Sono quelli che subiscono le critiche per le politiche altrui. Mettete un pazzo in TV. Tutti possono odiarlo. Ma è lui che elabora il piano? No, certo che no. Ha un programma nel fine settimana su Fox. Ma è utile guardare quello che dice.

Iscriviti al canale Telegram

In effetti, lo ha detto lo stesso presidente degli Stati Uniti. Guardate Mark Levin sabato sera. Pensate che Trump sia stupido? Pensate che lo stia facendo per aumentare gli ascolti di Mark Levin? No. Non è possibile aumentare gli ascolti di qualcuno che nessuno vuole guardare. Il punto è mandare un messaggio. Non è una teoria del complotto, è la verità. Il programma di Levin, scritto probabilmente non da Levin, che ha pochissimi spettatori, è stato un luogo in cui il futuro viene svelato nelle sue linee generali. È un luogo per mettere alla prova le idee. È un luogo per annunciare indirettamente cosa accadrà.

 

La sua ultima puntata dovrebbe farvi sobbalzare sulla sedia. E sì, è andata in onda questo fine settimana, il fine settimana di Pasqua, come se la profanazione della bellezza non potesse essere più evidente. Settimana di Pasqua, potevate scegliere un altro fine settimana per mandare al diavolo il cristianesimo se non quello di Pasqua? A quanto pare no.

 

A quanto pare no. Anzi, ovviamente non si potrebbe. È proprio questo il punto. Fatelo a Pasqua. Chiunque accetterà questo accetterà qualsiasi umiliazione. In ogni caso, ecco cosa ha detto Mark Levin nel suo programma del fine settimana di Pasqua su cosa dovremmo fare ora in Iran.

 

(…)

 

È un argomento che è in fase di sperimentazione. E poiché, a nostra conoscenza, nessuno si è opposto, forse è già pienamente operativo, è un argomento a favore delle armi nucleari contro l’Iran. Ecco, per ribadirlo nel caso non fossi riuscito a capire a causa dell’accento, ecco cosa ha detto: Quasi il 10% di tutte le vittime della Seconda Guerra Mondiale si sono registrate nella Battaglia delle Ardenne, che ovviamente, alla fine della guerra, nella battaglia di Okinawa, con 50.000 vittime, quasi 13.000 morti su quell’isola, è ciò che ha convinto Truman, Harry Truman, l’allora presidente nel 1945, che avremmo perso un milione di uomini se non avessimo sganciato le bombe atomiche che abbiamo sganciato. Hai sentito? Questo è il consiglio che Mark Levin sta dando al nostro presidente in carica, Donald Trump, proprio ora.

 

Ti trovi di fronte a una scelta tra la catastrofica perdita delle tue truppe in una guerra di terra o l’uso di armi nucleari, che in un certo senso, se ci pensi bene, solo per un secondo, è in realtà un atto di pace, un atto per la pace. La cosa più umana che potresti fare è porre fine a tutto questo ora con le armi nucleari. Questa è la tesi che Mark Levin sta portando avanti davanti al presidente che proprio la settimana scorsa ha raccomandato a tutti gli americani di guardare il suo programma. Bene. Non si tratta di un’interpretazione fantasiosa. È un collegamento diretto.

 

È davvero ovvio dove stiamo andando e, ripeto, ci stiamo muovendo verso l’uso di armi di distruzione di massa indiscriminate, forse armi nucleari, ma armi non convenzionali, non bombe sganciate dall’aria, missili lanciati da rampe, ma l’uso di armi che non sono mai state usate in guerra. E l’argomentazione è la stessa che hai sentito nel 1945, o che non hai sentito. A proposito, se sei un civile americano, nessuno ti mette mai al corrente di tutto questo. Meno male che Mark Levin l’ha detto ad alta voce, così almeno noi altri possiamo capire cosa ci aspetta e in cosa siamo coinvolti. Ma l’argomentazione è che in realtà è molto più umano uccidere decine, centinaia di migliaia, milioni di civili piuttosto che combattere contro i Marines sulle coste rocciose dell’Iran continentale. Questa è l’argomentazione. Ma non è solo l’argomentazione di un tizio in una trasmissione televisiva via cavo.

 

È la logica dell’escalation in questa guerra perché, in un certo senso, Mark Levin ha ragione. Non apriremo lo stretto con i Marines degli Stati Uniti, l’82ª Divisione Aviotrasportata o gli operatori di primo livello di cui tutti in televisione sembrano sapere così tanto, operatori di primo livello, di primo livello. Ragazzi, alcuni dei migliori uomini d’America potrebbero morire in questo. Questo è un modo migliore per dirlo. Un modo più realistico? Non apriremo lo stretto. E quindi, a meno che qualcuno non metta subito i freni, finiremo in un posto che non possiamo nemmeno immaginare. Non solo l’Iran, ma noi e il resto del mondo. E questo significa, perché è ovvio per chiunque presti un minimo di attenzione, che se lavorate alla Casa Bianca, se siete nelle Forze Armate statunitensi, ora è il momento di dire no, assolutamente no, e dirlo direttamente al presidente, no.

 

Nel caso in cui stiate pensando di usare qualche arma di distruzione di massa contro la popolazione iraniana, in nome della quale abbiamo liberato l’Iran, abbiamo ucciso il loro leader religioso per il loro bene. Ve lo ricordate? È successo il mese scorso. Quelle persone che sono in contatto diretto con il presidente devono dire no, mi dimetto. Farò tutto ciò che è legalmente possibile per fermare tutto questo perché è una follia. E se mi viene dato l’ordine, non lo eseguirò. Decifrati tu i codici sul pallone da football [la valigetta contenente i codici di lancio per le atomiche, ndr] perché in questo momento tutto è in bilico. Non è isteria, è reale al 100%. La maggior parte delle persone in questo paese sta dormendo. Il futuro sarà più o meno come oggi, forse un po’ diverso. Ma questa non è la lezione della storia. Le cose cambiano in fretta e per sempre. Ci sono punti di svolta in cui niente è più come prima e a volte è meglio, ma il più delle volte no. E questo è uno di quei casi in cui potrebbe non esserlo affatto. Ma c’è qualcos’altro su cui riflettere, qualcosa di forse ancora più importante di una guerra nucleare. Cosa potrebbe esserci di più importante?

Aiuta Renovatio 21

Beh, la nostra anima, il modo in cui adoriamo Dio, se lo riconosciamo o meno, questo è in definitiva più importante di qualsiasi altra cosa. E bisogna chiedersi: potrebbe esserci una componente spirituale in quello a cui stiamo assistendo? Si tratta solo di una convenzionale escalation in una guerra mal concepita con obiettivi mal definiti e ci siamo ritrovati in questa situazione davvero difficile in cui affrontiamo l’umiliazione da una parte o il lancio di una bomba nucleare dall’altra? Sì, questo è in parte vero, ma potrebbe esserci qualcosa di più grande? È possibile che ciò a cui stiamo assistendo sia un attacco subdolo ma incredibilmente efficace a quella che, dal punto di vista cristiano, è la vera fede in Gesù? È questo che viene realmente attaccato? È forse questo che è sotto attacco da molto tempo? Forse da tutta la nostra vita. Forse quasi tutto ciò che vediamo è un attacco a quella fede. L’unica fede che è sempre stata attaccata, sempre e ovunque, per 2000 anni. Molte fedi sono state attaccate. Molte persone religiose di diverse religioni sono state uccise negli ultimi 2000 anni. Ma c’è stato un solo tentativo sistematico di sterminare una fede, ed è la fede cristiana.

 

Potrebbe essere questo il punto? Ed è possibile che il presidente non ci veda solo in termini geostrategici, militari ed economici, ma in modo aperto e diretto? È possibile che il presidente ci veda in un’ottica più ampia? Che ci veda come il compimento di qualcosa o come l’elevazione a una carica superiore a quella di presidente degli Stati Uniti? È del tutto possibile. E non è un attacco, ma non è nemmeno un’ipotesi, perché fin dall’insediamento dello scorso gennaio, ci sono stati leader religiosi che ce lo hanno detto, ce lo hanno detto ad alta voce. La maggior parte di noi l’ha ignorato perché siamo così laici. Semplicemente lo ignoriamo. C’è qualche losco predicatore battista del Sud che dice qualsiasi cosa per soldi. Ok, capito. Abbiamo ignorato il fatto che questo potrebbe essere reale. C’è qualcosa che sta succedendo qui. E non dovremmo ignorarlo.

 

Dobbiamo sempre ricordare che il fatto che siamo una nazione laica – e lo siamo stati in larga parte, forse non a caso da quando abbiamo sganciato le bombe atomiche 80 anni fa – non significa che viviamo in un mondo in cui tutti gli altri sono laici. E certamente non significa che la sfera spirituale sia stata eliminata, che non sia reale, che le uniche cose che contano siano quelle che possiamo vedere, sentire, percepire, gustare e misurare. Parliamo di falsità, parliamo di una religione sciocca. Questa è la religione sciocca nella vita reale, nella vita che ogni persona vive, a prescindere dalla propria religione o dalla sua assenza: c’è un’esperienza quotidiana e ricorrente di cose trascendenti che non si possono spiegare, vedere, toccare, sentire, gustare o misurare. Questa è altrettanto reale, anzi, forse determinante, forse le cose più importanti nella nostra vita sono quelle che non comprendiamo appieno. Lo sappiamo tutti

 

Quindi, quando le persone iniziano a fare riferimento a principi religiosi mistici che non comprendiamo, non significa che siano falsi. Potrebbero sbagliarsi, ma questo non significa che non ci sia qualcosa di reale al centro di tutto ciò. Certo che c’è. E solo una civiltà priva di linguaggio spirituale come la nostra non lo capirebbe immediatamente. Cosa intendi con «lode ad Allah»? Cosa significa? Perché lo stai proponendo la mattina di Pasqua? Voglio dire, ovviamente è pensato per offendere. E degradare e contaminare. Ma c’è qualcos’altro in ballo?

 

Tucker Carlson

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21


Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr

Eutanasia

La festa della morte in Veneto

Pubblicato

il

Da

Come tutti sanno, mercoledì 2 settembre, vigilia della festa di San Gregorio Magno, il Consiglio regionale veneto ha approvato la legge sul «suicidio medicalmente assistito».   Come tutti sanno, a favore hanno votato 32 consiglieri, in 14 si sono opposti e cinque si sono voltati dall’altra parte. Come tutti sanno, il Veneto è la prima regione del centrodestra a munirsi di una legge del genere, la quarta in assoluto dopo Emilia Romagna, Toscana e Sardegna, i cui presidenti si sono congratulati alla grande.   C’è proprio di che far festa. Lo Stato mette a disposizione del richiedente il farewell kit e l’assistenza medica per fuggire da questa valle di lacrime, per poi finire – sst, non si dice.   Il punto è il trionfo della libertà senza se e senza ma. No, non quella di avere delle cure: per una TAC occorrono sempre sei mesi-un anno; porti pazienza, signora.   La libertà di cui si parla è quella di farla finita, andarsene, sciò, raus. Per troppo tempo si è aspettato. Intanto che si procedeva con i tira e molla, si legge, ben quattro candidati al suicidio sono morti. Scandaloso, no? Roba da chiodi. Ora però è finalmente sancito il primato della libertà di morire. «Decidi di decedere» poteva essere un bello slogan. I radicali hanno preferito il banale «Liberi fino alla fine». De gustibus.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

Ma liberi de che? Mettiamoci per un istante nei panni dei promotori, e di chi ha appoggiato l’iniziativa, e di chi l’ha votata, e di chi giubila a prosecco. Passata la sbornia, non c’è di che stare allegri.   Il suicidio è approvato, lodato, facilitato; si può dire incentivato? D’accordo.   Ma la legge soffre pur sempre, come di una tara congenita, dell’impronta asfittica dei radicali, il loro essere grigi, burocratici, conformisti, piatti e privi di fantasia. Non c’è scampo: al netto della retorica fatta di boati e giochi verbali, l’anima del radicale è quella di un impiegato di concetto.   Occorre infatti avvertire che a chi desidera farsi tirare le cuoia dalla Regione Veneto, la legge prevede solo una modalità: l’estinzione via farmaco. La morte viene somministrata in un letto, in un lettino, in una barella, in una poltrona, al massimo su una sedia; insomma, da sdraiati o da seduti. Prima di sgocciolare il veleno in vena, è contemplato che il morituro venga sedato e intontisca, così che non si accorga della vita che sfugge e non gli venga l’uzzolo di avere imbarazzanti ripensamenti, non si dice di pentimenti, in extremis, validi per l’aldilà.   Nella testa dei radicali, che come le radici affonda nella gleba, questa è la dipartita che ognuno desidera. «La morte migliore è quella nel sonno»: il mantra così volentieri ripetuto dall’uomo medio per l’eco che fa nel vuoto della zucca, e in fondo l’emblema stesso della nostra civiltà occidentale in agonia.   Ma ecco una dissonanza: se così non fosse? Se il candidato al trapasso avesse un’idea diversa da quella della morte in pantofole? Se volesse lasciare una traccia, un monito, fare della propria scomparsa un suggello, uno spettacolo, un’esperienza indimenticabile?   Non è impossibile. Un morituro che ne ha fatte un po’ troppe in passato potrebbe voler morire espiando alla Damiens, l’attentatore di Luigi XV. Fissato su una tavola, le braccia e le gambe legate con catene a quattro possenti cavalli incitati al galoppo in quattro direzioni opposte, così da squartarlo e farlo a brani. E che! Il suicida non sarebbe forse libero di chiedere, o meglio di esigere che la Regione gli metta a disposizione, anziché una mezza cartuccia di infermiere, quattro destrieri frisoni?   E che pensare degli appassionati delle rievocazioni storiche e della ghigliottina, tanto per rimanere in Francia? La premurosa Regione non dovrebbe adoperarsi per realizzare con venete operose maestranze, o alla peggio acquistare nel mercato dell’usato il drastico marchingegno? Se i costi si rivelassero eccessivi, e non spuntasse il solito mecenate, si potrebbe tutt’al più sollecitare un contributo del richiedente, diciamo un ticket.   Un apicultore potrebbe volersene andare affogato in un barile di miele: la dolce morte. Un veneto-spagnolo, volendo omaggiare i suoi avi, forse gradirebbe essere incornato da un toro alle cinque del pomeriggio, spaccate. Dopo essere stato il protagonista di tanti incubi, il lancio senza paracadute avrebbe probabilmente qualche suggestione catartica per l’ex della Folgore. Siamo davvero certi che non ci sia qualche ricco che non ambisca a fare la fine di Crasso, cioè farsi versare in gola una colata d’oro fuso?   Ecco, niente di tutto questo può essere fatto. I radicali e la politica non sono riusciti ad andare oltre il sanitario con la mutria, il veleno endovena e le babbucce. E questa sarebbe libertà? In realtà l’autodeterminazione è qui conculcata e avvilita, e la Regione viene meno ai suoi doveri.   Questa mordacchia non può non deludere i fans del boia di Stato. E c’è dell’altro.   Prendiamo Luca Zaia, il grande sponsor della legge regionale. Leggere l’intervista pubblicata il giorno dopo il fattaccio è istruttivo. Gli argomenti sono malfermi sulle gambe, le risposte non sono proprio a fuoco, c’è qualche eccesso, qualche azzardo, si capisce che il buon uomo le sballa, è più volenteroso che strutturato. Vi è qualcosa nelle sue parole che ricorda lo zio Peppo quando torna dalla sagra del paese. A ben pensarci, quello ci guarda nella fotografia a corredo dell’articolo, dove l’ex governatore è ritratto sorridente e col pollicione in su, è lo zio Peppo sputato.

Sostieni Renovatio 21

E qui si arriva al motivo di insoddisfazione di base, quello che unisce noi e loro: la scadente qualità di come ci si occupa della cosa pubblica. Dall’intervista, si tolgano il troppo e il vano: non rimane nulla.   Essa tuttavia rispecchia alla perfezione il mood del nostro Paese nell’epoca presente. Le parole dell’ex governatore, più o meno, si possono infatti trovare sulle labbra di tutti.   «Quando senti di certe sofferenze, per carità: meglio darci un taglio e via», dice il salumiere, sferrando il colpo per staccare la fiorentina. Incalza la contessa dagli occhialoni scuri: «la Chiesa fa il suo mestieve, ma lo Stato deve esseve laico». «Io sono cattolico e non lo farei», borbotta l’appuntato, «però non posso importi il mio punto di vista». «Ognuno è libero di fare quel che gli pare, basta che mi lasci in pace», dice il tassista passando col rosso. «Se dovesse capitare a me, vorrei che mi si staccasse la spina», confida il vecchio impiantista al figlio che lo ascolta attento e, ad ogni buon conto, lo registra di nascosto con il cellulare.   È un’infilata di luoghi comuni, le idées reçues del nostro tempo che soppiantano quelle di Flaubert senza smettere per un istante di essere delle bêtises, delle fesserie. A questo punto potrebbe sostenersi che i politici, nel bene e nel male, si sono dimostrati una volta tanto in sintonia con il popolo e ne hanno espresso la volontà. Anche.   Ma per impostare il fatto in modo più corretto occorrerebbe piuttosto ammettere che l’italiano ha i governanti che si merita. La pochezza di chi decide sulla vita e sulla morte offre la misura della nostra decadenza.   E qui cade a fagiolo San Gregorio Magno, a cui si accennava all’inizio. «Se l’ira di Dio ci dà i superiori che meritiamo, impariamo dal loro modo d’agire quello che dobbiamo pensare di noi», osservava. «Perché il cuore dei governanti viene disposto secondo che meritano i sudditi».   Però c’è un altro aspetto da considerare, ancora più preoccupante.   L’approvazione della legge regionale attesta soprattutto che la mano di Dio si sta ritraendo dal nostro Paese. Le evidenze sono ormai dovunque, non vale la pena neppure di parlarne. È sufficiente scorrere le statistiche. Quel che è successo in Veneto, e presto succederà dappertutto, è un segno della Vita che si allontana dall’Italia.   E allontanandosi la Vita, che cosa si pretende che ne prenda il posto?   Massimo Zanetti

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21
   
Continua a leggere

Cremazione

Le ceneri di Guccini. Con benedizione cardinalizia

Pubblicato

il

Da

Mettiamo le mani avanti: non siamo mai stati nel novero degli estimatori di Francesco Guccini.

 

Nel periodo d’oro del cantautorato italiano altri erano i nostri riferimenti. Guccini no: ci dispiaceva la plumbea appartenenza politica, e più di tutto una certa monotonia del timbro e il modo enfatico e pesante di cantare, per il quale le canzoni sembravano composte da una sola nota martellata e ribattuta, anche se poi non era vero.

 

Naturalmente qualche suo pezzo lo si conosceva pure noi. Il repertorio di turpiloquio dell’Avvelenata era troppo ghiotto perché non lo si mandasse a memoria. È noto che il nostro non la considerasse un capolavoro, e pare che la ripudiasse addirittura: a riprova che gli artisti sono in genere pessimi critici.

 

Rammentiamo poi vivamente i grevi scongiuri a cui ci si abbandonava non appena si sentiva intonare In morte di S.F.. Nonostante l’ala del tempo sia passata anche su di noi, ancora oggi ne subiremmo la cupa suggestione, l’impulso a scaricarne la jella nel modo più maschio e triviale. Per la verità, bn pochi amavano sentirla, soprattutto in automobile, motivo per il quale ne ricordiamo solo l’inizio e la fine. 

 

Sul rimanente, si conosceva qualcosa de La locomotiva, qualcosa di più de Il pensionato, e poco altro.

 

Uno dei problemi delle canzoni di Guccini, tra l’altro, è che si era costretti a cantarle come Guccini: cioè con un pronunciato sforzo di gola, calcando tutto e fingendo di pesare più di novanta chili. Fatica improba, che come tutto risultato dava quello, davvero non esaltante, di avvicinarsi all’imitazione che ne fece Fiorello in Come mai degli 883. 

 

 

Sostieni Renovatio 21

Se non possiamo essere considerati degli estimatori, non possiamo però essere inclusi nella schiera dei detrattori. Guccini ha percorso la sua lunga vita senza il nostro affetto ma anche senza la nostra ostilità. Era come avere per condomino della scala B un apprezzato cultore di letteratura occitanica, che si saluta per le scale ma non si frequenta. 

 

Osservatori distanti, certo più indifferenti che curiosi, ci troviamo forse in posizione privilegiata per valutare l’alluvione di parole spese e scritte post mortem sull’Omero di Pàvana. Posata la polvere, possiamo dire che non ci ha sorpreso quasi niente.

 

Erano da immaginarsi, per esempio, le paginate e paginate di encomio, lo sbrodolo agiografico, la commozione, i ricordi evocati in coro, spalla contro spalla, da chi lo ha conosciuto o semplicemente ascoltato in gioventù.

 

È un fatto: ogni generazione desidera celebrare sé stessa, e l’occasione migliore per farlo è indubbiamente un funerale. Davanti al capobandiera che se ne va, piccolo o grande che sia, i superstiti provano il bisogno di stringere l’asta e di gridare a sé stessi, nonché al mondo, di essere ancora in vita.

 

Alla notizia si è infatti radunata, da oriente a occidente, la moltitudine che l’esistenza, le inclinazioni e i travagli avevano diviso e sparpagliato. I vincenti e i perdenti, gli sciupati, gli ambiziosi, le promesse mantenute, le promesse mancate, gli umiliati, i talentuosi, i gregari: ognuno con la sua magagna ha frugato in volto il vicino in cerca di antichi bagliori e ha scoperto l’orgoglio di appartenere a una sola generazione.

 

E giù a dire quanto sono stati e sono ancora oggi belli e generosi, e soprattutto unici e irripetibili.

 

Cose già viste. Al loro tempo – magari con qualche riscontro in più – l’hanno proclamato i risorgimentali al funerale del Carducci; i fiumani, dinanzi alla bara del Vate; e via via sdrucciolando fino ai battistiani prePanella alla morte di Battisti, ai patiti del birignao-carioca alle esequie della Vanoni.

 

Giacché si è accennato al Carducci e al D’Annunzio, era ovvio che anche il Guccini venisse subito incoronato «poeta». Per settimane gli articoli hanno traboccato di citazioni a casaccio, anche su temi su cui il nostro non ha mai detto nulla. Dietro di esse, in controluce, si potevano intravedere vecchi vinili girare su giradischi addormentati, mentre sessantenni fanno i piatti canticchiando Cirano. Da qui a invocare che i versi del poeta (tipo: «la ragazza dietro al banco mescolava/birra chiara e sevenàp») irrompano nelle antologie scolastiche è un passo. Poesia, poesia!

 

Nessuna meraviglia anche in questo caso.

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

Com’è risaputo, gli italiani della loro poesia non ne sanno una beata. Il bagaglio da stiva regolamentare ospita in genere quattro endecasillabi imposti nelle scuole dell’obbligo e sei o sette nomi che, per ausilio mnemonico, ritornano nella toponomastica cittadina – e via andare.

 

Ammettiamolo: da noi la poesia forse si studia, ma non si legge. Non se ne conoscono né le leggi né il lessico, non la si comprende e non la si gusta. Non si sa manco che cos’è. Per dirla in una parola, la poesia italiana, come dire ottocento anni filati, non se la fila nessuno.

 

Del resto, l’italiano ne fa allegramente a meno e campa lo stesso. Per chi vuole, al fabbisogno – così come un po’ a tutto ciò che attiene alla sfera ludico-artistica – ci pensano gli americani. Non è un caso se il poeta più letto (in traduzione) sia Emily Dickinson. Dicono che i suoi versi (in originale) siano anche i più tatuati sugli avambracci delle signore.

 

Se si hanno meno pretese, poi, ci sono i cantanti: per certuni sono i soli veri poeti. Il monte Elicona, un tempo più esclusivo della Trilaterale, ormai rigurgita di menestrelli italiani. Oggi si aggiunge il Guccini. E viva l’Italia.

 

Abbiamo pure appreso che il nostro era un uomo buono. D’accordo, de mortuis nihil nisi bonum, ma sia pur da lontano siamo portati a crederlo. Da giovane il Guccini sembrava un orso con il naso, poi invecchiando un orso in maglione con la zip: è difficile farsi un’idea diversa da quella del burbero di buon cuore. E chissà, pensiamo, quante preghiere di zie, prozie, nonni, bisnonni e trisavoli, nell’arco di secoli, sono salite e poi scese, a gocce, a rivoli, affinché ottanta e passa anni fa il piccolo Francesco, nel ricevere la vita, ricevesse in dote anche questa piccola perla che in fondo è una disposizione naturale, un bonus senza merito come l’occhio azzurro o l’alta statura.

 

Certo, le preghiere non sono riuscite a far sì che diventasse un cristiano, un cattolico. Per quello occorre il concorso del libero arbitrio, e qui il Guccini ha toppato.

 

Agnostico dichiarato e ribadito, come tanti, come tanti ha civettato con l’idea dell’Ente superiore senza arrivare mai al dunque. Se la parola Dio ha fatto talora capolino nelle sue canzoni, magari per dire che è morto, il nome di Gesù Cristo è rimasto oggetto di uno strano pudore. E forse è stato meglio così: almeno per quelli ai quali, come a noi, non piacciono i paciughi.

 

Già, perché il nostro ha abbracciato senza riserve tutte le più scontate battaglie della modernità: divorzio, aborto, unioni civili, eutanasia. Ossia, la borghesissima marcia che ha strappato gli italiani al loro retroterra per gettarli avanti a pedate verso un progresso fatto di solitudini, paura e vuoto. Francesco Guccini, tanto per capirci, ha preso perfino la tessera del partito radicale, il movimento più filisteo mai visto sulla faccia della terra.

Aiuta Renovatio 21

A noi però fanno un po’ pena quelli che a dispetto di tutto cercano di farne un credente malgré lui, un cattolico fuori menù, descrivendolo come di una persona «in ricerca», di un’anima naturaliter cristiana. Un agnostico «possibilista», che «non ha mai smesso di chiedere e ascoltare», un cultore del dubbio: insomma, un cardinal Martini. E verrebbe voglia di dire loro: ma non provate vergogna?

 

È come quando i periodici cattolici, sul finale di intervista, domandano all’ateo di successo se crede in Dio, sperando nel contentino del «Sì, ma». «Sì, ma non in modo tradizionale»; «Sì, ma non mi riconosco nei dogmi»; «Sì, ma la Chiesa deve cambiare/ venire incontro/essere povera/aprire alle diversità/ai divorziati/alle coppie omo»; «Sì, ma la mia fede è intima, non gridata». E ancora, per gradire: «Parlo spesso con Dio, magari per rimproverarlo»; «L’ho sentito vicino nella malattia del mio cane»; «Mi è di molto conforto leggere le parole di papa Francesco».

 

Questo vi basta? Siete dei poveracci.

 

Non sappiamo quanto nel Guccini ardesse la sete d’assoluto, quanto abbia chiesto e quanto abbia raccolto. Sono conteggi che lasciamo all’Onnipotente, che li sa fare.

 

Per quello che ne possiamo capire noi, ci sembra che sia stato di inequivocabile coerenza in vita e in morte. Si stava ancora grattando il violino che è stata data la notizia che il funerale sarebbe stato laico. Qualche discorso, una benedizione dell’amico cardinale e poi via all’inceneritore.

 

Forse Dio non l’avrà trovato, ma ha trovato lo Zuppi.

 

Anche questo non sorprende.

 

Avv. Renzo Magalozzi

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21


Immagine di Bruno via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic

 

Continua a leggere

Civiltà

Chi sono i fabiani?

Pubblicato

il

Da

Renovatio 21 pubblica l’intervento apparso su X del pensatore conservatore polacco Krzysztof Szczawinski, matematico e filosofo, già trader di derivati, protagonista in rete di numerose riflessioni sullo stato delle cose da un punto di vista storico, filosofico, politico. Lo Szczawinski aveva trattato la Fabian Society tra i gruppi di controllo globale in un precedente intervento. L’analisi è, in superficie, buona, tuttavia impressiona l’assenza totale di una menzione della religione nella costruzione della Civiltà occidentale. Di qui qualche ingenuità, come quella di ritenere, in un finale che fa scendere la catena, la Dichiarazione dei diritti e Winstone Churchill un apice della nostra storia (!).     (…) La Fabian Society fu fondata a Londra nel 1884. Prende il nome da Quinto Fabio Massimo, il generale romano famoso per aver sconfitto Annibale non con uno scontro diretto, ma con pazienza, logoramento e la lenta disfatta del nemico. Il nome fu scelto deliberatamente. Era la strategia. Il loro emblema era un lupo travestito da agnello. Lo scelsero loro stessi.   Vale la pena soffermarsi un attimo su questo: un’organizzazione che scelse come proprio simbolo l’immagine di un intento predatorio mascherato da apparenza innocua – l’inganno come principio fondante, metodo operativo, ciò di cui andavano più fieri. Non imposto dai critici. Scelto autonomamente. Ne erano orgogliosi. La strategia era semplice e devastante: non assaltare le istituzioni. Infiltrarsi al loro interno.   Infiltrarsi – per usare le loro parole – gradualmente, pazientemente, nel corso delle generazioni, collocando persone formate secondo i principi fabiani in posizioni di influenza nel governo, nel mondo accademico, nei media e nella pubblica amministrazione, fino a quando le istituzioni non produrranno risultati fabiani senza che nessuno debba annunciare una rivoluzione.   La rivoluzione avverrà, ma lentamente, in modo invisibile, burocratico e democratico. Quando qualcuno se ne accorgerà, le istituzioni saranno già cambiate.    

Sostieni Renovatio 21

Fondarono la London School of Economics nel 1895, l’istituzione che ha formato generazioni di politici, funzionari pubblici, economisti e giornalisti in tutto il Commonwealth e oltre. Furono determinanti nella creazione del Partito Laburista nel 1900. Diedero forma alla BBC. Progettarono lo stato sociale britannico.   George Bernard Shaw, H.G. Wells, Tony Blair, Gordon Brown, Keir Starmer: l’elenco dei fabiani che hanno plasmato la politica britannica e globale non è una nota a piè di pagina. È la storia della sinistra del ventesimo secolo, raccontata senza mezzi termini.   Starmer non è un caso fortuito né un’evoluzione del Partito Laburista. Egli rappresenta l’espressione attuale di un progetto in corso da centoquaranta anni: paziente, istituzionale e pienamente coerente con la strategia originaria.   La Fabian Society è la lunga marcia di Gramsci attraverso le istituzioni, ma inglese, quindi meglio vestita e meglio finanziata, e con cinquant’anni di anticipo. Gramsci teorizzò ciò che i fabiani stavano già facendo. I fabiani ne furono i praticanti.   La Scuola di Francoforte fornì la filosofia. La Fabian Society fornì il modello operativo. E la teoria francese fornì il confezionamento culturale. Tre progetti, origini diverse, destinazione identica: lo smantellamento delle fondamenta della civiltà occidentale attraverso la paziente occupazione delle sue istituzioni.   Ciò che rende il modello fabiano più pericoloso del socialismo rivoluzionario è proprio la sua fluidità. La rivoluzione è visibile. Si possono indicare le barricate. L’approccio fabiano non produce barricate: solo programmi di studio che cambiano gradualmente, linee editoriali che si modificano sottilmente, linee guida per la pubblica amministrazione riviste progressivamente e una successione di riforme apparentemente ragionevoli che, singolarmente, sembrano modeste, ma che nel loro insieme trasformano ogni cosa.

Aiuta Renovatio 21

Il lupo travestito da pecora non è solo un predatore mascherato, ma un predatore che ha imparato a parlare la lingua delle pecore, ad adottarne i modi, a mostrare preoccupazione per il loro benessere e a riscrivere gradualmente le regole del gregge dall’interno   Quando ve ne accorgete, il lupo è già nella stanza da decenni. Ha indossato le vesti di pecora così a lungo che alcuni si sono dimenticati che non lo era. L’inganno non è stato casuale. Era il metodo. Il lupo travestito da pecora è obłuda [termine polacco traducibile con l’italiano «doppiezza», ndt] con una strategia a lungo termine. Zakłamanie [«inganno», ndt] con un piano centenario. La menzogna sistemica con un think tank e un patrimonio.   Sono stati pazienti. Sono stati deliberati. Sono stati efficaci. E la civiltà che ha prodotto la Magna Carta, la Dichiarazione dei Diritti e Churchill se n’è accorta a malapena, finché non è stato troppo tardi.   Krzysztof Szczawinski

Iscriviti alla Newslettera di Renovatio 21

SOSTIENI RENOVATIO 21
 Immagine generata artificialmente  
Continua a leggere

Più popolari