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Persecuzioni

Mosul: nel monastero di san Michele prima messa dall’invasione USA (era deposito armi ISIS)

Pubblicato

3 anni fa

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Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.

 

 

Mons. Moussa auspica di poter «tornare a pregare in tutti i monasteri e le chiese distrutte». Dal 2003 la comunità sperimenta un clima di insicurezza, culminato nell’ascesa jihadista. L’edificio usato dallo Stato islamico per conservare armi e produrre esplosivi. Il lento cammino di ricostruzione. La protesta dei vescovi di Ninive contro la riforma elettorale.

 

 

Per 20 anni dall’invasione USA in Iraq del 2003 «abbiamo sperimentato ogni tipo di evento», inclusi «omicidi, rapimenti ed esplosioni». Ora, a distanza di tempo, la situazione sembra essere almeno in parte migliorata «e come comunità siamo felici e sollevati» di poter tornare a celebrare una messa nel monastero di Deir Mar Mikhael.

 

Le parole di Hamid Tuzi, raccolte da al-Jazeera, raccontano i sentimenti e lo stato d’animo di una comunità, quella dei cristiani del nord dell’Iraq, che dopo anni di violenze e persecuzioni torna a vivere la propria fede, e prima ancora la propria terra, con un misto di gioia e timore.

 

Una fase traumatica della loro millenaria storia, culminata nell’estate 2014 con l’ascesa dello Stato islamico e la grande fuga da Mosul e dalla piana di Ninive in direzione del Kurdistan, o all’estero. Oggi, a sei anni dalla liberazione, solo 50 famiglie (su 50mila persone) sono rientrate nelle loro case e l’opera di ricostruzione di abitazioni, luoghi di culto e attività commerciali fatica a decollare, tanto che qualcuno opta ancora per il pendolarismo da Erbil in attesa di tempi migliori.

 

Ciononostante, la funzione celebrata nel monastero di san Michele dall’arcivescovo caldeo di Mosul, mons. Najib Mikhael Moussa, accompagnato dal vescovo di Alqosh mons. Paolo Thabit Mekko, rappresenta una pietra miliare nel cammino di rinascita.

 

«Questa liturgia – ha sottolineato il prelato – rappresenta l’inizio della ricostruzione del monastero» che avverrà «in un futuro prossimo» e con essa «il ritorno della preghiera» in un luogo caro.

 

«L’ISIS – ha aggiunto – ha saccheggiato tutte le proprietà del monastero, vandalizzandolo in modo deliberato e deturpandolo con graffiti». Il luogo di culto è stato anche oggetto di bombardamenti aerei, perché i miliziani jihadisti «lo usavano come riparo e deposito per conservare armi e produrre esplosivi».

 

Per anni i cristiani di Mosul (e della piana di Ninive) non hanno potuto pregare nelle chiese e nei monasteri, a causa delle violenze e del clima di sicurezza. La ricostruzione parziale di alcuni edifici, come la celebrazione della divina liturgia nel monastero per la prima volta in due decenni sono un nuovo passo verso la stabilità, sebbene il cammino sia ancora lungo.

 

«Speriamo – sottolinea mons. Moussa – di poter continuare a pregare in tutte le chiese e monasteri un tempo distrutti».

 

Dopo il 2003, riprende il 31enne Hamid Tuzi, «noi cristiani eravamo soliti restare in casa a lungo e non frequentavamo luoghi di culto per le pessime condizioni di sicurezza e le minacce ai cristiani […] che spesso erano obiettivo di attacchi, per questo hanno dovuto emigrare».

 

Nella comunità è ancora vivo il ricordo del vescovo, mons. Paul Faraj Rahho, e dei sette sacerdoti – fra i quali padre Ragheed Ganni – uccisi dai fondamentalisti. Fra quanti sono migrati il 69enne Ezzat Sami, che oggi vive a Dohuk, nel Kurdistan iracheno, ma che spesso visita quella che un tempo era la metropoli economica e commerciale del nord.

 

«Siamo felici di tornare a celebrare la messa, perché questo è un modo per ricordare i nostri cari scomparsi, il mio defunto padre. I musulmani – aggiunge – condividevano gioie e dolori, eravamo fratelli e lo siamo ancora. La guardia del monastero è musulmana. Quando abbiamo celebrato la messa, i residenti ci hanno accolto con grande gioia».

 

Da Mosul e dalla piana di Ninive, in questi giorni, giunge infine notizia di una clamorosa protesta dei vescovi locali contro la riforma della legge elettorale e la annosa questione delle quote di seggi parlamentari riservate alle minoranze. L’obiettivo non è tanto quello di rivendicare posti, quanto di garantire il «pluralismo» etnico e religioso.

 

Se non verranno adottate adeguate misure che possano garantire la rappresentatività, i prelati raggruppati nel cosiddetto «Consiglio di Ninive» non escludono iniziative forti fra le quali il boicottaggio delle prossime tornate.

 

 

 

 

 

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Renovatio 21 offre questo articolo per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

 

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Israeliano aggredisce, prende a calci e picchia una suora anziana a Gerusalemme

Pubblicato

7 ore fa

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2 Maggio 2026

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Nelle ultime ore hanno cominciato a circolare sui social network immagini che mostrano un uomo a Gerusalemme mentre spinge a terra una suora cattolica e poi la prende a calci.

 

Un uomo di 36 anni è stato recentemente arrestato dalla polizia israeliana dopo che, martedì scorso, una suora è stata aggredita nei pressi della tomba di Re Davide a Gerusalemme.

 

Un video recentemente diffuso mostra un uomo che insegue la suora, vestita con l’abito religioso completo, per spingerla a terra. La donna cade a faccia in avanti sul marciapiede e l’uomo inizia ad allontanarsi, ma poi torna indietro e la prende a calci mentre è ancora a terra. Un passante si limita a osservare, mentre un altro viene visto correre verso l’aggressore, apparentemente per affrontarlo.

 

 

Una foto diffusa della suora, che lavora presso la Scuola francese di ricerca biblica e archeologica, mostra che ha riportato una ferita sanguinante alla tempia destra a seguito dell’aggressione.

 

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Secondo l’agenzia Associated Press, un video della polizia mostra che l’attentatore indossava degli tzitzit, un indumento intimo con frange indossato da alcuni uomini ebrei osservanti, che ha lo scopo di ricordare i comandamenti di Dio.

 

Secondo l’organizzazione per i diritti umani al-Baidar, l’attacco non provocato è stato perpetrato da un colonizzatore israeliano.

 

Il vescovo William Shomali ha dichiarato a EWTN giovedì scorso che, dall’inizio di quest’anno, «le aggressioni contro i cristiani in Cisgiordania si stanno moltiplicando».

 

Lo scorso anno, nella sola Gerusalemme, sono stati registrati tra i 155 e i 181 episodi di aggressione, molestie e vandalismo ai danni di cristiani, secondo il Rossing Center for Education and Dialogue e il Religious Freedom Data Center (RFDC).

 

Il coordinatore del Forum cristiano della Terra Santa, Wadie Abunassar, ha affermato che gli attacchi contro i cristiani sono in aumento. Ha attribuito la rapida risposta delle forze dell’ordine all’attacco alla suora cattolica al fatto che l’accaduto è stato ripreso in video, dicendo di provare «una grande rabbia nei confronti del sistema e una grande tristezza perché ho la sensazione che tutto questo non finirà presto», ha dichiarato all’agenzia AP.

 

«Molto spesso in questi casi non si procede all’arresto e, se ci sono, a volte dopo uno o due giorni i sospettati vengono rilasciati», ha aggiunto. «In alcuni casi, la polizia non raccomanda alla procura di sporgere denuncia o di incriminare gli imputati. E in alcuni casi, quando si procede all’incriminazione, si tratta di reati lievi».

 

La polizia israeliana ha dichiarato martedì di considerare «con la massima serietà qualsiasi attacco contro membri del clero e delle comunità religiose» e di applicare «una politica di tolleranza zero verso tutti gli atti di violenza».

 

«In una città sacra per ebrei, cristiani e musulmani, restiamo impegnati a proteggere tutte le comunità e a garantire che i responsabili delle violenze siano chiamati a risponderne», ha aggiunto la polizia israeliana.

 

Gli attacchi ai cristiani da parte degli ebrei comprendono i classici sputi sui sacerdoti e sui fedeli, molestie verbali e fisiche, alla profanazione di tombe, agli incendi dolosi e ai vandalismi di chiese.

 

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Persecuzioni

Vescovo rifiuta la Comunione alle famiglie inginocchiate alla balaustra durante una Cresima

Pubblicato

1 giorno fa

il

1 Maggio 2026

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Secondo quanto riportato, il vescovo Michael Martin di Charlotte si sarebbe rifiutato di amministrare la Santa Comunione alle famiglie che si erano inginocchiate alla balaustra dell’altare durante una recente messa di Cresima.   Secondo un articolo di AdVaticanum, le due o tre famiglie che si sono avvicinate alla balaustra non hanno potuto ricevere la Santa Comunione durante la Messa celebrata nella parrocchia di Nostra Signora delle Grazie a Greensboro, nella Carolina del Nord.   Prima della soppressione disposta da Martin lo scorso ottobre, nella parrocchia di Nostra Signora delle Grazie si celebrava la Messa tradizionale in latino.  

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  Un padre che ha partecipato alla messa con la sua famiglia ha raccontato al giornale a proposito di Martin: «era seduto davanti a noi quando ci siamo diretti verso la balaustra e ci ha semplicemente ignorati. Tutti i sacerdoti ci hanno voltato le spalle».   «Tutti gli altri hanno comunicato e a noi è stato negato. A dire il vero, è stato molto umiliante», ha aggiunto.   «Sono stati fatti dei tentativi per parlare con il vescovo Martin in merito all’incidente avvenuto dopo la messa della Cresima, ma non ha risposto in dettaglio», ha affermato AdVaticanum. Martin, nominato da Papa Francesco a capo della diocesi conservatrice di Charlotte nel 2024, è diventato noto per la sua linea dura contro la messa in latino, le balaustre dell’altare e gli inginocchiatoi.   Il prelato a dicembre aveva decretato che tutte le chiese parrocchiali della diocesi debbano smettere di usare le balaustre dell’altare e rimuovere gli inginocchiatoi per la ricezione della Santa Comunione.   Tale provvedimento ha suscitato diffuse proteste e, a gennaio, 30 sacerdoti – circa il 40% dei sacerdoti della diocesi di Charlotte – hanno presentato un dubia al Dicastero per i Testi Legislativi del Vaticano contestandone il divieto.   Lo scorso autunno, sotto la direzione di Martin, una scuola superiore di Charlotte aveva già rimosso l’inginocchiatoio dalla sua cappella, installato schermi per proiezioni durante le messe scolastiche – sfidando le linee guida liturgiche dei vescovi statunitensi – e introdotto due ministri straordinari della Santa Comunione tra gli studenti.   In particolare, Martin aveva decretato anche la cessazione della Messa in latino in tutte e quattro le parrocchie della diocesi di Charlotte che avevano continuato a celebrarla, suscitando indignazione tra i fedeli. Designò una piccola ex cappella protestante a 45-60 minuti da Charlotte come unico luogo in cui la liturgia tradizionale potesse essere celebrata.   Il prelato francescano ha dovuto anche affrontare intense critiche per le norme liturgiche che aveva proposto, le quali avrebbero vietato l’uso del latino e la celebrazione della Messa ad orientem anche nella liturgia del Novus Ordo, le berrette e altri paramenti tradizionali o ornati, le candele d’altare, i crocifissi d’altare, i leggii, il velo per le donne che assistevano alla Messa in «qualsiasi veste ufficiale», il suono delle campane per annunciare l’ingresso del clero per la Messa e altro ancora.   Secondo l’insegnamento della Chiesa e il diritto canonico, vescovi e sacerdoti non hanno l’autorità di negare ai cattolici il Santissimo Sacramento semplicemente perché desiderano riceverlo in ginocchio.   Il documento Redemptionis Sacramentum, approvato da papa Giovanni Paolo II, afferma: «Non è lecito, quindi, negare a un fedele la santa Comunione, per la semplice ragione, ad esempio, che egli vuole ricevere l’Eucaristia in ginocchio oppure in piedi.».   Il Dicastero vaticano per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha confermato a febbraio di aver esaminato un ricorso contro Martin per il suo «apparente rifiuto» di rispondere a «richieste riguardanti questioni liturgiche», secondo una lettera che è recentemente circolata sui social media.   Le pratiche liturgiche tradizionali, come la ricezione della Santa Eucaristia in ginocchio e sulla lingua, hanno guadagnato popolarità tra i fedeli, soprattutto tra i giovani, negli ultimi anni, nonostante gli attacchi dei prelati progressisti.   Nell’ottobre del 2024, il più grande sondaggio mai condotto negli Stati Uniti tra i cattolici ha rilevato un ampio sostegno alla pratica di ricevere la Santa Comunione in ginocchio e alla riverenza nella liturgia in generale.  

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Libano, i cristiani festeggiano la sostituzione del crocifisso da parte dei soldati UNIFIL dopo la profanazione israeliana

Pubblicato

4 giorni fa

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28 Aprile 2026

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I cristiani in Libano hanno gioito mercoledì quando i soldati italiani in servizio nella Forza di Interposizione delle Nazioni Unite in Libano (UNIFIL) hanno contribuito a sostituire un grande crocifisso nella loro città, dopo che i soldati israeliani avevano profanato la precedente statua e pubblicato l’atto sui social media.

 

«Gli abitanti di Debel sono felicissimi e grati di poter riavere la statua di Gesù Cristo tra noi», ha dichiarato a Our Sunday Visitor padre Fadi Felefli, un sacerdote locale.

 

«Ieri, il nunzio apostolico in Libano, l’arcivescovo Paolo Borgia, è venuto a Debel per l’installazione della statua nella nostra città», ha detto il parroco della chiesa cattolica di San Giorgio a proposito dell’evento di mercoledì.

 


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Debel è una delle città cristiane del Libano meridionale che hanno sfidato gli ordini di evacuazione israeliani e hanno deciso di rimanere nelle proprie case, considerandosi «la prima linea di difesa della presenza cristiana in Libano».

 

Domenica scorsa, su X e altri social media è apparsa una fotografia che mostrava un soldato israeliano mentre fracassava la testa della statua di Gesù Cristo con una mazza, mentre un altro soldato riprendeva l’accaduto e altri ancora assistevano senza intervenire. L’immagine è diventata virale in breve tempo, scatenando l’indignazione dei cristiani in tutto il mondo.

 

Lunedì, i vescovi cattolici di Terra Santa hanno emesso una «condanna senza riserve» della profanazione. Il patriarca latino di Gerusalemme, il cardinale Pierbattista Pizzaballa, ha affermato che l’atto «costituisce un grave affronto alla fede cristiana e si aggiunge ad altri episodi di profanazione di simboli cristiani da parte di soldati delle Forze di Difesa Israeliane nel Libano meridionale».

 

I vescovi hanno chiesto «un’azione disciplinare immediata e decisa, un processo di accertamento delle responsabilità credibile e chiare garanzie che tale condotta non sarà tollerata né ripetuta».

 

Forse in risposta all’indignazione diffusa, l’esercito israeliano (IDF) ha confermato l’autenticità della foto e ha dichiarato che la condotta del soldato era «totalmente incoerente con i valori che ci si aspetta dalle sue truppe», che l’incidente era «oggetto di indagine da parte del Comando Nord» e che «saranno presi provvedimenti adeguati nei confronti dei responsabili».

 

Nonostante i saccheggi di massa perpetrati dalle loro truppe durante la demolizione di case e ponti nella regione occupata, l’esercito israeliano ha aggiunto di non avere «alcuna intenzione di danneggiare le infrastrutture civili, inclusi edifici religiosi o simboli religiosi», e di «stare lavorando per aiutare la comunità a riportare la statua al suo posto».

 

Secondo alcune fonti, le Forze di Difesa Israeliane (IDF) avevano offerto un crocifisso più piccolo e stilisticamente diverso per il precedente spazio all’aperto, ma i residenti e il clero preferirono e celebrarono una replica a grandezza naturale simile all’originale, fornita e installata dal contingente italiano dell’UNIFIL in coordinamento con la comunità, proprio in quel luogo.

 

La Presidente del Consiglio italiana Giorgia Meloni ha espresso gratitudine ai soldati italiani, ringraziando il Comandante Diodato Abagnara e tutto il Contingente Italiano dell’UNIFIL per aver deciso di donare un nuovo crocifisso al villaggio libanese di Debel.

 

 


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I due soldati direttamente coinvolti nella profanazione – uno che ha brandito la mazza e uno che ha filmato – sarebbero stati condannati dalle Forze di Difesa Israeliane a 30 giorni di carcere militare e rimossi dal servizio di combattimento. Altri sei soldati presenti che non sono intervenuti né hanno denunciato l’accaduto sono stati convocati per chiarimenti.

 

Commentando l’incidente in una puntata di giovedì, Tucker Carlson ha ribadito l’affermazione del cardinale Pizzaballa secondo cui questa particolare profanazione di proprietà e simboli religiosi cristiani non è un episodio isolato operato da soldati israeliani o da cittadini ebrei radicali.

 

Dopo aver fornito molti altri esempi di tale comportamento, ha intervistato Alice Kisiya, un’attivista cristiana palestinese di Betlemme che, oltre a condividere la sua straziante storia di difesa della proprietà della sua famiglia dalle aggressioni di ebrei radicali, ha anche affermato che tali profanazioni anticristiane da parte di questi gruppi sono all’ordine del giorno.

 

Rispondendo a una domanda sull’incidente di Debel, ha confermato che «non è la prima volta… I coloni hanno vandalizzato i nostri simboli cristiani più volte… Hanno rotto la statua della Vergine Maria, hanno rotto anche l’icona, l’immagine della Vergine Maria, hanno vandalizzato la croce… Hanno sputato sui nostri sacerdoti e scritto parolacce sulle chiese». Quindi, riguardo a questa profanazione della croce, Kisiya ha commentato: «Non sono sorpresa».

 

Secondo il ministero della Salute pubblica libanese, dall’inizio dell’escalation del conflitto, il 2 marzo 2026, Israele ha ucciso circa 2.483 libanesi, tra cui 177 bambini e almeno un sacerdote, ferendone 7.602. Ha inoltre causato lo sfollamento di oltre 1,2 milioni di persone, pari al 20% della popolazione nazionale, continuando l’occupazione militare di fatto nel Libano meridionale, distruggendo case e impedendo agli sfollati di farvi ritorno.

 

Dall’ottobre 2023, gli israeliani hanno ucciso almeno 72.568 persone a Gaza, tra cui circa 22.000 bambini e 33.000 donne.

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