Spirito
Nuova indagine sulle dinamiche religiose nel mondo
Lo studio, pubblicato dal Pew Research Center (PRC) il 9 giugno 2025, offre un’analisi delle dinamiche religiose a livello mondiale dal 2010 al 2020. Basato su oltre 2.700 fonti, questo documento esamina l’evoluzione della religione in sette categorie: cristiani in senso lato, musulmani, indù, buddisti, ebrei, seguaci di altre religioni e non affiliati a nessuna religione.
Come previsto, mentre l’Islam e la secolarizzazione stanno guadagnando terreno, il cristianesimo – in particolare il cattolicesimo e gli «evangelici» – è resiliente ma deve affrontare numerose sfide. Tra il 2010 e il 2020, il panorama religioso globale ha subito cambiamenti significativi, caratterizzati da dinamiche demografiche contrastanti.
I cristiani – 2,3 miliardi nel 2020, inclusi 1,4 miliardi di cattolici – sono il gruppo più numeroso, rappresentando circa un terzo della popolazione mondiale. Tuttavia, la loro crescita (+122 milioni) è stata modesta, in linea con la crescita demografica complessiva (+12%).
Questo aumento è spiegato da una distribuzione geografica equilibrata, con una forte presenza in Europa, America Latina e Africa subsahariana, ma anche dalle perdite dovute alla disaffiliazione, in particolare in Europa.
I musulmani (sciiti e sunniti), il secondo gruppo religioso più numeroso, hanno registrato la crescita maggiore (+347 milioni), raggiungendo un totale di 2 miliardi nel 2020, pari al 25,6% della popolazione mondiale (+1,8% rispetto al 2010).
Questa espansione è spiegata dagli elevati tassi di fertilità e dalla giovane età della popolazione, in particolare in Medio Oriente, Nord Africa e Asia meridionale. Il rapporto prevede che, se la tendenza continua, l’Islam potrebbe raggiungere il Cristianesimo entro il 2070.
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Gli indù, che nel 2020 contavano 1,2 miliardi di persone, sono cresciuti di 126 milioni, un tasso paragonabile a quello della popolazione mondiale (12%). La loro quota complessiva è rimasta stabile intorno al 14,9%, con una notevole concentrazione in India, sebbene la loro presenza sia aumentata del 62% in Medio Oriente e Nord Africa, raggiungendo i 3,2 milioni.
Al contrario, i buddisti hanno subito un calo senza precedenti, perdendo 19 milioni di fedeli nel 2020, attestandosi a 324 milioni, pari al 4,1% della popolazione mondiale (con un calo dello 0,8%). Questo calo è attribuito ai bassi tassi di natalità e all’invecchiamento della popolazione in paesi come Cina, Thailandia e Giappone, nonché al notevole disaffiliamento in Asia orientale.
Un altro fenomeno degno di nota degli anni 2010-2020 è stato il numero di persone senza affiliazione religiosa, cresciuto di 270 milioni, raggiungendo quota 1,9 miliardi nel 2020, pari al 24,2% della popolazione mondiale (+1%). Questo gruppo, che include atei, agnostici e persone senza religione, è cresciuto a causa della disaffiliazione, particolarmente marcata all’interno del cristianesimo e del buddismo.
Gli ebrei (15 milioni) e i seguaci di altre religioni (Baha’i, Giainisti, Shintoisti, Sikh, etc.), ovvero 172 milioni, hanno registrato una crescita modesta, rispettivamente del 7% e del 12%, ma la loro quota nella popolazione mondiale resta marginale (0,2% per gli ebrei, 2% per le altre religioni).
La RPC individua tre fattori chiave che spiegano questi sviluppi: fertilità, struttura per età e migrazioni internazionali, e cambiamenti nell’appartenenza religiosa. Musulmani e indù beneficiano di popolazioni giovani e alti tassi di fertilità, favorendo una crescita naturale sostenuta. Al contrario, cristiani e buddisti, spesso presenti in regioni con bassi tassi di natalità come l’Europa o l’Asia orientale, registrano una crescita più lenta o un declino.
La disaffiliazione religiosa ha giocato un ruolo decisivo. In Europa, la popolazione cristiana è diminuita a causa della secolarizzazione (perdita del 19,7%). Cristianesimo e Buddismo hanno subito le maggiori perdite nette a causa delle conversioni, mentre Islam e Induismo hanno mostrato alti tassi di permanenza nella fede, con solo circa l’1% dei fedeli che ha abbandonato la propria religione d’infanzia.
Anche le migrazioni internazionali hanno influenzato la distribuzione geografica. Ad esempio, la popolazione indù in Medio Oriente è cresciuta a causa della migrazione verso i Paesi del Golfo.
In Europa, l’immigrazione ha contribuito a mantenere una certa stabilità nella popolazione musulmana, nonostante la crescente disaffiliazione tra i cristiani.
In Europa, la popolazione cristiana rimane la maggioranza, ma è in calo, mentre la popolazione non religiosa e musulmana sta guadagnando terreno. Nell’Asia-Pacifico (76% dei non affiliati e 99% di indù e buddisti), la secolarizzazione e l’invecchiamento stanno avendo un forte impatto. Nell’Africa subsahariana, cristianesimo e islam stanno crescendo rapidamente, trainati dagli alti tassi di natalità.
In sintesi, il primo quarto del XXI secolo è caratterizzato da un mondo religioso in trasformazione, a causa della secolarizzazione, della demografia e delle migrazioni.
Si registra una crescente tendenza alla disaffiliazione, soprattutto nelle società industrializzate, ma l’Islam sta crescendo grazie alla sua vitalità demografica. I buddisti stanno affrontando un declino strutturale, mentre i cristiani si trovano ad affrontare la sfida della secolarizzazione, in particolare all’interno del cattolicesimo.
Lo studio del PRC ha il merito di mettere in luce, sullo sfondo, che quanto più una religione è chiaramente identificata, tanto più essa è capace di attrarre e plasmare le società: da qui l’urgenza per il cattolicesimo di riappropriarsi della sua Tradizione.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Spirito
La Svizzera accoglie solennemente il vescovo FSSPX Schreiber
Le insegne episcopali del vescovo Huonder presentate al vescovo Schreiber
Le celebrazioni sono iniziate sabato 31 ottobre con un incontro che ha riunito una quarantina di sacerdoti e fratelli, provenienti dalla Svizzera e dall’estero, per consentire ai confratelli che il giorno successivo erano trattenuti dai loro impegni pastorali di partecipare all’accoglienza del nuovo vescovo. In questa occasione, il vescovo Schreiber ha celebrato una Messa votiva di Gesù Cristo Sommo Sacerdote, secondo il rito della Messa bassa episcopale, assistito da quattro sacerdoti. Nella sua omelia, pronunciata prima in tedesco e poi in francese, ha ricordato in particolare la grandezza del sacerdozio cattolico e il ruolo centrale del Santo Sacrificio della Messa nella vita spirituale della Fraternità. Padre Fabian Reiser, Superiore del distretto svizzero, ha donato al vescovo Schreiber, a nome dei suoi confratelli, una croce pettorale e un anello appartenuti al vescovo Vitus Huonder, già vescovo di Coira, scomparso nel 2024 dopo aver trascorso gli ultimi anni della sua vita nella Fraternità Sacerdotale San Pio X. Questo dono ricorda il legame che univa il prelato svizzero all’opera dell’arcivescovo Lefebvre, nonché la continuità della missione episcopale al servizio della trasmissione della fede cattolica.Una messa pontificale in una chiesa gremita
Domenica 1° novembre , la Chiesa della Santissima Trinità, riccamente decorata per l’occasione, ha accolto una folla così numerosa che alcuni fedeli hanno dovuto seguire la cerimonia dalla cripta, dove è stata anche distribuita la Santa Comunione. L’ingresso del vescovo Schreiber è stato segnato dal canto dell’Ecce sacerdos magnus, eseguito con accompagnamento orchestrale, trombe e timpani, mentre il nuovo vescovo è stato assistito all’altare da padre Davide Pagliarani e da diversi sacerdoti della Fraternità. La Messa pontificale, celebrata con tutta la solennità della liturgia tradizionale, ha beneficiato di un accompagnamento musicale particolarmente raffinato, grazie soprattutto al coro giovanile KJB, con i suoi oltre 80 membri, e alla schola femminile, la cui fondazione era stata incoraggiata dallo stesso vescovo Schreiber durante il suo ministero a Wil. Nella sua omelia, il prelato ha riflettuto sul mistero della comunione dei santi, esortando poi i fedeli a perseverare nella fede cattolica e a raddoppiare il coraggio nel loro apostolato, in particolare tra le giovani generazioni. Ha inoltre spiegato di aver voluto celebrare questa Messa pontificale a Wil per esprimere la sua gratitudine all’istituzione e per incoraggiare coloro che oggi ne continuano l’opera educativa e sacerdotale. Dopo la Messa, il ricevimento è proseguito con una grande festa che ha riunito quasi 500 persone, provenienti principalmente da Wil, ma anche da altri priorati in Svizzera e all’estero. Oltre 450 ospiti hanno condiviso il pranzo preparato per l’occasione e diverse esibizioni musicali e artistiche hanno permesso alla comunità di esprimere la propria gratitudine al suo ex direttore. In particolare, il padre del nuovo vescovo, il signor Paul Schreiber, ha recitato una poesia che ripercorreva la vita del figlio, mentre altre esibizioni hanno ricordato gli anni da lui dedicati all’educazione e al ministero tra i giovani svizzeri.Sostieni Renovatio 21
Come il vescovo Schreiber ha appreso della sua nomina episcopale
L’intervento di padre Davide Pagliarani ha particolarmente catturato l’attenzione dei presenti, poiché il Superiore Generale ha approfittato del ricevimento per condividere alcuni spunti di riflessione sulle circostanze che hanno portato alla nomina episcopale di monsignor Schreiber. Dopo aver espresso la sua gioia per la gratitudine dimostrata dai fedeli di tutto il mondo in occasione delle consacrazioni del 1° luglio , ha sottolineato quanto questo evento fosse stato atteso e preparato all’interno della Fraternità Sacerdotale San Pio X, menzionando in particolare i fedeli in Australia, che attendono con impazienza la visita del nuovo vescovo la prossima estate. Il Superiore Generale raccontò poi, con un tocco di umorismo, come padre Schreiber avesse appreso di essere stato scelto per la consacrazione episcopale. Mentre si trovava a Zaitzkofen, aveva chiesto se i seminaristi potessero tornare in seminario subito dopo le consacrazioni a Écône, senza dover partecipare alla prima Messa episcopale. Don Davide Pagliarani gli spiegò allora che quella Messa sarebbe stata la sua! Lo stupore del futuro vescovo, che ancora non era a conoscenza della sua nomina, ha susciato un caloroso applauso quando il Superiore Generale condivise l’aneddoto con l’assemblea. Oltre a questo episodio, don Davide Pagliarani ha anche confidato di aver chiesto da tempo alla Beata Vergine di guidare personalmente la scelta dei nuovi vescovi, affidando a Lei questa decisione con la convinzione che la Provvidenza avrebbe saputo come dirigere gli eventi. I festeggiamenti si sono conclusi con i ringraziamenti ai numerosi volontari che hanno contribuito alla loro organizzazione, prima che i fedeli si riunissero un’ultima volta nella Chiesa della Santissima Trinità per il canto dei vespri solenni. Il vescovo Schreiber è tornato nei luoghi del suo precedente apostolato, prima di proseguire, ora come vescovo, una missione che lo porterà ai quattro angoli del mondo.

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Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Spirito
Lo striscione con la scritta «i giovani vogliono la Messa in latino» esposto al passaggio del corteo di Leone
Un gruppo di giovani cattolici ha esposto un grande striscione bianco con la scritta «I giovani vogliono la messa in latino» mentre la papamobile di papa Leone XIV attraversava le strade di Buenos Aires durante la sua visita apostolica in Argentina, lunedì. Lo riporta LifeSiteNews.
Lo striscione, diventato virale sui social media, era ben visibile il 9 novembre, il secondo giorno della visita apostolica del Papa. Un altro video pubblicato su X mostra apparentemente lo stesso gruppo di giovani cattolici che reggono un altro cartello con la scritta «Libertà per la Messa Tradizionale» mentre cantano e pregano per la fine delle restrizioni sulla Messa Tradizionale in Latino (MTL) durante i vespri celebrati da papa Leone nella Cattedrale della Santissima Trinità.
Este grupo de jóvenes estuvo rezando y cantando durante las Vísperas del Papa León XIV en la Catedral de Buenos Aires, pidiendo que se levanten las restricciones a la Misa tradicional. pic.twitter.com/56eE3LGyZ2
— Andrés I. Henríquez (@andrescatholic) November 9, 2026
Sebbene papa Leone abbia detto poco sulla Messa tridentina, le restrizioni introdotte dal suo predecessore, Papa Francesco, nel suo motu proprio Traditionis Custodes del 2021 sono rimaste in vigore durante il suo quasi anno e mezzo di pontificato.
Il Vaticano di Leone ha mostrato una particolare ostilità nei confronti dei fedeli devoti al rito tridentino.
La Segreteria di Stato vaticana ha negato al vescovo Athanasius Schneider il permesso di celebrare la Messa nella Basilica di San Pietro durante il pellegrinaggio annuale Summorum Pontificum, che attira molti giovani cattolici devoti all’antica liturgia romana, nonostante il cappellano, l’abate Claude Barthe, avesse presentato una lettera di richiesta di autorizzazione direttamente a Papa Leone a giugno.
«La Segreteria di Stato ha inviato agli organizzatori una lettera in cui spiegava che, almeno per quest’anno, non sarebbe stata concessa l’autorizzazione per la Messa Pontificia nella Basilica di San Pietro», ha dichiarato all’epoca a LifeSite una fonte molto vicina agli organizzatori del tradizionale pellegrinaggio. «Le vere ragioni sono sconosciute. Sembra molto strano che oggi i cosiddetti cattolici LGBT possano ottenere una Messa speciale a San Pietro più facilmente dei cattolici legati alla Tradizione della Chiesa».
La Segreteria di Stato si è spinta oltre, impedendo ai pellegrini di entrare in processione e di pregare all’interno della Basilica di San Pietro. Foto virali, pubblicate sui social media durante il fine settimana del pellegrinaggio, mostravano pellegrini cattolici fisicamente impediti di attraversare Piazza San Pietro per entrare nella Basilica.
Diversi eminenti prelati cattolici, tra cui il vescovo Athanasius Schneider, il cardinale Robert Sarah, il cardinale Gerhard Müller e l’arcivescovo Hector Aguer, scomparso martedì, hanno ripetutamente chiesto a papa Leone di porre fine alle restrizioni sulla messa in latino.
Lunedì, AdVaticanum ha pubblicato un’intervista ad Aguer in cui quest’ultimo ha chiesto l’abrogazione del documento di Papa Francesco che sopprime la Messa in latino, Traditionis Custodes, così come di «altre misure draconiane del precedente pontificato».
Monsignor Aguer aveva auspicato un «ritorno al Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI». L’arcivescovo ha tuttavia indicato «un crescente interesse per l’ortodossia e la tradizione» tra sacerdoti e laici come segno di speranza, lamentando al contempo la «caduta libera» della Chiesa in Argentina, dimostrata dai «seminari vuoti, dai conventi vuoti e dalla drammatica carenza di sacerdoti».
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Immagine screenshot da Twitter
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È morto l’arcivescovo Hector Aguer, strenuo difensore della Messa tridentina
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