Persecuzioni
Nostra Signora di La Vang
La Vang si trova nel mezzo della giungla vietnamita, nel comune di Hai Phu, un villaggio del Vietnam centrale, nel distretto di Hai Lang (provincia di Quang-tri) e vicino alla fiorente cristianità di Co-vuu.
Storia
Nell’ex regno di Annam, l’imperatore Can Trinh bandì, il 17 agosto 1798, la religione cattolica introdotta dai missionari spagnoli e francesi, inaugurando un periodo di persecuzione e ordinando la distruzione di tutti i luoghi di culto. I cristiani del Co-vuu, in fuga dalle persecuzioni, andarono a rifugiarsi nella «foresta pluviale» a La Vang.
I cristiani spesso si riuniscono per recitare il rosario ai piedi di un albero. Una sera del 1798, la Vergine apparve loro vestita del tradizionale áo dài con il Bambino Gesù in braccio, circondata da due angeli. Con voce dolcissima, la Vergine pronunciò queste parole che la tradizione ha piamente custodito: «Figli miei, quello che mi avete chiesto ve lo concedo, e d’ora in poi a tutti coloro che verranno qui a pregarmi, verranno esauditi».
Detto così, scomparve e, dopo di lei, la luce che la circondava. I contadini tornarono ai loro villaggi nel 1802, quando la persecuzione si placò. La voce dell’apparizione mariana si diffuse nell’Annam, provocando la visita di pellegrini: una prima cappella fu costruita nel 1820.
Grazie
Ciò che la Beata Vergine aveva promesso, lo realizzò. Al racconto delle numerose grazie che ella diffuse nel suo umile santuario di La Vang, accorsero pellegrini dai dintorni, poi da terre più lontane, e il culto della Madonna di La Vang non smise di crescere. In particolare, in quei Paesi dove la sterilità è considerata una maledizione, molte coppie ricevevano la grazia di avere dei discendenti.
La Madonna ha accordato anche una protezione: nel territorio di La Vang, la tigre non solo non è mai penetrata dall’apparizione, ma non ha fatto vittime tra i cristiani o i devoti di La Vang. I dintorni però ne sono infestati, e non è raro incontrare il terribile animale mentre attraversa la foresta: una sola invocazione a Nostra Signora di La Vang lo mette in fuga.
Nuove persecuzioni e prima ricostruzione
Intorno al 1830, una nuova ondata di repressione si abbatté sui cristiani della regione, sotto il regno dell’imperatore Tu Duc. Questa durò fino al 1885. Trenta martiri annamesi furono bruciati vivi a La Vang e il santuario fu distrutto.
Una modesta cappella fu costruita per la prima volta a partire dal 1886 in sostituzione di quella vecchia. Presto fu costruita una chiesa nel 1901. Fu consacrata dal vescovo Caspar con il nome di Nostra Signora Soccorso dei Cristiani, davanti a dodicimila fedeli. In questa occasione, Nostra Signora di La Vang viene dichiarata «protettrice dei cattolici del Vietnam». La chiesa fu ampliata nel 1928.
Dopo gli Accordi di Ginevra del 1954 e la spartizione del Vietnam, la statua di Nostra Signora di La Vang, che era stata riposta in un luogo sicuro durante la guerra in Indocina, fu restituita alla chiesa l’8 dicembre 1954.
La chiesa fu scelta come un luogo di pellegrinaggio nazionale all’Immacolata nell’aprile 1961. Giovanni XXIII elevò la chiesa al rango di basilica minore il 22 agosto 1961.
Distruzione e rinascita
La chiesa fu distrutta dai bombardamenti americani durante l’offensiva di Pasqua lanciata dal Vietnam del Nord nell’estate del 1972. Rimase solo il campanile.
Il 15 agosto 70.000 fedeli commemorarono il 200° anniversario delle apparizioni della Vergine Maria a La Vang.
I terreni del santuario sono stati restituiti alla Chiesa nel 2008 e la ricostruzione è iniziata nel 2012, ma sfortunatamente, in uno spirito di inculturazione fuori luogo, i progettisti hanno voluto che la forma architettonica del nuovo santuario «sia in armonia con la cultura vietnamita»; non ha alcuna somiglianza con una chiesa: esternamente è una sorta di grande pagoda.
Nostra Signora di La Vang è venerata in molte comunità parrocchiali vietnamite in tutto il mondo e diverse chiese portano il suo nome.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news
Immagine di Hoangvantoanajc via Wikimedia pubblica su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0)
Persecuzioni
Terra Santa: quale avvenire per i cristiani?
La presenza cristiana in Terra Santa rischia di scomparire? Nel giro di un secolo, la percentuale di cristiani nella popolazione palestinese è passata da circa l’11% a meno dell’1%.
Il futuro della presenza cristiana in Terra Santa è minacciato e suscita gravi preoccupazioni, avverte Gonçalo Figueiredo de Barros, luogotenente d’onore dell’Ordine del Santo Sepolcro per il Portogallo. Infatti, i cristiani rappresentavano circa l’11% della popolazione della Palestina nel 1925; l’8% nel 1950; il 3% nel 1975; il 2% nel 2000; e meno dell’1% nel 2025. A Betlemme, l’evoluzione è eclatante: mentre rappresentavano l’86% della popolazione nel 1950, sarebbero meno dell’8% nel 2025.
Non si tratta soltanto di demografia, ricorda Gonçalo Figueiredo de Barros. Dietro queste cifre si trovano l’emigrazione, le difficoltà economiche, i conflitti, l’insicurezza… E la nuova generazione comincia a chiedersi se esista ancora un futuro sulla terra in cui sono nati i suoi genitori e i suoi nonni.
«Taybeh, l’ultimo villaggio palestinese interamente cristiano della Cisgiordania, è confrontato a una minaccia senza precedenti per le sue terre, la sua popolazione e la sua presenza cristiana storica», afferma padre Bashar Fawadleh, che dà l’allarme denunciando le aggressioni sistematiche dei coloni israeliani sotto gli occhi impassibili, se non complici, delle forze di sicurezza israeliane. È in questo villaggio che Gesù si ritirò prima della Passione «nella regione vicina al deserto, in una città chiamata [allora] Efraim, e là rimase con i suoi discepoli» (Gv 11, 54).
Gonçalo Figueiredo de Barros deplora che il declino della presenza cristiana occupi raramente nei media un posto commisurato alla sua importanza storica e umana. «I cristiani sono una minoranza pacifica e, proprio per questa ragione, dispongono di mezzi inferiori per far sentire la propria voce. Ma una minoranza silenziosa non è una minoranza che si possa considerare trascurabile».
Durante una giornata di preghiera per i cristiani del Medio Oriente organizzata il 13 settembre scorso da Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACS), ad Augusta, in Germania, padre Bernard Poggi, rettore del seminario del Patriarcato latino di Gerusalemme a Beit Jala, vicino a Betlemme, ha lanciato l’allarme sulla situazione dei cristiani nella regione.
Particolarmente preoccupato per l’aumento delle violenze commesse dai coloni israeliani nei confronti dei cristiani della Cisgiordania, ha dichiarato: «Nessuno ha bisogno di ordinare esplicitamente ai cristiani di lasciare il paese». L’effetto cumulato di numerose pressioni rende la vita sempre più difficile: posti di blocco stradali, terreni agricoli diventati inaccessibili, mancanza di permessi di lavoro, intimidazioni e assenza di prospettive per il futuro. E aggiunge: «Quando una famiglia finisce per concludere che l’unico modo di assicurare un futuro sicuro ai propri figli è partire, allora l’emigrazione non è più veramente una scelta libera».
I cristiani si confrontano anche con l’ostilità a Gerusalemme. Padre Poggi ha raccontato una visita compiuta nella città con giovani seminaristi originari dei Territori palestinesi. Mentre il gruppo scendeva dal monte Sion, dei bambini si sono avvicinati e hanno sputato sui seminaristi a causa delle croci visibili che portavano.
La situazione economica appare anch’essa come una delle più grandi minacce per la presenza cristiana in Terra Santa. Guide turistiche, commercianti, artigiani, dipendenti di alberghi, giovani laureati subiscono il crollo del settore del turismo e dei pellegrinaggi nella regione di Betlemme, che impiegavano tradizionalmente numerosi cristiani, spiega padre Poggi.
Le condizioni nella Striscia di Gaza restano allarmanti. Secondo le cifre locali, la comunità cristiana contava circa 1000 persone prima dello scoppio della guerra. Nell’agosto 2026, ne restavano solo 541.
«Esiste una dimensione politica che non può essere ignorata. La presenza cristiana costituisce anche un fattore di umanizzazione e di stabilità in una regione segnata dalla polarizzazione, dalla violenza e dalla diffidenza. I valori di cui i cristiani cercano di rendere testimonianza […] possono portare un contributo concreto alla ricostruzione di ponti là dove oggi si ergono muri», sottolinea Gonçalo Figueiredo de Barros.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Ludvig14, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Persecuzioni
Statua di Gesù decapitata ad Halloween fuori da una chiesa cattolica
Cunningham ha definito l’accaduto un atto di «vera persecuzione», ma ha esortato i fedeli a «restare uniti». La polizia ha diffuso un’immagine sfocata ripresa da una telecamera di sorveglianza che ritrae una figura non identificata, presumibilmente presente nella zona al momento dei fatti. Martedì il Warrington Guardian ha riportato la notizia del fermo di un uomo di 42 anni ai sensi della legge sulla salute mentale. Né la sua identità né le sue motivazioni sono state ancora confermate. Le statue cristiane sono sotto attacco in tutto il mondo. Come riportato da Renovatio 21, ad agosto un uomo ha distrutto una statua della Vergine Maria in una chiesa parrocchiale del Queens, che negli ultimi due anni ha subito diversi atti di vandalismo. Come riportato da Renovatio 21, un ulteriore attacco ad una effigie sacra si era verificato nell’estate 2024, quando un uomo mentre ha colpito una statua di Gesù, Maria e Giuseppe fuori dalla chiesa della Sacra Famiglia a Flushing, nel Queens, decapitando la testa del Bambin Gesù. Non va dimenticata, mai, l’accanimento devastatore e sacrilego della soldataglia israeliana nelle zone invase del Libano meridionale, un atto anticristiano che, dinanzi alle prove fotografiche inoppugnabili, è stato persino ammesso dall’Esercito israeliano stesso.Jesus Christ decapitated in Britain. Christians in Europe are under attack everywhere. https://t.co/i2AN2KfazG pic.twitter.com/tW25Ic3MIu
— RadioGenoa (@RadioGenoa) November 3, 2026
I soldati dello Stato Giudaico sono stati inoltre scoperti a profanare una statua della Vergine Maria. Come riportato da Renovatio 21, la distruzione massiva della presenza materiale cattolica continua in tutto il mondo, dalle centinaia di chiese profanate ed incendiate in Francia e in Canada e in altri Paesi del mondo ai continui furti di ostie che si registrano anche in Italia.📹 Israeli soldier filmed destroying statue of Jesus in southern Lebanon 🗣️ The Israeli army says the incident in Debel will be investigated ‘thoroughly and comprehensively,’ without giving details on the soldier’s identity or possible disciplinary action https://t.co/WGvGNHCbgg pic.twitter.com/9iDMFmJYZ9
— Anadolu English (@anadoluagency) April 20, 2026
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Persecuzioni
Francia, un edificio religioso in meno ogni settimana
Il Catholic Herald dell’11 agosto 2026 riporta che il patrimonio cattolico francese è effettivamente minacciato. Un rapporto pubblicato a maggio dal ministero dell’Interno francese evidenzia un aumento degli atti anticristiani negli ultimi 15 anni. Nel 2025 sono stati registrati 817 episodi anticattolici, quasi il 90% dei quali ha preso di mira proprietà ecclesiastiche.
Questi attacchi veicolano un messaggio implicito: la Chiesa è indesiderabile agli occhi di una minoranza significativa della società francese. Talvolta, veicolano anche un messaggio esplicito. Nel dicembre 2025, la chiesa di Sainte-Marie-Madeleine, nella diocesi di Marsiglia, è stata vandalizzata. Un graffito recitava: «L’unica chiesa che risplende è quella che brucia».
Nello stesso mese, uno studio dell’Osservatorio per il Patrimonio Religioso ha rivelato che la Francia perde un edificio religioso ogni settimana e che due terzi degli incendi mostrano segni di attività criminale.
L’Osservatorio sull’intolleranza e la discriminazione contro i cristiani (OIDAC) ha segnalato che il Paese continua a registrare il numero più alto di tali episodi in Europa. Dietro questi atti di vandalismo si celano diverse motivazioni, tra cui il laicismo militante e l’islamismo.
Il fenomeno non si limita alla Francia. L’OIDAC ha rilevato nel suo rapporto sui crimini d’odio anticristiani in Europa: «in modo allarmante, sono stati registrati 94 incendi dolosi, quasi il doppio rispetto all’anno precedente. Un terzo di questi atti si è verificato in Germania, dove la Conferenza Episcopale ha recentemente dichiarato che ‘tutti i tabù sono stati infranti’ in merito al vandalismo delle chiese».
Il rapporto prosegue: « Paesi più colpiti nel 2024 sono stati Francia, Regno Unito, Germania e Spagna. A novembre, un monaco di 76 anni è stato ucciso e diverse altre persone sono rimaste ferite in un attacco a un monastero spagnolo. A gennaio, un uomo è stato ucciso a colpi d’arma da fuoco in un attacco legato allo Stato Islamico durante la messa domenicale in una chiesa cattolica di Istanbul. A settembre, una chiesa storica a Saint-Omer, in Francia, è stata quasi completamente distrutta da un incendio doloso».
Gli autori di questi crimini ignorano palesemente l’ecumenismo, il dialogo interreligioso e la libertà religiosa promossi dal Concilio Vaticano II. Con la loro violenza, dimostrano la netta differenza tra ideologie e fatti.
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Velvet via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
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