Spirito
La guerra degli sciamani russi
Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.
Dall’inizio della guerra in Ucraina nelle regioni di Buriazia, Tuva, Irkutsk, Altaj dove è diffuso lo sciamanesimo si sono moltiplicati invocazioni e sortilegi. E secondo quanto da loro stesso raccontato attualmente ci sarebbero 17 sciamani che partecipano alle azioni belliche, come volontari o coscritti.
Come documenta un servizio dell’agenzia Ljudjam Bajkala, in preparazione alle elezioni presidenziali, poi stravinte dal presidente Vladimir Putin, gli sciamani della Siberia hanno organizzato diversi riti propiziatori per sostenerlo.
Il primo è stato lo sciamano della città di Angarsk nella regione di Irkutsk, Artur Tsybikov, che già il 20 dicembre scorso aveva acceso un falò sulla strada principale, gettando in esso le offerte agli spiriti, dei biscotti mischiati a latte e vodka, raccontando che «dopo questo rituale mi è apparso dal cielo il dio buriato Bukhe Iojon, che ha assicurato di aver approvato il desiderio espresso per la vittoria di Putin».
Il giorno scelto per l’inizio di questi riti era quello del «Giorno dell’FSB» dedicato ai membri dei servizi di sicurezza, e anche perché «in questi giorni [il 18 dicembre] è nato Stalin».
Il 50enne Tsybikov è il presidente dell’associazione «Cielo sempre azzurro» (Večno sinee nebo), ed è uno degli sciamani più efficaci a livello mediatico di tutta la Russia. La sua popolarità si era diffusa dopo l’olocausto rituale di 5 cammelli ad Angarsk nel 2019, preventivamente uccisi e poi smembrati e gettati nel fuoco, un rito pensato «per rafforzare la Russia».
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Dall’inizio della guerra in Ucraina, queste invocazioni e sortilegi si sono ovviamente moltiplicati. Come egli stesso ha raccontato ai giornalisti, attualmente ci sono 17 sciamani che partecipano alle azioni belliche, come volontari o coscritti, anche se non ha rivelato i loro nomi, e solo uno di essi sarebbe morto al fronte, «probabilmente per mancanza di fede».
I parenti hanno sepolto il defunto «alla vecchia maniera», racconta Tsybikov, affossandolo direttamente sotto terra, mentre lui celebrava il rito di accompagnamento dell’anima al cielo, per «ricongiungersi agli avi» mentre si bruciavano al fuoco i suoi indumenti ed effetti personali. Ora lo sciamano trapassato «aiuta i suoi compagni direttamente dal cielo», e anche Artur con gli altri sciamani partecipa ai combattimenti agendo “a distanza».
«Quando mi chiamano al telefono sento le pallottole che fischiano, gridano di essere accerchiati e chiedono di essere salvati» – spiega Artur – «allora preghiamo e compiamo dei rituali, e creiamo così dei corridoi per farli uscire dall’assedio, i loro comandanti prendono la giusta decisione e se ne vanno senza alcuna perdita».
Le attività degli sciamani non servono soltanto ai singoli soldati, ma a tutto l’esercito russo, come quando a gennaio si decise di «celebrare un rito per Avdeevka, e gli spiriti ci hanno rivelato che ci sarebbe stata pioggia battente, poi la nebbia che avrebbe fermato i droni ucraini, e l’assalto ha avuto successo”. Gli sciamani sostengono la “operazione militare speciale» fin dall’inizio, ricordando l’appello dello sciamano supremo di Russia Kara-ool Dopčun-ool (figura riconosciuta dallo Stato), che già il 10 marzo 2022 chiese ai soldati russi di «essere intrepidi», e anche lo sciamano dell’Altaj, Artem Ignatenko, dichiarò che Vladimir Putin «si prende cura delle persone», e che l’operazione speciale «è iniziata proprio al momento opportuno».
Tra i mobilitati al fronte molti provengono dalle regioni dove è diffuso lo sciamanesimo, Buriazia, Tuva, Irkutsk, Altaj.
L’antropologo di Mosca Dmitrij Doronin spiega che «la comunità sciamanica è molto più diffusa e complessa di quanto appare sulla stampa», e raramente gli sciamani intervengono in questioni politiche; per lo più guariscono dalle malattie, aiutano i clienti a decidere come spendere i soldi, a quale università iscriversi o quale automobile acquistare. «Noi come razionalisti europei vorremmo che tutto fosse messo a verbale, anche le posizioni politiche, ma non è questo che ci si deve attendere dagli sciamani, essi sentono lo spirito delle persone e del popolo, e agiscono in suo favore».
Il 36enne sciamano di Ulan-Ude, Enkhe Tsydenov, afferma che «si rivolgono a noi i parenti dei soldati, ci chiedono di compiere rituali per loro… le persone non hanno voglia di combattere e morire, la guerra è una cosa terribile, ma si deve fare, perché non si può andare contro chi detiene il potere». Per cui «i nostri compatrioti non hanno alcuna colpa, e noi possiamo soltanto pregare per loro»; anche nei riti sciamanici, come in quelli della Chiesa ortodossa russa, sono state introdotte le preghiere «per la Vittoria».
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Immagine di Dr. Andreas Hugentobler via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Germany
Spirito
La Svizzera accoglie solennemente il vescovo FSSPX Schreiber
Le insegne episcopali del vescovo Huonder presentate al vescovo Schreiber
Le celebrazioni sono iniziate sabato 31 ottobre con un incontro che ha riunito una quarantina di sacerdoti e fratelli, provenienti dalla Svizzera e dall’estero, per consentire ai confratelli che il giorno successivo erano trattenuti dai loro impegni pastorali di partecipare all’accoglienza del nuovo vescovo. In questa occasione, il vescovo Schreiber ha celebrato una Messa votiva di Gesù Cristo Sommo Sacerdote, secondo il rito della Messa bassa episcopale, assistito da quattro sacerdoti. Nella sua omelia, pronunciata prima in tedesco e poi in francese, ha ricordato in particolare la grandezza del sacerdozio cattolico e il ruolo centrale del Santo Sacrificio della Messa nella vita spirituale della Fraternità. Padre Fabian Reiser, Superiore del distretto svizzero, ha donato al vescovo Schreiber, a nome dei suoi confratelli, una croce pettorale e un anello appartenuti al vescovo Vitus Huonder, già vescovo di Coira, scomparso nel 2024 dopo aver trascorso gli ultimi anni della sua vita nella Fraternità Sacerdotale San Pio X. Questo dono ricorda il legame che univa il prelato svizzero all’opera dell’arcivescovo Lefebvre, nonché la continuità della missione episcopale al servizio della trasmissione della fede cattolica.Una messa pontificale in una chiesa gremita
Domenica 1° novembre , la Chiesa della Santissima Trinità, riccamente decorata per l’occasione, ha accolto una folla così numerosa che alcuni fedeli hanno dovuto seguire la cerimonia dalla cripta, dove è stata anche distribuita la Santa Comunione. L’ingresso del vescovo Schreiber è stato segnato dal canto dell’Ecce sacerdos magnus, eseguito con accompagnamento orchestrale, trombe e timpani, mentre il nuovo vescovo è stato assistito all’altare da padre Davide Pagliarani e da diversi sacerdoti della Fraternità. La Messa pontificale, celebrata con tutta la solennità della liturgia tradizionale, ha beneficiato di un accompagnamento musicale particolarmente raffinato, grazie soprattutto al coro giovanile KJB, con i suoi oltre 80 membri, e alla schola femminile, la cui fondazione era stata incoraggiata dallo stesso vescovo Schreiber durante il suo ministero a Wil. Nella sua omelia, il prelato ha riflettuto sul mistero della comunione dei santi, esortando poi i fedeli a perseverare nella fede cattolica e a raddoppiare il coraggio nel loro apostolato, in particolare tra le giovani generazioni. Ha inoltre spiegato di aver voluto celebrare questa Messa pontificale a Wil per esprimere la sua gratitudine all’istituzione e per incoraggiare coloro che oggi ne continuano l’opera educativa e sacerdotale. Dopo la Messa, il ricevimento è proseguito con una grande festa che ha riunito quasi 500 persone, provenienti principalmente da Wil, ma anche da altri priorati in Svizzera e all’estero. Oltre 450 ospiti hanno condiviso il pranzo preparato per l’occasione e diverse esibizioni musicali e artistiche hanno permesso alla comunità di esprimere la propria gratitudine al suo ex direttore. In particolare, il padre del nuovo vescovo, il signor Paul Schreiber, ha recitato una poesia che ripercorreva la vita del figlio, mentre altre esibizioni hanno ricordato gli anni da lui dedicati all’educazione e al ministero tra i giovani svizzeri.Sostieni Renovatio 21
Come il vescovo Schreiber ha appreso della sua nomina episcopale
L’intervento di padre Davide Pagliarani ha particolarmente catturato l’attenzione dei presenti, poiché il Superiore Generale ha approfittato del ricevimento per condividere alcuni spunti di riflessione sulle circostanze che hanno portato alla nomina episcopale di monsignor Schreiber. Dopo aver espresso la sua gioia per la gratitudine dimostrata dai fedeli di tutto il mondo in occasione delle consacrazioni del 1° luglio , ha sottolineato quanto questo evento fosse stato atteso e preparato all’interno della Fraternità Sacerdotale San Pio X, menzionando in particolare i fedeli in Australia, che attendono con impazienza la visita del nuovo vescovo la prossima estate. Il Superiore Generale raccontò poi, con un tocco di umorismo, come padre Schreiber avesse appreso di essere stato scelto per la consacrazione episcopale. Mentre si trovava a Zaitzkofen, aveva chiesto se i seminaristi potessero tornare in seminario subito dopo le consacrazioni a Écône, senza dover partecipare alla prima Messa episcopale. Don Davide Pagliarani gli spiegò allora che quella Messa sarebbe stata la sua! Lo stupore del futuro vescovo, che ancora non era a conoscenza della sua nomina, ha susciato un caloroso applauso quando il Superiore Generale condivise l’aneddoto con l’assemblea. Oltre a questo episodio, don Davide Pagliarani ha anche confidato di aver chiesto da tempo alla Beata Vergine di guidare personalmente la scelta dei nuovi vescovi, affidando a Lei questa decisione con la convinzione che la Provvidenza avrebbe saputo come dirigere gli eventi. I festeggiamenti si sono conclusi con i ringraziamenti ai numerosi volontari che hanno contribuito alla loro organizzazione, prima che i fedeli si riunissero un’ultima volta nella Chiesa della Santissima Trinità per il canto dei vespri solenni. Il vescovo Schreiber è tornato nei luoghi del suo precedente apostolato, prima di proseguire, ora come vescovo, una missione che lo porterà ai quattro angoli del mondo.

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Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Spirito
Lo striscione con la scritta «i giovani vogliono la Messa in latino» esposto al passaggio del corteo di Leone
Un gruppo di giovani cattolici ha esposto un grande striscione bianco con la scritta «I giovani vogliono la messa in latino» mentre la papamobile di papa Leone XIV attraversava le strade di Buenos Aires durante la sua visita apostolica in Argentina, lunedì. Lo riporta LifeSiteNews.
Lo striscione, diventato virale sui social media, era ben visibile il 9 novembre, il secondo giorno della visita apostolica del Papa. Un altro video pubblicato su X mostra apparentemente lo stesso gruppo di giovani cattolici che reggono un altro cartello con la scritta «Libertà per la Messa Tradizionale» mentre cantano e pregano per la fine delle restrizioni sulla Messa Tradizionale in Latino (MTL) durante i vespri celebrati da papa Leone nella Cattedrale della Santissima Trinità.
Este grupo de jóvenes estuvo rezando y cantando durante las Vísperas del Papa León XIV en la Catedral de Buenos Aires, pidiendo que se levanten las restricciones a la Misa tradicional. pic.twitter.com/56eE3LGyZ2
— Andrés I. Henríquez (@andrescatholic) November 9, 2026
Sebbene papa Leone abbia detto poco sulla Messa tridentina, le restrizioni introdotte dal suo predecessore, Papa Francesco, nel suo motu proprio Traditionis Custodes del 2021 sono rimaste in vigore durante il suo quasi anno e mezzo di pontificato.
Il Vaticano di Leone ha mostrato una particolare ostilità nei confronti dei fedeli devoti al rito tridentino.
La Segreteria di Stato vaticana ha negato al vescovo Athanasius Schneider il permesso di celebrare la Messa nella Basilica di San Pietro durante il pellegrinaggio annuale Summorum Pontificum, che attira molti giovani cattolici devoti all’antica liturgia romana, nonostante il cappellano, l’abate Claude Barthe, avesse presentato una lettera di richiesta di autorizzazione direttamente a Papa Leone a giugno.
«La Segreteria di Stato ha inviato agli organizzatori una lettera in cui spiegava che, almeno per quest’anno, non sarebbe stata concessa l’autorizzazione per la Messa Pontificia nella Basilica di San Pietro», ha dichiarato all’epoca a LifeSite una fonte molto vicina agli organizzatori del tradizionale pellegrinaggio. «Le vere ragioni sono sconosciute. Sembra molto strano che oggi i cosiddetti cattolici LGBT possano ottenere una Messa speciale a San Pietro più facilmente dei cattolici legati alla Tradizione della Chiesa».
La Segreteria di Stato si è spinta oltre, impedendo ai pellegrini di entrare in processione e di pregare all’interno della Basilica di San Pietro. Foto virali, pubblicate sui social media durante il fine settimana del pellegrinaggio, mostravano pellegrini cattolici fisicamente impediti di attraversare Piazza San Pietro per entrare nella Basilica.
Diversi eminenti prelati cattolici, tra cui il vescovo Athanasius Schneider, il cardinale Robert Sarah, il cardinale Gerhard Müller e l’arcivescovo Hector Aguer, scomparso martedì, hanno ripetutamente chiesto a papa Leone di porre fine alle restrizioni sulla messa in latino.
Lunedì, AdVaticanum ha pubblicato un’intervista ad Aguer in cui quest’ultimo ha chiesto l’abrogazione del documento di Papa Francesco che sopprime la Messa in latino, Traditionis Custodes, così come di «altre misure draconiane del precedente pontificato».
Monsignor Aguer aveva auspicato un «ritorno al Summorum Pontificum di Papa Benedetto XVI». L’arcivescovo ha tuttavia indicato «un crescente interesse per l’ortodossia e la tradizione» tra sacerdoti e laici come segno di speranza, lamentando al contempo la «caduta libera» della Chiesa in Argentina, dimostrata dai «seminari vuoti, dai conventi vuoti e dalla drammatica carenza di sacerdoti».
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Immagine screenshot da Twitter
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È morto l’arcivescovo Hector Aguer, strenuo difensore della Messa tridentina
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