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Spirito

Francia, i monaci cistercensi lasciano Notre-Dame d’Oelenberg

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1 anno fa

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L’8 giugno 2024, i monaci cistercensi dell’abbazia di Notre Dame d’Oelenberg a Reiningue (Alto Reno), hanno lasciato definitivamente il loro monastero, come avevano annunciato sul sito web dell’abbazia. A partire da quella data, specificano, «la messa si terrà ogni domenica nella cripta», che è «aperta dal lunedì al sabato».

 

Il mulino che produce la farina Oelenberg e il negozio del monastero continuano le loro attività grazie a un team di dipendenti in loco.

 

La diocesi di Strasburgo ha pubblicato il 28 maggio un comunicato stampa di Dom Samuel Lauras, abate del monastero ceco di Nový Dvůr e commissario monastico di Oelenberg. «Già da due anni», indica, «i monaci di Oelenberg riflettono sul loro futuro, poiché l’invecchiamento dei monaci e le dimissioni per età del loro abate, Dom Dominique-Marie Schoch [nel 2017], non consentono più loro di condurre la vita monastica a Oelenberg conformemente alla Regola di San Benedetto, in condizioni adatte alla formazione dei giovani fratelli e materialmente soddisfacenti».

 

«L’Ordine cistercense della stretta osservanza [trappisti] e la diocesi di Strasburgo hanno costruito relazioni di fiducia per trovare buone soluzioni a questa situazione, tanto per i monaci quanto per coloro che sono legati alla loro presenza in Alsazia», prosegue Dom Samuel.

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«La secolarizzazione che i cristiani stanno affrontando coraggiosamente in Europa sta indebolendo i monasteri e non è possibile sperare nell’aiuto di altre comunità. È stato dato un po’ di tempo ai monaci per discernere liberamente cosa Dio si aspetta da loro», spiega Dom Samuel.

 

«Dopo un ritiro di due mesi in diversi monasteri dell’Ordine fino alla domenica di Pentecoste del 2024, hanno deciso di unirsi a queste comunità per prendere in considerazione l’idea di stabilirsi lì in modo permanente, al fine di unire le loro forze a quelle dei loro fratelli di Timadeuc, Acey, Mont des Cats e Scourmont [Belgio]».

 

«L’Ordine cistercense della stretta osservanza e la diocesi stanno ora preparando un futuro cristiano sul sito del monastero», conclude laconicamente il comunicato stampa.

 

«Nel 1046, Heilwige de Dabo [Heilwig di Dabo], contessa di Eguisheim e madre di papa Leone IX, fondò un priorato di canonici regolari di Sant’Agostino sulla collina (Berg) lungo un ruscello (Oelen) […] Nel 1049, lo stesso papa San Leone IX consacrò la cappella”, spiega il sito web del monastero. Lo stesso papa vi depose anche le reliquie di san Romano, martire».

 

Il sito web continua: «Durante la Rivoluzione, gli edifici dell’abbazia furono confiscati e venduti a un industriale di Mulhouse». I monaci dell’Ordine Cistercense della Stretta Osservanza vi si stabilirono nel 1825.

 

«All’inizio del XX secolo, l’abbazia contava 200 monaci: 80 preti e 120 fratelli laici», specifica il sito web dell’abbazia. Nel 2023, ne erano rimasti solo dieci, tra cui due ultraottantenni e quattro fratelli in formazione, con 25.000 metri quadrati di edifici da mantenere.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

 

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Immagine di heihel via Flickr pubblicata su licenza CC BY-NC-ND 2.0

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Spirito

Mons. Viganò: «chi aderisce al Concilio si rende responsabile della demolizione della Chiesa»

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1 ora fa

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12 Ottobre 2025

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In occasione dell’anniversario dell’inizio dell’infausto evento, l’arcivescovo Carlo Maria Viganò ha pubblicato su X una breve riflessione sul Concilio Vaticano II e sulla catastrofe che da esso è discesa.   «Sessantatre anni fa, in questo giorno, venne solennemente aperto il Concilio Ecumenico Vaticano II, il primo “concilio” della chiesa che da esso prende il nome – la “chiesa conciliare” appunto».   «Esso fu “concilio” perché volle “conciliare” Dio e mondo, Cristo e Belial, vero e falso, bene e male» scrive il prelato lombardo.   «Fu “ecumenico” perché volle legittimare il dialogo interreligioso che la Chiesa Cattolica Apostolica Romana aveva solennemente condannato».     «Si definì “secondo” per far credere che si ponesse in continuità con il perenne Magistero Cattolico, così da poterlo adulterare usurpando l’Autorità della Chiesa e del Romano Pontefice» continua monsignore.   «Pose le basi pseudo-dottrinali della odierna “chiesa sinodale” che intende sovvertire la costituzione gerarchica della Chiesa e il Papato».   «Chi aderisce consapevolmente a questo “concilio” si rende responsabile della demolizione della Chiesa Cattolica e ratifica con la propria complicità il golpe conciliare e sinodale».

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Come sa il lettore, in molteplici altre occasioni monsignor Viganò si era scagliato contro il Concilio.   Ancora quattro anni fa l’arcivescovo disse che «tutto ciò che il Concilio ha portato di nuovo si è rivelato dannoso, ha svuotato chiese, seminari e conventi, ha distrutto le vocazioni ecclesiastiche e religiose, ha prosciugato ogni slancio spirituale, culturale e civile dei Cattolici, ha umiliato la Chiesa di Cristo e l’ha confinata ai margini della società, rendendola patetica nel suo tentativo maldestro di piacere al mondo».   Come riportato da Renovatio 21, in un’omelia dello scorso novembre Viganò dichiarò che i papi e i vescovi del Concilio Vaticano II «usarono il loro «concilio» non per combattere i nuovi errori, ma per introdurli nel sacro recinto; non per restaurare la sacra Liturgia, ma per demolirla; non per raccogliere il gregge cattolico intorno ai Pastori, ma per disperderlo e abbandonarlo ai lupi».   In un testo di due settimane fa Sua Eccellenza ha scritto dell’«unico dogma irrinunciabile: riconoscere il Concilio Vaticano II, la sua ecclesiologia, la sua morale, la sua liturgia, i suoi santi e martiri e soprattutto i suoi scomunicati e i suoi eretici, ossia i «tradizionalisti radicali» non addomesticabili alle nuove istanze sinodali».   La catastrofe non solo religiosa causata dal Concilio è stata spiegata in un’intervista ad una testata francese dello scorso anno: «La chiesa del Vaticano II, che ci tiene tanto a definirsi così in antitesi alla “chiesa preconciliare”, ha posto le basi teologiche alla dissoluzione della società. Tutti gli errori dottrinali del Concilio si sono tradotti in errori filosofici, politici e sociali dagli esiti disastrosi per le Nazioni cattoliche».

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Spirito

Scontri tra Pakistan e Afghanistan

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2 ore fa

il

12 Ottobre 2025

Da

Sabato si sono verificati intensi scontri lungo il confine tra Afghanistan e Pakistan, confermati da entrambe le parti, a seguito di accuse reciproche di violazioni dello spazio aereo e attacchi.

 

Il ministero della Difesa afghano ha dichiarato che le sue forze hanno condotto «operazioni di ritorsione efficaci» contro postazioni di sicurezza pakistane lungo la Linea Durand, in risposta a quelli che ha definito ripetuti attacchi aerei pakistani. La dichiarazione, condivisa su X dal portavoce Enayat Khowarazm, ha precisato che l’operazione si è conclusa intorno a mezzanotte.

 

Un funzionario provinciale pakistano, Jan Achakzai, ha confermato gli scontri, scrivendo su X che le forze pakistane hanno risposto con decisione all’«aggressione afghana», affermando che le forze afghane hanno compiuto attacchi non provocati in cinque o sei località lungo il confine, colpendo avamposti pakistani.

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La risposta dell’esercito pakistano è stata così intensa da costringere gli aggressori afghani a ritirarsi, lasciando vittime sul campo. Achakzai ha aggiunto che «i confini del Pakistan sono sicuri» e che il governo afghano non dovrebbe scambiare il desiderio di pace del Pakistan per debolezza.

 

Nessuna delle due parti ha fornito dettagli sulle vittime, e le affermazioni non possono essere verificate indipendentemente al momento.

 

L’episodio segue le esplosioni di giovedì a Kabul, che le autorità afghane hanno attribuito ad attacchi aerei pakistani, non confermati da Islamabad.

 

L’aumento delle tensioni tra i due Paesi è legato a questioni di sicurezza dei confini e alle attività dei militanti. Islamabad accusa Kabul di offrire rifugio ai combattenti del Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP), accuse respinte dall’amministrazione talebana.

 

Gli scontri avvengono mentre il Ministro degli Esteri afghano Amir Khan Muttaqi è in visita in India per colloqui volti a rafforzare le relazioni diplomatiche ed economiche con Nuova Delhi. I funzionari afghani hanno dichiarato che il viaggio rientra negli sforzi per ampliare la cooperazione regionale.

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Scuola

Mostri nei loro barattoli e nella loro formaldeide

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4 ore fa

il

12 Ottobre 2025

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Lo splendore della fede professata nel pellegrinaggio giubilare nella Città Eterna, la bellezza luminosa dei dipinti di Georges de La Tour, i sontuosi ricami delle Orsoline di Amiens, l’importanza di una cultura che non trasgredisce la natura ma la trascende, sono questi i temi di  Nouvelles de Chrétienté per il nuovo anno scolastico.   Sotto un’apparente diversità, questi temi sono profondamente uniti in un’intenzione comune espressa con «vigore e chiarezza» da Padre Calmel, quando chiede agli insegnanti cristiani di aprire «i loro studenti ai valori dell’arte nelle sue diverse forme», rendendoli al contempo «capaci di una fiera indipendenza e di un bel disprezzo per tutte le anomalie, infezioni, purulenze e mostruosità, che hanno l’audacia di esigere da loro un’ammirazione complice adornandosi della realtà dell’arte e più spesso della sua apparenza».   Il frate domenicano esprime un desiderio preciso: «I mostri torneranno ai loro barattoli e alla loro formaldeide, gli scorpioni artistici reintegrano i loro buchi artistici, il giorno in cui un certo numero di esseri giovani e determinati, non certo per barbarie ma per sovrano rispetto della cultura, tratteranno con disprezzo i prodotti immondi della cultura. La cultura non ha alcun diritto contro i diritti della decenza e dell’onore».   Aggiunge: «non deve essere lontano il tempo in cui l’insidioso sofisma “onestà significa stupidità” sarà privo di ogni credibilità, perché sarà diventata chiara la prova che ciò che è normale è bello e che, in una civiltà degna di questo nome, l’intelligenza, la sottigliezza, la leggerezza, la finezza e l’arte marciano di concerto con l’onestà, la santità, il rifiuto inflessibile dei veleni e delle ignominie. La scuola cristiana deve affrettare l’arrivo di questi tempi di libertà». (Ecole chrétienne renouvelée, cap. XXIX, tre sensible en chrétien aux valeurs d’art, pp. 188-189, ed. Téqui)   Padre Calmel scrisse queste potenti righe alla fine degli anni ’50, lontano dal wokismo, dalla cultura della cancellazione, dello sradicamento e dell’incoscienza… E si aspettava che le suore, autentiche insegnanti, avessero «idee non solo corrette, ma idee che cantano dentro [di loro] e che incantano [i loro] piccoli alunni», per «comunicare loro una verità canterina e germinante». (Ibid., pp. 129 e 131).   È una bella frase da scrivere in cima a un quaderno, in questi giorni di ritorno a scuola!   Abate Alain Lorans   Articolo previamente apparso su FSSPX.News

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