Spirito
San Germano di Costantinopoli: preghiera alla Vergine Maria
San Germano nacque intorno al 635, divenne patriarca di Costantinopoli nel 715. Fu grande confessore della fede, deposto nel 729 da Leone Isaurico, imperatore iconoclasta. È un testimone importante del dogma dell’Immacolata, della mediazione mariana, e ha, quando parla della Beata Vergine o la supplica, degli accenti che riterremmo propri di san Bernardo.
Salve, o Tu che, mossa a compassione alla vista della spaventosa nudità a cui fummo ridotti, nel Giardino dell’Eden, dal frutto pernicioso che diede la morte alle nostre anime, ci copristi con una veste magnifica, che la mano degli uomini non ha tessuto, ma che ci è stata imposta da Dio stesso; Tu che, quando fummo sprofondati nel fango dell’iniquità, ci sei stata data come remissione dei peccati, o santa Sposa dell’Onnipotente!
Salve, o Tu che con i tuoi passi ben regolati hai calpestato questo tiranno che ci trascinava, per farci del male, nella trasgressione, questo perfido consigliere, questo nemico di ogni bene, questo serpente ingannevole che è chiamato il Diavolo, e hai preso, come per mano, la nostra natura corruttibile e sempre pronta a cadere, per condurla, in tua compagnia, al Santuario spirituale e al Tabernacolo divino che non invecchia mai!
Salve, o Tu che hai fatto fiorire lo splendore di un giorno di gioia e di letizia sul capo di coloro che si sono trovati incatenati nelle tenebre della morte, nell’abisso dell’infermità, e a cui hai promesso di dissipare, mediante la Potenza di Dio, questa fatale oscurità, o Maria, più sublime di tutti i miracoli.
Salve, o Tu che distilli su di noi la rugiada divina dell’intelletto, o Nube splendente che hai fatto sorgere al nostro orizzonte, avvolto nell’ombra della morte, il più abbagliante di tutti i soli! O Sorgente che, prendendo la tua origine nel cielo, formi questi rapidi fiumi della conoscenza di Dio, che portano via, per le acque limpide e pure della fede ortodossa, il limo dell’eresia!
Salve, o Paradiso divino, o Soggiorno della Sapienza, o Giardino pieno di incanti, piantato dalla Mano dell’Onnipotente, dove fiorisce il Legno della Vita per comunicare la scienza della verità e dare l’immortalità a chi lo assapora!
Salve, o Edificio Sacro, o Palazzo immacolato e senza difetto del gran Re, di Dio stesso, o Tu che ti sei rivestita della sua Maestà e hai chiamato tutti gli uomini a ricevere in Te una santa ospitalità, dove possano godere dei misteri della fede fin dalla loro prima origine!
Salve, o nuova Sion, o santa Gerusalemme, o augusta Città del gran Re, nelle cui torri si conosce bene Dio, e attraverso le quali passa senza scuoterla né danneggiarla, mentre smuove le nazioni e fa cadere i re ai tuoi piedi per rendere omaggio alla tua Gloria!
Salve, o monte fecondo e ombroso, dove fu nutrito l’Agnello degno, che cancellò i nostri peccati e guarì le nostre malattie, e dal quale si staccò, senza l’aiuto di mano umana, questo sassolino che rovesciò gli altari degli idoli, e, per prodigio ammirabile ai nostri occhi, divenne la pietra angolare!
Salve, o Santo Trono di Dio, o Sacro Tesoro, o Casa splendente e gloriosa, o Venerabile Tabernacolo, o Vaso eletto che Dio ha riservato al suo uso, o Sede della Misericordia di tutto l’universo, o Cielo che racconta la gloria di Altissimo, o oriente miracoloso dal quale si leva una stella che non conosce tramonto, il cui il punto di partenza è la sommità del cielo, e a cui nessuno può sottrarsi, cioè alla guida della provvidenza!
Ave Maria, piena di grazia, più santa dei santi, più alta dei cieli, più gloriosa dei cherubini, più degna d’onore dei serafini e più venerabile di ogni creatura!
Articolo previamente apparso su FSSPX.news
Spirito
Stati Uniti, un disegno di legge dichiara antisemita il Nuovo Testamento
La Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti ha approvato un disegno di legge volto ad adottare una definizione di antisemitismo che include l’affermazione secondo cui gli ebrei sarebbero stati coinvolti nell’esecuzione di Gesù Cristo. Pertanto, il Nuovo Testamento diventerebbe legalmente un testo antisemita.
La guerra di Gaza e la posizione degli Stati Uniti rischiano di avere un impatto formidabile sul Nuovo Testamento. Il disegno di legge arriva in un momento in cui le università americane sono state teatro di manifestazioni filo-palestinesi che, secondo i loro detrattori, sono talvolta sfociate nell’antisemitismo. Per molti politici, criticare l’invasione equivale ad antisemitismo.
Il Congresso ha approvato questo disegno di legge il 1° maggio 2024, che imporrebbe al Dipartimento dell’Istruzione di utilizzare la definizione di antisemitismo dell’International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) nell’applicazione delle leggi antidiscriminazione. Molti membri del Congresso, sia democratici che repubblicani, che affermano di essere cristiani hanno votato a favore.
«L’antisemitismo è una certa percezione degli ebrei, che può essere espressa attraverso l’odio verso gli ebrei. Le manifestazioni retoriche e fisiche dell’antisemitismo sono dirette contro individui ebrei e non ebrei e/o le loro proprietà, contro le istituzioni della comunità ebraica e le strutture religiose», si legge in questa definizione.
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Il disegno di legge ha ricevuto il sostegno di 320 membri del Congresso, mentre 91 hanno votato contro. Va notato che la definizione implica che l’antisemitismo si esprime attraverso l’uso di simboli e immagini associati all’antisemitismo classico – ad esempio, l’affermazione che gli ebrei hanno ucciso Gesù o l’accusa di omicidio rituale per caratterizzare Israele o gli israeliani.
Il testo del disegno di legge afferma che richiederà al Dipartimento dell’Istruzione di “considerare la definizione di antisemitismo come parte della valutazione del Dipartimento per stabilire se la pratica sia motivata da intenti antisemiti” quando indaga sulla presunta discriminazione antisemita negli istituti scolastici superiori.
Gli oppositori della misura hanno messo in guardia. La rappresentante Marjorie Taylor Greene ha scritto: «L’antisemitismo è un male, ma oggi non voterò per l’Anti-Semitism Awareness Act del 2023 (HR 6090) che potrebbe condannare i cristiani di antisemitismo per aver creduto al Vangelo che dice che Gesù fu consegnato a Erode perché fosse crocifisso dai Giudei».
«Se sostenete questo disegno di legge sull’incitamento all’antisemitismo, non solo state sputando sul Primo Emendamento, ma state anche palesemente negando la Bibbia», ha scritto la conduttrice televisiva Blaze Lauren Chen.
Oltre alla questione biblica, i critici sostengono che il disegno di legge minacci la libertà di parola e potrebbe portare a restrizioni ingiustificate sull’espressione politica. La fattibilità del disegno di legge nel Senato controllato dai democratici è incerta e la sua interpretazione è oggetto di un acceso dibattito, che riflette profonde divisioni nella politica degli Stati Uniti nei confronti di Israele.
La proposta ha anche diviso la comunità ebraica, con alcuni gruppi ebraici liberali che si oppongono alla misura in quanto troppo ampia.
Sembra che i repubblicani stiano cercando di sfruttare le divisioni interne su come gestire altre politiche di sicurezza nazionale, come la guerra in Ucraina. Questa legge e le misure di sorveglianza universitaria consentono ai conservatori di mostrare una posizione chiara a favore di Israele, evidenziando al contempo le divisioni tra i democratici.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr
Gender
Papa Francesco dice alla suora pro-LGBT che i transessuali «devono essere integrati nella società»
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Spirito
Il Vaticano riforma il suo sistema giudiziario
Attraverso un nuovo motu proprio reso pubblico il 19 aprile 2024, il Sommo Pontefice ha modificato molte leggi che regolano l’ordinamento giudiziario della Santa Sede, armonizzandolo con il vicino ordinamento italiano. È questo un modo per trarre insegnamento da numerose questioni nate all’indomani del «processo del secolo», la cui onda d’urto continua a scuotere le mura del recinto leonino.
69 è il numero delle Lettere apostoliche in forma di motu proprio promulgate sotto l’attuale pontificato.
Questo atto giuridico è un motu proprio che, in sei articoli, modifica le norme giudiziarie dello Stato Pontificio. Il documento riguarda in parte l’attività dei magistrati ordinari fino ai 75 anni, e fino agli 80 anni per i giudici cardinali. Resta inoltre aperta la possibilità da parte del Sommo Pontefice di prolungare caso per caso il mandato dei magistrati, fissando modalità di remunerazione, di fine rapporto e di pensioni.
Altri provvedimenti hanno suscitato una reazione più forte da parte dei giuristi italiani, come quelli riguardanti la responsabilità civile dei magistrati o il potere conferito al Papa di intervenire nel corso di un processo nominando un vicepresidente o cessando dal servizio di un magistrato il quale, «per comprovata incapacità», non sarebbe più in grado di esercitare le sue funzioni.
D’ora in poi chi ritiene di aver subito un danno potrà avviare un procedimento giudiziario contro lo Stato della Città del Vaticano, che potrà a sua volta rivolgersi a un magistrato se sarà dimostrato che ha causato un danno.
Questo è un modo per allineare il sistema del microStato a quanto avviene in Italia, dove la responsabilità del magistrato è indiretta, per far sì che un cittadino non possa agire direttamente contro un giudice che gli ha fatto torto nel corso di un processo. Si tratta di una misura intesa a garantire la libertà, l’indipendenza e la tutela dei magistrati contro eventuali pressioni esterne.
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Per motivare questa evoluzione, Francesco evoca «gli anni di esperienza che hanno fatto sentire la necessità di una serie di cambiamenti». È difficile non vedere in ciò una scossa di terremoto provocata dal processo del secolo conclusosi provvisoriamente nel dicembre 2023. Provvisoriamente, perché, oltre alla Segreteria di Stato e all’Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica (APSA), tutti gli altri attori, imputati e parti civili, hanno impugnato la decisione dei giudici.
Molti giuristi italiani sottolineano che l’attuale pontificato ha riscritto le regole quattro volte durante la fase istruttoria del recente grande processo, sia come modo per colmare un vuoto normativo per alcuni, sia come modo per il Romano Pontefice di mantenere il controllo sullo svolgimento del processo.
Inoltre, il Tribunale vaticano – che è stato teatro di diverse riforme negli ultimi anni – resta composto prevalentemente da avvocati e pubblici ministeri che hanno ricoperto o ricoprono incarichi in Italia e che, di conseguenza, non sempre hanno una perfetta conoscenza della normativa usi e consuetudini della Santa Sede, né del diritto della Chiesa.
In un contributo scritto dopo la sentenza, uno dei legali degli imputati nel processo del secolo, Cataldo Intrieri, ha denunciato le «contraddizioni» del sistema giudiziario vaticano e gli «esorbitanti poteri» concessi ai pubblici ministeri che, a suo dire, aveva portato ad una procedura giudiziaria «molto lontana dai criteri adottati in uno Stato di diritto».
È una critica che il nuovo motu proprio tenta forse di disarmare, anche se non è realistico pretendere dal papato – che resta nella sua essenza monarchico – una separazione assoluta dei poteri.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
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Immagine di Jorge Valenzuela A via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
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