Persecuzioni
L’arcivescovo Mourad, vescovo di Homs, spiega candidamente la situazione in Siria
L’arcivescovo Jacques Mourad ha partecipato al Sinodo dei Vescovi della Chiesa siro-cattolica a Roma. Al suo ritorno, ha ripreso le sue funzioni di Vescovo di Homs. Ha parlato della situazione in Siria al giornalista Gianni Valente, direttore dell’Agenzia Fides. Non fa mistero della tragica situazione che il suo Paese sta attraversando.
Il vescovo della Chiesa siro-cattolica non esita: afferma e ripete che «oggi la Siria è finita come Paese». Ma vuole credere nella continua esistenza della Chiesa in Siria, perché la vede come volontà di Dio: «Gesù vuole che la Sua Chiesa rimanga in Siria. Questa idea di svuotare la Siria dei cristiani, non è certo la volontà di Dio».
Il massacro dei cristiani
Dopo l’attacco del 22 giugno alla chiesa ortodossa di Sant’Elia (25 morti e 63 feriti), il governo ha ribadito che i cristiani sono una componente essenziale del popolo siriano. «Voglio dire», sottolinea Mons. Mourad, «che il governo porta direttamente la responsabilità di tutto quello che è successo. Perché ogni governo è responsabile della sicurezza del popolo. E non parlo solo dei cristiani. Molti sunniti e alawiti sono stati uccisi, molti sono scomparsi. Se una squadra inviata da un’organizzazione internazionale venisse a ispezionare le prigioni, troverebbe molte persone oggi che non hanno nulla a che fare con i crimini del precedente regime. Credo si possa dire che questo governo sta perseguitando il popolo. Tutto il popolo».
L’Arcivescovo percepisce l’ostilità del nuovo regime: «Ogni volta che sento parlare della “protezione” dei cristiani, sento che siamo messi sotto accusa. E sotto minaccia. Sono formule usate non per manifestare benevolenza, ma per incriminare. Quello che devo dire è che questo governo fa le stesse cose fatte dal regime di Assad contro il popolo. Ambedue i regimi, quello di Assad e quello di adesso, non hanno alcun rispetto per il popolo siriano e la sua storia».
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La Siria è finita
La Siria, spiega Mourad, ha un grande patrimonio e una popolazione giovane. «Ma i governi recenti sembrano voler distruggere la civiltà di questo popolo. È un crimine globale. Molti siti siriani sono Patrimonio dell’Umanità dall’UNESCO. Ma nessuno li protegge. E ora dobbiamo proteggere il nostro patrimonio vivente, non solo i monumenti».
Prima i megafoni, poi il terrore
Il terrorismo cambia spesso «etichetta». Il governo siriano ha attribuito l’attacco di Damasco ai militanti di Daesh, lo «Stato Islamico». Ma è stato un gruppo jihadista di recente creazione, Saraya Ansar al-Sunna, forse formato da dissidenti di Tahrir al-Sham [il partito del presidente], a rivendicarne la responsabilità. Si è trattato di un caso di comunicazione e gestione della propaganda «professionali».
Secondo fonti e testimoni, i cristiani ortodossi della chiesa di Sant’Elia sono stati massacrati «come punizione» dopo una lite con militanti islamici che passavano continuamente davanti alla chiesa a bordo di auto, scandendo a tutto volume versetti del Corano e inviti alla conversione e all’abbraccio dell’Islam.
La stessa cosa, spiega l’Arcivescovo Mourad, sta accadendo a Homs e in tutta la Siria. «Vanno in giro con le auto della sicurezza governativa e, attraverso gli altoparlanti, chiedono ai cristiani di convertirsi. I funzionari della sicurezza spiegano che si tratta di iniziative individuali. Ma nel frattempo, continuano a usare le auto della sicurezza… la gente non crede più in questo governo».
Relazioni con Israele
Nel frattempo, coloro che oggi comandano la Siria continuano a cercare il riconoscimento da parte di circoli e potenze esterne. I rappresentanti del governo si sono dichiarati pronti a rinnovare l’armistizio del 1974 con Israele.
«Non sono un politico», spiega l’arcivescovo. «Quasi tutta la gente vuole la pace. Vuole anche raggiungere un accordo con Israele per tutti i paesi del Medio Oriente. Ma se dovessimo raggiungere un accordo del genere ora, sarebbe solo perché la Siria è debole». Un accordo del genere, in un momento come questo, non sarebbe altro che una nuova umiliazione per la popolazione.
«Prima che il presidente firmi un accordo del genere, dovremmo almeno parlare chiaramente alla gente, spiegare loro cosa significa e cosa contiene questo accordo. Quali sono le condizioni per Israele e per i siriani?»
L’esercito israeliano, ha proseguito l’Arcivescovo di Homs, «ha occupato molti territori siriani dopo la caduta di Assad. Dobbiamo senza dubbio dimenticare per sempre le alture del Golan. Ciò significa che il popolo siriano, soprattutto a Damasco, sarà sempre minacciato dalla sete, perché l’acqua di Damasco proviene dalle alture del Golan. E se rimaniamo sotto il controllo israeliano per l’acqua, figuriamoci per il resto…»
Un’osservazione disillusa
«La Siria è finita come Paese», ha ripetuto. «Continuiamo a dire che è il primo Paese al mondo, che Damasco e Aleppo sono le città più antiche del mondo, ma oggi questo non significa più nulla”. È finita, gran parte della popolazione vive al di sotto della soglia di povertà, siamo massacrati, umiliati, stanchi. Non abbiamo la forza di riconquistare la nostra dignità da soli».
«Se non c’è un sincero sostegno politico al popolo, e non al governo, siamo finiti». E «nessuno può condannare il popolo siriano per essere emigrato e aver cercato salvezza fuori dalla Siria. Nessuno ha il diritto di giudicare». In una situazione in cui l’intera economia, il sistema educativo e persino quello sanitario sono al collasso.
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Da dove ricominciamo?
È possibile trovare una via d’uscita quando l’orizzonte è così cupo e ci sentiamo senza fiato? «Secondo me», afferma l’arcivescovo, «la Chiesa è l’unica fonte di speranza per tutto il popolo siriano. Per tutti, non solo per i cristiani. Perché stiamo facendo tutto il possibile per sostenere il nostro popolo».
Dopo la caduta di Assad, la paura ha attanagliato le nostre comunità e parrocchie. Una disperazione terribile. Ho visitato ogni parrocchia, ogni villaggio, per incoraggiare i cristiani e parlare del futuro. Grazie a Dio, mi sento ispirato a parlare ai fedeli. Stiamo organizzando incontri per i giovani, per i bambini, per i gruppi impegnati nella Chiesa.
In una situazione per molti aspetti tragica, la vita ordinaria delle comunità ecclesiali continua. E sono proprio loro a cercare di promuovere il dialogo per la convivenza tra tutti i gruppi e le componenti, in un contesto lacerato, intriso di dolore e risentimento.
A Homs cerchiamo di organizzare incontri con tutte le altre comunità: alawiti, ismailiti, sunniti, cristiani. Le persone che incontriamo sono tutte preoccupate per la politica del governo, persino i musulmani. Siamo uniti perché siamo tutti sulla stessa barca, come ha ripetutamente detto Papa Francesco.
Incontro con Papa Leone XIV
È stato papa Leone a chiedere ai vescovi siro-cattolici di recarsi a Roma per celebrare il loro Sinodo Ordinario nella Città Eterna, che si tenne dal 3 al 6 luglio. «È stata una meravigliosa opportunità per incontrarlo, conoscerlo e ricevere la sua benedizione. Lo ringraziai e gli chiesi di incoraggiare tutta la Chiesa a sostenere il popolo siriano nei suoi bisogni più urgenti».
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La speranza risplende
«È importante», sottolinea mons. Mourad, «che la Chiesa sia coinvolta nella ricostruzione delle scuole e del sistema educativo. E nella costruzione di ospedali dignitosi. Abbiamo già scuole operative ad Aleppo e Damasco, ma non basta. A Homs non c’è nulla. Questo può contribuire a frenare l’emigrazione dei cristiani. I genitori pensano al futuro dei loro figli. E se non possono garantire loro scuole dove studiare e ospedali funzionanti, non hanno altra scelta che andarsene».
«Abbiamo bisogno di tutto. Dobbiamo far rivivere centri pastorali e culturali che possano sostenere la crescita umana e culturale dei nostri giovani. E anche alloggi per i giovani che vogliono sposarsi. In questo modo, tutti i giovani saranno incoraggiati a rimanere nel Paese, non ad andarsene».
Le risorse mancano, ma la visione dell’arcivescovo Mourad è chiara: «possiamo procedere sul cammino della nostra Chiesa in Siria perché questa è certamente la volontà di Gesù. Gesù vuole che la Sua Chiesa rimanga in Siria. Questa idea di svuotare la Siria dei suoi cristiani non è certamente la volontà di Dio».
Articolo previamente apparso su FSSPX.News
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Immagine di Rasibo via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International; immagine modificata
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Le forze governative massacrano alawiti e drusi
Il caos non colpisce solo i cristiani. Nel marzo 2025, oltre 1.400 persone, la maggior parte delle quali civili alawiti, sono state uccise negli scontri nelle province di Latakia e Tartus. A luglio, la comunità drusa è stata presa di mira a Sweida, dove milizie beduine sunnite, supportate dalle forze governative, hanno attaccato e saccheggiato la città. Il bilancio delle vittime di questi scontri a Sweida supera le 1.000 vittime e sarebbe stato probabilmente molto più alto se Israele non fosse intervenuto con la forza per rassicurare i drusi che vivevano sul suo territorio. La chiesa greco-melchita di San Michele nel villaggio di Al-Sura è stata data alle fiamme e decine di case cristiane sono state saccheggiate e bruciate.La graduale islamizzazione della Siria
Ahmed al-Sharaa, presidente ad interim, cerca di imporre al Paese il modello di Idlib, governato dal 2017 dal gruppo islamista Hayat Tahrir al-Sham (HTS): governo centralizzato, rigorosa applicazione della Sharia, un’economia deregolamentata nelle mani di reti vicine al governo e tolleranza minima per le minoranze, mantenute in uno stato quasi di dhimmi. Così, le scuole cristiane sono costrette a insegnare la Sharia, ad assumere presidi con lauree in diritto islamico e a separare i ragazzi dalle ragazze. «Questo contraddice l’intera tradizione educativa cristiana siriana. È inaccettabile», protesta un vescovo siriano. La polizia religiosa confisca gli alcolici, chiude i negozi che li vendono e monitora le relazioni tra uomini e donne. Tutto ciò che non è arabo sunnita viene emarginato: cristiani, alawiti, drusi, curdi.Aiuta Renovatio 21
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Renovatio 21 pubblica questo articolo su gentile concessione di AsiaNews. Le opinioni degli articoli pubblicati non coincidono necessariamente con quelle di Renovatio 21.
Prelevati la croce d’oro, chiavi, telefono e altri effetti personali al vicario generale Naaman. Due uomini hanno detto di appartenere alla «sicurezza» e lo hanno colpito, ferendolo. Attivisti contro i nuovi leader del Paese, incapaci di tutelare le minoranze. A Idlib dopo 14 anni riapre la chiesa di Sant’Anna.
Un nuovo episodio di violenza anti-cristiana alimenta le preoccupazioni della comunità ancora scossa dalla strage alla chiesa di Damasco e che fatica a «guarire le ferite» provocate dagli anni di guerra, dalla bomba della povertà e dall’ascesa al potere di una fazione islamica radicale HTS.
Nella serata del 2 settembre scorso (ma le informazioni stanno emergendo solo in queste ore), il corepiscopo Michel Naaman, vicario generale dell’arcidiocesi siro-cattolica di Homs, Hama e Al-Nabek, è stato derubato con pistole puntate alla tempia all’esterno della propria abitazione. Il religioso vive nel villaggio a maggioranza cristiana di Zaidal, a circa 7 km dalla città di Homs, dove è avvenuto l’attacco che secondo alcune testimonianze «gli è quasi costato la vita».
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Fonti locali raccontano che due uomini «armati e mascherati» lo hanno sorpreso, bloccandolo, sostenendo di essere membri di una milizia che auto-proclama della «Sicurezza generale». Lo hanno minacciato «con armi», prosegue il racconto, derubato «della sua croce d’oro assieme ad altri effetti personali», per poi abbandonarlo e fuggendo indisturbati.
Lo stesso corepiscopo Naaman ha confermato la violenza, raccontando di essere stato «sorpreso da uomini armati al rientro a casa» che «mi hanno minacciato con una pistola» premendolo contro il muro dell’abitazione per poi «sfilargli la croce d’oro» che conservava da oltre 50 anni. Assieme al simbolo religioso lo hanno derubato «di altri effetti personali», per poi abbandonarlo «in preda al panico e al tremore, da solo e senza chiavi di casa e portando via anche il telefono». «Sono un uomo di Dio» ha detto loro «non porto armi e non farò resistenza. Ma uomini preposti alla sicurezza non agiscono in questo modo».
Riguardo l’assalto il sacerdote siro-cattolico, che ha riportato ferite alla spalla strattonata dagli assalitori, ha poi aggiunto «di non aver temuto per me stesso, perché il mio pensiero andava alle vittime di simili aggressioni» e la sopravvivenza «era nelle mani di Dio». Egli ha infine ringraziato gli abitanti del villaggio e i sacerdoti che lo hanno soccorso dopo l’assalto.
Fra i primi a rilanciare, condannandolo, l’ennesimo episodio di violenze anti-cristiane nella Siria di Ahmed al-Sharaa e di Hay’at Tahrir al-Sham (HTS), nuovi leader del Paese dopo il crollo repentino nei mesi scorsi del regime di Bashar al-Assad, vi è l’Assyrian Human Rights Monitor. «Questo doloroso incidente, che avrebbe potuto costargli la vita, non è semplicemente un crimine isolato, ma piuttosto» afferma il gruppo in una nota «un nuovo anello in una crescente catena di aggressioni contro cittadini innocenti, scuotendo la sicurezza e la stabilità della società». Padre Michel Naaman è stato «terrorizzato con il pretesto della “sicurezza”» che non risulta garantita a larghe fasce della popolazione siriana, a partire delle minoranze cristiana, alawita, fino ai drusi.
Il movimento attivista assiro punta il dito contro i nuovi leader legati ad HTS ritenendoli «direttamente responsabili» per due motivi: l’incapacità di garantire sicurezza e protezione ai cittadini, un compito che spetta allo Stato; la continua facilità con cui il personale preposto in linea teorica alla sicurezza ricorre a maschere e travestimenti per attaccare, colpire, incutere timore o coprire singoli o gruppi di malintenzionati. Invocando una «indagine immediata e trasparente» sull’incidente che ha coinvolto il corepiscopo, il gruppo invoca «misure rigorose ed efficaci per porre fine a tali pratiche criminali ricorrenti e ricostruire la fiducia tra cittadini e forze di sicurezza».
Infine, dalla Siria giungono anche notizie fonte di speranza per il futuro, in particolare nell’area dove a lungo hanno dominato gruppi jihadisti ed estremisti islamici anche quando nel resto del Paese era ancora presente il regime di Assad.
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Dal villaggio di al-Yaqoubiya, a ovest di Idlib, nella provincia settentrionale confinante con la Turchia e zona di origine degli attuali leader di HTS, arrivano immagini di festa per la riapertura della chiesa di sant’Anna. Nel fine settimana scorso l’arcivescovo armeno-ortodosso di Aleppo Makar Ashkarian ha celebrato la funzione che ha segnato l’inaugurazione del luogo di culto distrutto e abbandonato nel tempo.
La celebrazione di Sant’Anna si tiene tradizionalmente ogni anno nell’ultima settimana di agosto ed è una delle festività religiose più importanti per i membri della comunità ortodossa armena in Siria; dopo 14 anni si è potuta celebrare di nuovo una messa a Idlib, cui ha partecipato un consistente numero di pellegrini provenienti da Aleppo, Latakia, Hasakah, Damasco e altre ancora.
L’attuale chiesa è stata ricostruita nel 2020 dopo il terremoto che ha colpito la regione su iniziativa del monachesimo francescano, spiega una fonte cristiana locale, per essere un simbolo di fermezza, radicamento e fede.
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Immagine da AsiaNews
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