Spirito
Mons. Strickland: ogni vescovo dovrebbe dichiarare che «Francesco non insegna più la fede cattolica»
Renovatio 21 pubblica la lettera del vescovo emerito di Tyler Texas, Giuseppe Strickland, all’incontro di Baltimora della Conferenza Episcopale degli Stati Uniti (USCCB). La lettera è stata previamente pubblicata da LifeSiteNews.
Cari Vescovi,
Vi riunite qui oggi, apostoli odierni, mentre la Chiesa e, di conseguenza, il mondo sono appollaiati sull’orlo di un dirupo. E tuttavia voi che siete incaricati della custodia delle anime scegliete di non dire una parola del pericolo spirituale che abbonda. Oggi siamo sulla custode di tutto ciò che è stato profetizzato sulla Chiesa e sugli abomini che sarebbero venuti fuori in questi tempi, un tempo in cui tutto l’inferno attacca la Chiesa di Gesù Cristo, e un tempo in cui gli angeli caduti dell’inferno non cercano più di entrare nelle sue sacre sale, ma invece stanno dentro, sbirciando dalle sue finestre e sbloccando le porte per accogliere un’ulteriore distruzione diabolica.
Penso che San Giuda avesse in mente uomini come molti di voi quando descrisse uomini che banchettano «senza rispetto, pascendo se stessi, nuvole senz’acqua, portate qua e là dai vènti, alberi d’autunno, senza frutti, due volte morti, sradicati, 13 onde furiose del mare, che spumano le proprie turpitudini, astri erranti» (Giuda 1, 12-13).
Molte persone si sono chieste cosa ci vorrà perché più di qualche vescovo si esprima finalmente contro i falsi messaggi che provengono costantemente dal Vaticano sotto la guida di Papa Francesco, e io mi pongo sempre la stessa domanda:
COSA CI VORRÀ?
Non sapete che Nostro Signore manderà i suoi angeli vendicatori ad accumulare carboni ardenti sulla testa di coloro che sono stati chiamati ad essere suoi apostoli e che non hanno custodito ciò che Egli ha dato loro?
E tuttavia quasi tutti voi, fratelli miei, siete rimasti in silenzio a guardare mentre si svolgeva il Sinodo sulla sinodalità, un abominio concepito non per custodire il Deposito della Fede ma per smantellarlo, e tuttavia poche sono state le grida udite da voi, uomini che dovreste essere disposti a morire per Cristo e la Sua Chiesa.
Il documento finale del Sinodo è stato pubblicato, ma con il gioco di prestigio che è così caratteristico del Vaticano controllato da Francesco. Attirando l’attenzione sui problemi che preoccupavano molti, hanno infilato quello che era sempre stato il loro vero obiettivo senza che nessuno se ne accorgesse. Ciò che volevano in primo luogo era lo smantellamento della Chiesa di Cristo sostituendo la struttura della Chiesa come Nostro Signore l’ha istituita con una nuova struttura di «sinodalità» di ispirazione diabolica che in realtà è una nuova chiesa che non è in alcun modo cattolica.
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Ora vediamo le parole profetiche del Venerabile Arcivescovo Fulton Sheen dispiegarsi davanti ai nostri occhi:
«Poiché la sua religione sarà la fratellanza dell’Uomo senza la paternità di Dio, egli istituirà una contro-chiesa che sarà la scimmia della Chiesa, perché lui, il Diavolo, è la scimmia di Dio. Avrà tutte le note e le caratteristiche della Chiesa, ma al contrario e svuotata del suo contenuto divino, sarà un corpo mistico dell’Anticristo che in tutti gli aspetti esteriori assomiglierà al corpo mistico di Cristo» (Trasmissione radiofonica; 26 gennaio 1947).
Con la spinta verso la «sinodalità», vediamo che i nemici di Cristo ci pongono davanti, come dice l’arcivescovo Sheen: «una nuova religione senza Croce, una liturgia senza un mondo a venire, una religione per distruggere una religione, o una politica che è una religione – una che rende a Cesare anche le cose che sono di Dio».
COSA CI VORRÀ?
Una comprensione rudimentale del papato ci lascia con la realtà che Papa Francesco ha abdicato alla sua responsabilità di servire come principale custode del Deposito della Fede.
Ogni vescovo fa questa solenne promessa di custodire il Deposito della Fede, ma l’ufficio petrino esiste principalmente per essere il custode dei custodi e il servitore dei servi. San Pietro ricevette l’ufficio che porta il suo nome quando, dopo la Resurrezione, Cristo gli chiese tre volte: «Mi ami?» e San Pietro rispose: “Sai che ti amo”, guarendo così il suo tradimento mentre Cristo sopportava la Sua Passione.
E chi è questo Gesù che Pietro professa di amare? Egli è ovviamente la Verità Incarnata; quindi San Pietro afferma di amare la Verità. Questo ci lascia con questa domanda: «Papa Francesco ama la Verità che Gesù Cristo incarna?»
Purtroppo, le sue azioni e le sue politiche, che promuovono una versione relativizzata della verità che non è affatto verità, ci spingono a una conclusione devastante: l’uomo che occupa la Cattedra di San Pietro non ama la verità e cerca di rimodellarla a immagine dell’uomo.
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Non può esserci vescovo che non sia a conoscenza delle dichiarazioni di papa Francesco che sono delle inequivocabili negazioni della fede cattolica. Ad esempio, Francesco ha dichiarato pubblicamente che Dio vuole l’esistenza di tutte le religioni e che tutte le religioni sono una via verso Dio. In questa affermazione, Papa Francesco ha negato una parte integrante della fede cattolica.
Quante anime andranno perdute che accetteranno la sua erronea affermazione che tutte le religioni porteranno alla salvezza? Ciò che trovo così difficile da capire è che gli apostoli moderni, uomini che sono ordinati per essere custodi della fede, si rifiutano di riconoscerlo e invece ignorano o addirittura promuovono questa mortale falsità. Ogni vescovo e cardinale dovrebbe dichiarare pubblicamente e inequivocabilmente che Francesco non insegna più la fede cattolica. Le anime sono in gioco!
Pertanto chiedo ancora:
COSA CI VORRÀ?
Come successori degli Apostoli, questa situazione deve costringere i vescovi della Chiesa di Cristo a rispondere noi stessi alla domanda fondamentale: «Amiamo veramente Gesù Cristo, la Verità Incarnata?» Con un Papa che si oppone attivamente alle verità divine della nostra fede cattolica, la responsabilità ricade sui vescovi del mondo di professare il proprio amore per Nostro Signore, di custodire il Sacro Deposito della Fede e di opporsi a qualsiasi tentativo di smantellare la Verità.
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Torniamo alla fatidica conversazione tra il nostro Signore risorto e San Pietro. Quando Pietro risponde: «Signore, tu sai che ti amo», Gesù risponde: «Pasci i miei agnelli» e ancora «Pasci le mie pecore». Come può Pietro pascere gli agnelli di Cristo? Con la Verità, naturalmente, con Gesù Cristo stesso che È la Verità.
E tuttavia, dove sono quegli uomini che il Signore ha chiamato a pascere le Sue pecore? Dove sono i successori degli Apostoli che hanno promesso di difendere le pecore con le loro vite? Siedono a pochi metri di distanza, dandosi pacche sulla schiena, ascoltando parole che sanno senza ombra di dubbio non essere la Verità, scherzando con l’oscurità e bestemmiando la Verità stessa che gli Apostoli originali sono morti per preservare.
COSA CI VORRÀ?
Avete parole da coloro che hanno parlato nella Sacra Scrittura, saggezza dalla Sacra Tradizione della Chiesa e guida da ex Papi e una grande moltitudine di santi che falsi insegnanti sarebbero venuti e che la santa fede sarebbe stata attaccata, e tuttavia la maggior parte di voi è andata in battaglia senza indossare armatura, e poi ha reagito come uno sconcertato che la sua pelle è stata trafitta da frecce avvelenate.
Vi è stato dato tutto ciò che era necessario per garantire che le vostre teste non fossero girate dalle bugie di Satana. Perché allora siete andati senza l’armatura di Dio? È VOSTRA responsabilità, quando vedete frecce avvelenate di falsità cadere sugli uomini, chiamarli e dire: «Indossate l’armatura del Nostro Signore che è Verità, e non sarete feriti».
E ai fedeli pongo la stessa domanda:
COSA CI VORRÀ?
E se i vostri pastori non si radunassero? E se tutti avessero accettato trenta denari d’argento, e rimanessero in silenzio di fronte alla falsità che trafigge ulteriormente le mani e i piedi di Nostro Signore? Allora cosa vi servirà per parlare?
Molti potrebbero dire che non è una tua responsabilità; puoi vivere la Verità silenziosamente nel tuo cuore. Tuttavia, dire la Verità non può mai essere semplicemente la responsabilità di qualcun altro, perché Dio ha inciso la Verità nel cuore di ogni persona. Pertanto, la Verità è proprietà di ogni uomo come un dono sacro di Dio.
E nessuno può mai dire di non avere Verità in sé – e mai un uomo può affermare giustamente che per trovare la Verità ha dovuto raccoglierla dal vento, o che poteva solo raccoglierla dalle parole di un altro. L’anima riconosce la Verità e ne è nutrita, e coloro che appassiscono per mancanza di Verità non appassiscono perché non è stata data loro alcuna porzione di Verità nella propria anima.
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In effetti, la Verità è stata invece soppressa più e più volte da una persona del genere, e le è stato detto così spesso di «farsi da parte», fino a quando non osa più alzare la testa. Ed è per questo che un uomo si ritrova in uno stato così triste e perché quando grida: «Non è colpa mia se non avevo la Verità o se non la conoscevo quando l’ho incontrata», parla in errore.
Nostro Signore Gesù Cristo, concedendo il libero arbitrio a coloro che ama, che sono ogni persona senza eccezione, ha dato il dono della Verità a ognuno di noi, così che se c’è una predisposizione nel cuore di un uomo, allora è la propensione dell’anima a vibrare alla Sua Verità.
Pertanto, l’anima quando è privata della Verità giace dormiente finché non appassisce in qualcosa di freddo e duro. Non hai visto come persino gli angeli delle tenebre riconoscono la Verità e non possono fare altro che ciò che Nostro Signore comanda loro, e tuttavia si sforzano di nascondere la Verità a ogni uomo fino alla dannazione eterna di ogni uomo?
Quindi chiedo di nuovo: COSA CI VORRÀ?? MORIRESTI PER LUI?
Joseph E. Strickland
Vescovo emerito
Mentre concludo questa lettera che pone la domanda: “Cosa ci vorrà?”, vorrei ringraziare i miei collaboratori, gli Apostoli e gli Evangelisti, in particolare i santi Natanaele e Giuda. Perché proprio loro due? Perché non sono gli Apostoli più noti o citati e, quindi, mi sento affine a loro perché ero un vescovo oscuro che avrebbe dovuto rimanere oscuro.
Nella sala da ballo a pochi metri da qui, si incontrano uomini che potrebbero essere descritti come un gruppo di cervelli cattolici. Molti di loro sono uomini brillanti e talentuosi che avrebbero potuto essere al vertice di qualsiasi professione avessero scelto, ma sono vescovi, successori degli apostoli.
Purtroppo, sono per la maggior parte pastori silenziosi, poco disposti a rischiare di parlare di fronte alle forze malvagie e distruttive che minacciano la Chiesa. Queste forze hanno tentato di farmi tacere, ma non c’era bisogno di tacere questi uomini: non hanno mai fatto rumore.
Chiedo ai fedeli di pregare fervidamente affinché tutti i pastori trovino la loro voce e dicano con me:
«Que viva Cristo Rey – lunga vita a Cristo Re, Verità incarnata!»
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Immagine di Peytonlow via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported; immagine tagliata
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«La Fraternità non vi abbandonerà mai»: lettera del Superiore Generale a tutti i fedeli FSSPX
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Cardinale Burke: la sinodalità «deve essere fermata» e riesaminata a fondo
In un’ampia intervista rilasciata dopo il secondo concistoro straordinario dei cardinali indetto da papa Leone XIV il 26 e 27 giugno, il cardinale Raymond Burke ha espresso una forte critica all’enfasi che il Vaticano continua a porre sulla sinodalità, chiedendo che venga interrotta e sottoposta a uno studio rigoroso. Lo riporta LifeSite.
«Dobbiamo insistere affinché tutta questa storia della sinodalità si fermi», ha dichiarato il cardinale. «E che venga condotto uno studio molto serio sull’intera questione, perché stiamo parlando della vita stessa della Chiesa e della salvezza delle anime».
In un’intervista rilasciata al College of Cardinals Report il 28 giugno, ma pubblicata mercoledì, Burke ha esordito esprimendo apprezzamento per l’incontro convocato dal nuovo pontefice. «Tutti i cardinali sono certamente grati al papa per averci riuniti di nuovo, cosa che non accadeva da tanti anni, durante il pontificato di papa Francesco», ha affermato. «I cardinali stanno parlando di più tra di loro. Ci stiamo conoscendo meglio e questo è un frutto molto importante».
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Tuttavia, si è subito concentrato sulle preoccupazioni fondamentali relative alla struttura del concistoro. Ai partecipanti è stato comunicato che la riunione «deve ora conformarsi alla sinodalità». Ciò significava abbandonare il tradizionale dibattito aperto tra cardinali a favore di piccoli tavoli che seguivano domande predefinite. «Ognuno commenta e, a mio avviso, non si arriva al cuore delle questioni in modo approfondito».
I resoconti riflettevano solo i punti di consenso, ha spiegato Burke. «I resoconti riportano solo… ciò su cui ogni cardinale era d’accordo. Quindi, un cardinale solleva una questione su cui magari gli altri non erano d’accordo, ma che potrebbe essere molto vera e importante da far sapere al Papa. Questo non gli viene riferito».
Nessuna definizione di «sinodalità» e «nessuna traccia storica di essa nella Chiesa».
La sessione finale è tornata al formato classico con interventi liberi alla presenza del papa. «Per me, quella è stata la sessione più produttiva del concistoro», ha osservato Burke. Ha descritto il processo complessivo come «molto controllato», con presidenti e segretari di ciascun piccolo gruppo apparentemente preselezionati piuttosto che scelti dai gruppi stessi.
Al centro dell’obiezione di Burke c’è la mancanza di fondamento teologico per la sinodalità. «Non esiste una definizione di sinodalità. Non c’è una sua storia nella Chiesa», ha affermato con enfasi.
Un cardinale ha sottolineato la focalizzazione contemporanea sulla dimensione «sincrona» in contrapposizione alla dimensione storica «diacronica» che manca. Burke ha messo in guardia dal pericolo: «Una cosa è che la Chiesa si rivolga al mondo, un’altra è che si conformi al mondo, a un modo di pensare mondano. E c’è tutto questo discorso sul “cambiamento di paradigma”. Continuano a invocarlo, dicendo che c’è stato un cambio di paradigma. Beh, la Chiesa non ha cambi di paradigma. La Chiesa è una, santa, cattolica e apostolica».
Nel suo intervento, il porporato americano ha preso di mira il rapporto del Gruppo di studio sinodale 9 su dottrina e morale, in particolare il suo trattamento della «condizione omosessuale». Ha sostenuto che esso «mette in discussione ciò che la Chiesa ha sempre insegnato in materia di moralità sessuale».
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Il rapporto, ha affermato, includeva testimonianze che accusavano falsamente l’apostolato Courage — che lui sostiene dagli anni Ottanta— di mancanze che Burke ha definito «semplicemente infondate».
«Come ha potuto la Chiesa, in un rapporto diffuso in tutta la Chiesa, non verificare se ciò che quel testimone… aveva detto su Courage fosse vero, e invece non l’ha fatto?», ha ammonito.
Burke ha invece sottolineato la verità oggettiva, affermando che «la verità riguarda la natura delle cose e i loro fini propri, e non le inclinazioni che ho, i desideri o i progetti che ho», che sono «molto soggettivi» e possono quindi essere influenzati dal peccato originale.
In tali condizioni si è tentati di «riconformare l’insegnamento della Chiesa» ai propri desideri o inclinazioni, ha ammonito il cardinale. Eppure tutti noi «troviamo la nostra felicità» nella comprensione «della verità su noi stessi, sul mondo e sulla nostra giusta finalità».
Il cardinale Burke ha espresso allarme per il fatto che il rapporto abbia già incoraggiato «persino vescovi e arcivescovi» a promuovere «l’agenda LGBTQ+, affermando: “guardate, la Chiesa sta cambiando il suo insegnamento”».
Burke ha definito «iniqui» i piani di diffondere i suggerimenti dei gruppi di studio alle diocesi. «Questo non dovrebbe accadere». Il processo, ha insistito, «deve essere fermato e deve essere completamente studiato e riorientato in modo che» rimanga «completamente fedele a ciò che la Chiesa insegna e alla santità della vita della Chiesa».
Le questioni interne alla Chiesa hanno ricevuto scarsa attenzione nel contesto delle discussioni sulle «ferite del mondo». Burke ha sottolineato come le imminenti consacrazioni episcopali della Fraternità Sacerdotale San Pio X rappresentino un atto scismatico incombente, con conseguente scomunica automatica, evidenziando la necessità di provvedimenti pastorali simili a quelli di San Giovanni Paolo II nel 1988.
Il porporato del Missouri inoltre denunciato Traditionis Custodes come «una vera e propria persecuzione della Messa tradizionale in latino», confermando che «non ci possono essere dubbi nella mente di nessuno, e papa Benedetto XVI lo ha chiarito in modo inequivocabile: (il vetus ordo) è un bene eterno nella Chiesa, una forma del rito romano che è stata celebrata per più di 15 secoli. Ed è semplicemente così bello e i fedeli si nutrono spiritualmente grazie a questa forma del rito latino. Questo dovrebbe essere permesso liberamente».
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Inoltre, si adoperò per la creazione di un dicastero dedicato al sostegno di queste comunità di fedeli, note per le loro famiglie numerose e per l’impegno nella trasmissione della fede.
Il cardinale Burke ha osservato che argomenti come la situazione dei vescovi tedeschi, la crisi della Fraternità Sacerdotale San Pio X e la Messa tradizionale in latino sono stati in gran parte messi da parte, e che la «lobby omosessuale nella Chiesa» non è stata affatto discussa, ricordando al pubblico che un concistoro ha lo scopo di fornire consigli sinceri al papa, a differenza di un sinodo.
Nonostante queste preoccupazioni, il cardinale Burke ha espresso fiducia nella protezione divina: «Sono fiducioso che Nostro Signore proteggerà la Chiesa, ma noi dobbiamo fare la nostra parte per dire: “No, questo concetto di sinodalità… è fondamentalmente errato”».
Il cardinale ha esortato a seguire un cammino di saggezza e coraggio, concludendo: «nostro Signore è sempre il capo della sua Chiesa. E noi restiamo con lui e non ci allontaniamo da lui perché siamo infelici di come vanno le cose nella Chiesa», comprendendo «che lui sistemerà tutto».
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Immagine di Abraxham03 via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
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