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Spirito

Mons. Viganò e la «smaschilizzazione» della Chiesa

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2 ore fa

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Renovatio 21 pubblica questo articolo dell’arcivescovo Carlo Maria Viganò apparso su X.

 

A Foligno, il 29 novembre, l’Azione Cattolica diocesana promuove un incontro dal titolo «Smaschilizzare la Chiesa».

 

Il verbo, si precisa, sarebbe stato proposto da Bergoglio nel 2024.

 

Non è un infortunio di linguaggio: è un programma.

 


Nostro Signore, che avrebbe potuto scegliere chiunque, scelse dodici uomini, e la Chiesa Cattolica ha sempre insegnato di non avere alcuna facoltà di mutare questa scelta.

 

Il sacerdozio è maschile non per costume o per ritardo culturale, ma perché il sacerdote agisce «in persona Christi Capitis».

 

«Smaschilizzare» la Chiesa significa dunque, in ultima analisi, sciogliere il nesso tra il Sacerdote e il Cristo Sposo che egli rappresenta.

 

Che una simile impresa trovi ospitalità sotto le insegne di tre diocesi umbre dice più di ogni commento: la «sinodalità» non nasconde più il proprio disegno, lo annuncia in locandina. E la chiamano dialogo.

 

La virilità non è una colpa da emendare: è un dono da santificare. Viriliter agite, et confortetur cor vestrum (Ps 30, 25).

 

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Funerale in cattedrale per l’omosessuale «spostato»

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3 ore fa

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10 Novembre 2026

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La cattedrale cattolica di Toledo, Ohio, si appresta a celebrare un funerale cattolico per un uomo che viveva in un «matrimonio» omosessuale.  Lo riporta LifeSite.   Il funerale costituirà una violazione diretta del diritto ecclesiastico in merito al rifiuto della sepoltura cristiana per i peccatori manifesti.   La veglia funebre per l’omosessuale «sposato» si è tenuta lunedì 9 novembre 2026 alle ore 9:30, presso la Cattedrale di Nostra Signora Regina del Santissimo Rosario a Toledo, fino all’inizio della Messa funebre alle ore 10:30.   Tuttavia, l’uomo conviveva con un «compagno» omosessuale, Harry Tennery, dal 1983, e lo aveva «sposato» formalmente a Fort Wayne, Indiana, nel 2014, davanti a un giudice di pace. Secondo il necrologio, «Nell’estate del 1978, incontrò l’uomo destinato a essere l’amore della sua vita (…). Iniziarono a convivere nel maggio del 1983. Il 28 ottobre 2014, fuggirono a Fort Wayne, Indiana, dove si sposarono in tribunale. (…) lascia il suo amato marito».   Secondo la dottrina cattolica, contrarre un «matrimonio» omosessuale è un atto pubblico di peccato grave manifesto e uno scandalo pubblico. Inoltre, il diritto ecclesiastico proibisce la concessione di funerali cattolici ai peccatori manifesti a causa dello scandalo che ciò comporterebbe, a meno che non abbiano dato qualche segno di pentimento per il loro peccato prima della morte.   Secondo il Codice di Diritto Canonico della Chiesa, i fedeli cristiani defunti hanno normalmente diritto ai funerali ecclesiastici (Canone 1176).   Le eccezioni, tuttavia, sono delineate nel Canone 1184, che recita: §1. Se prima della morte non diedero alcun segno di pentimento, devono essere privati delle esequie ecclesiastiche: 1) quelli che sono notoriamente apostati, eretici, scismatici; 2) coloro che scelsero la cremazione del proprio corpo per ragioni contrarie alla fede cristiana; 3) gli altri peccatori manifesti, ai quali non è possibile concedere le esequie senza pubblico scandalo dei fedeli. §2. Presentandosi qualche dubbio, si consulti l’Ordinario del luogo, al cui giudizio bisogna stare. Can. 1185 – A chi è escluso dalle esequie ecclesiastiche, deve essere negata anche ogni Messa esequiale.  

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Immagine di Lectrician2, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia
 
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Spirito

Le Suore della Fraternità Sacerdotale San Pio X fondano la loro 33ª casa negli Stati Uniti.

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3 ore fa

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10 Novembre 2026

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Come nasce una nuova comunità religiosa? In occasione dell’inaugurazione della loro nuova casa, vicino a Siracusa, negli Stati Uniti, le Suore della Società di San Pio X svelano i retroscena della loro fondazione nella Lettera agli Amici e Benefattori n. 96 (autunno 2026).

 

Cari amici e benefattori,

Il 18 agosto 2026 è stata fondata la 33ª casa della Congregazione. Con grande gioia, un piccolo gruppo, inviato dalla Casa Madre, è giunto negli Stati Uniti, nello Stato di New York, a Warners, non lontano da Syracuse, estendendo così ulteriormente i rami della nostra famiglia religiosa.

 

La stessa missione in tutti i continenti

Che cos’è una fondazione? È l’estensione di un ordine o di una congregazione religiosa in una nuova parte del mondo, al fine di continuarne l’opera e trasmetterne l’eredità. Perché una famiglia religiosa non si definisce semplicemente in base al numero dei suoi membri, ma anche in base a ciò che realizza attraverso di essi nelle sue fondazioni. Queste fondazioni vengono istituite con spirito missionario e con spirito di fedeltà: fedeltà alla Regola o alle Costituzioni, fedeltà allo spirito del Fondatore e, soprattutto, fedeltà alla fede.

 

Le Costituzioni delle Suore della Società di San Pio X, redatte dall’Arcivescovo Lefebvre, le esortano a completare e facilitare l’apostolato dei sacerdoti. Ogni comunità rappresenta la Congregazione per le anime, operando nello spirito dei fondatori. Ovunque, che sia a New York o a Libreville, a Parigi o a Sydney, a Buenos Aires o a Città del Messico, lo spirito e il fine apostolico sono gli stessi della Casa Madre. Possono variare solo la lingua o il colore dell’abito; le nostre missionarie nei climi più caldi indossano l’abito bianco.

Dall’inizio alla fine, dietro le quinte di una fondazione

Fondare una comunità è una vera e propria avventura, poiché la nuova istituzione deve essere completamente attrezzata. Questa preparazione si svolge principalmente presso la Casa Madre nei mesi che precedono il trasferimento. Ogni giorno si accumulano numerosi scatoloni contenenti tutto ciò che potrebbe essere utile nella nuova sede e di beneficio per la comunità.

 

A volte l’allestimento è davvero pittoresco, come nella Repubblica Dominicana (2009) dove le suore hanno dovuto usare tutto ciò che avevano a portata di mano: pezzi di stoffa come tende o porta, mollette da bucato come asta, ecc., prima di poter procurarsi il necessario per arredare e sistemare il convento.

 

Nel giorno della partenza per una fondazione, le suore, designate dalla Provvidenza, lasciano la Casa Madre al canto dell’Ave Maris Stella; questa consuetudine è una ricchezza della tradizione missionaria: fu intorno alla metà del XVIII secolo che la Congregazione delle Missioni Estere di Parigi compose una cerimonia per la partenza delle missionarie, ponendo il viaggio sotto la protezione della Beata Vergine.

 

Che gioia ed emozione continuare questa tradizione, non solo dopo i nostri fondatori ma anche dopo tanti Santi come San Teofane Venardo, Giusto di Bretene, Santa Filippina Duchesne e tanti apostoli della fede che cantavano l’Ave Maris Stella prima di partire, affidando alla Vergine Madre la grande avventura e il nuovo apostolato.

 

Al loro arrivo, dopo la calorosa accoglienza dei sacerdoti e dei parrocchiani, le Suore si recano nella cappella per salutare il Divino Maestro e cantare il Magnificat, seguendo la tradizione missionaria, ringraziando per la loro vocazione e per la chiamata a prolungare il regno di Nostro Signore. È così bello potersi dedicare a Dio e alle anime in un nuovo campo di apostolato!

 

Perché così tanti progetti sono ancora in sospeso?

Se il numero di case dipendenti dalla Casa Madre non è più elevato, non è certo per mancanza di entusiasmo, ma piuttosto, ahimè, per mancanza di operai… Bisogna infatti dire che le case che si stanno aprendo gradualmente sono in ritardo di molto. Quante richieste urgenti dobbiamo rifiutare a malincuore, o almeno rimandare a lungo… Quante volte la nostra Madre riceve telefonate: «Madre, abbiamo bisogno di suore per questo o quel priorato che ha molti fedeli… Madre, la casa delle suore è pronta ad accogliere la comunità che ci invierai… Madre, i sacerdoti e i fedeli ti aspettano con ansia… Madre…» Ahimè, troppo spesso: «saremmo felicissimi, ma ci manca la materia prima: le suore…»

 

Ecco cosa disse il nostro venerato Fondatore, l’arcivescovo Lefebvre, in un’omelia pronunciata durante una cerimonia di investitura e professioni il 10 aprile 1988:

 

«I progetti sono immensi. Siete richieste ovunque! Quest’anno, forse in Australia – un progetto che, credo, non sia più un segreto – ma siete richieste in Germania, siete richieste in Italia, siete richieste in Spagna, siete richieste di nuovo in istituzioni negli Stati Uniti, chissà, ovunque in Sud America. Tutti i sacerdoti vorrebbero avere delle suore al loro fianco per aiutarli nel loro apostolato, e anche i fedeli vorrebbero avere delle suore per l’insegnamento e l’educazione cristiana dei loro figli. Preghiamo dunque il Signore, preghiamo Dio affinché vi mandi molte vocazioni».

 

Sì, la vocazione delle Suore della Società di San Pio X è proprio quella di sostenere i sacerdoti, sollevandoli dai compiti materiali e partecipando al loro apostolato, sia con i bambini, nelle scuole, nelle missioni o con gli ammalati; secondo i desideri dell’Arcivescovo Lefebvre, che descriveva il priorato ideale come composto, oltre ai sacerdoti, da fratelli e da una comunità di suore. Avremmo quindi bisogno di tante comunità quanti sono i priorati, per poter sostenere i nostri sacerdoti ovunque! È dunque una vera gioia quando arriva la lieta notizia: «na fondazione!»

 

In questa nuova fondazione a Warners, vicino a Syracuse, nello stato di New York, le nostre suore insegnano nella scuola della Fraternità e collaborano alle attività del priorato e della parrocchia. Questa nostra nuovissima comunità è affidata in modo particolare alle vostre preghiere, cari amici e benefattori!

Notizie dalle suore

1° luglio 2026, Ecône! Le Suore d’Europa hanno l’immensa grazia di partecipare alla straordinaria cerimonia di consacrazione; siamo 165: un numero molto modesto rispetto ai 500 sacerdoti e ai 15.000 fedeli, ma quanta unione di anime c’è, nel ringraziamento e nella gratitudine.

 

Quest’estate si terranno diverse sessioni formative. Innanzitutto, le superiore appena nominate riceveranno una formazione per prepararsi al loro nuovo ruolo, dopodiché si svolgerà un corso di formazione per le maestre alle prime armi a Saint-Michel-en-Brenne.

 

Il 2 settembre, il buon Dio ha chiamato a sé suor Maria Luz, una novizia di 22 anni di Pilar, in Argentina. È morta improvvisamente per un infarto del miocardio e ora riposa nel cimitero di La Reja. Affidiamo alle vostre preghiere il riposo dell’anima della nostra devota novizia, che si stava preparando con generosità alla professione religiosa.

 

Il 14 settembre ha segnato un meraviglioso inizio d’anno per le postulanti: 18 giovani donne provenienti da 6 paesi diversi hanno iniziato la loro vita religiosa nei due noviziati dell’emisfero settentrionale. Deo gratias!

 

Nella festa di San Michele Arcangelo, il 29 settembre, la prima suora della nostra Congregazione, Suor Marie Michel, celebra il suo 50° anniversario di professione .

 

Ad multos annos!

 

NOTE
1) Si veda l’articolo del 29 settembre su FSSPX.News, nella sezione Notizie.

 

 

Sostegno alle Suore della Società di San Pio X

Per sostenere le loro fondazioni, il loro apostolato e la formazione di nuove vocazioni, potete inviare le vostre donazioni e la vostra corrispondenza alla Casa Madre:

Suore della Società di San Pio X ,

Abbazia di Saint-Michel, Château Alley 7,

36290 Saint-Michel-en-Brenne,

Francia

 

Donazioni tramite assegno: gli assegni bancari o postali devono essere intestati a “Sisters of the Society of Saint Pius X”.

Telefono: +33 (0)2 54 38 00 18.

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.News

 

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Immagine da FSSPX.News

 


 

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La gerarchia sinodale ama l’errore: omelia nella festa di San Carlo Borromeo di mons. Viganò

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1 giorno fa

il

9 Novembre 2026

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Renovatio 21 pubblica l’omelia dell’arcivescovo Carlo Maria Viganò nella festa di San Carlo Borromeo.

 

DA MIHI ANIMAS

Omelia nella festa di San Carlo Borromeo

Fecerunt itaque civitates duas amores duo:

terrenam scilicet amor sui usque ad contemptum Dei,

cælestem vero amor Dei usque ad contemptum sui.

S. Agostino, De Civitate Dei, XIV, 28

 

Dilettissimi Confratelli e Seminaristi,

Cari Fratelli e Sorelle,

 
Due amori hanno edificato due città, dice Sant’Agostino, nella celebre pagina del De Civitate Dei: quella terrena, dall’amore di sé fino al disprezzo di Dio; quella celeste, dall’amore di Dio fino al disprezzo di sé. Non esiste una terza città, né un terreno neutrale dove i due amori possano accordarsi. Ogni uomo, e a maggior ragione ogni Pastore e Sacerdote, appartiene all’una o all’altra, e lo rivela con ciò che ama.
 
Nel giorno del Santo di cui porto il nome, permettetemi di meditare con voi come San Carlo Borromeo sia stato cittadino perfetto della città di Dio, e come oggi la gerarchia sinodale rivendichi opposta appartenenza.

I. Una sola sorgente

L’amore che edifica la città di Dio ha un nome: Deus caritas est. Ma Colui che è la Carità è anche la Verità: Ego sum via, et veritas, et vita. Non due attributi accostati,ma un’unica realtà divina: O æterna veritas, et vera caritas, et cara æternitas, canta Agostino nelle sue Confessioni. Ne discende che la Carità senza Verità è pericoloso sentimentalismo, e la Verità senza Carità è vuoto formalismo. L’Apostolo Paolo li lega in una sola formula: veritatem facientes in caritate (Eph 4, 15).

 

II. Da mihi animas

Quando Abramo, vittorioso, incontra il re di Sodoma, questi gli dice: Da mihi animas, cetera tolle tibi. Dammi le persone, tieniti il bottino (Gn 14, 17-24). Abramo rifiuta ogni cosa. I Padri e i Dottori medievali non hanno mai letto quella proposta con ingenuità. Ildeberto di Lavardin (1056-1133), Vescovo di Le Mans poi Arcivescovo di Tours, la mette sulle labbra dei demoni, che cercano soprattutto le anime; e San Tommaso d’Aquino la cita per dire che i nemici di Dio vogliono condurle nelle tenebre. È la voce del Tentatore, che offre il mondo in cambio dell’anima.
 
La Chiesa ha poi volto quelle parole in preghiera. Il discepolo ed amico di San Francesco di Sales, il vescovo Jean-Pierre Camus, ci narra del suo maestro che «desiderava solo convertire quelle anime ribelli alla luce della verità che risplende solo nella vera Chiesa», e che, pensando alla sua Ginevra ribelle, «diceva alle volte sospirando: da mihi animas, cetera tolle». Ne fece poi la sua celebre divisa San Giovanni Bosco. Notate, cari fratelli, come in questa frase la Carità e la Verità siano una cosa sola: il Pastore ama le anime fino a soffrire per esse, e per questo le vuole convertite, cioè condotte a quella luce che brilla soltanto nella vera Chiesa. Non vuole che restino tranquille nell’errore.
 
È quanto fece San Carlo. Nipote di un papa e ricchissimo, vendette il principato di Oria e ne diede il ricavato ai poveri; percorse a piedi le valli alpine che nessun vescovo visitava da decenni; fondò seminari e monasteri. Il 26 ottobre 1569 un frate dell’Ordine degli Umiliati, da lui ammoniti, gli sparò alle spalle durante i vespri: Carlo offrì la vita a Dio e continuò a pregare. Nella peste del 1576, mentre i potenti lasciavano Milano, percorse a piedi nudi le strade, con la corda al collo, e si indebitò per sfamare i poveri. Cetera tolle: prendi tutto, ma lascia a me queste anime.

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III. I vescovi agghiacciati

Il vescovo Camus riporta un episodio che sembra scritto per noi. Durante una visita pastorale sulle montagne del Faucigny, nell’Alta Savoia, San Francesco di Sales seppe di un povero pastore caduto in un crepaccio per cercare una pecora, e morto assiderato. E disse: «Se l’ardore di quel pastore non fu raffreddato nemmeno dal ghiaccio, perché siamo noi così codardi nel cercare le nostre pecorelle? Le povere vedove e le donnette di villaggio – aggiunse – sono come quelle valli, fertili di virtù, ed i vescovi costituiti in posto sì alto nella Chiesa di Dio sono tutti agghiacciati». Ma subito si accusò: «Quando sarò mai tanto riscaldato dal Sole, sino che si liquefaccia quel ghiaccio che sento in me stesso?».
 
Dilettissimi, Nostro Signore ha predetto questa glaciazione: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet caritas multorum, per il dilagare dell’iniquità si raffredderà la carità di molti (Mt 24,12). Lo vediamo oggi nella gerarchia sinodale, fredda dell’amore di Dio, e perciò incapace di desiderare con ardore sacerdotale ciò che il nostro Santo Arcivescovo Carlo desiderava: il ritorno all’ovile di chi se ne era separato.
 
Il Borromeo guardava oltre le Alpi, alle valli e alle città svizzere passate alla Riforma, e non si dava pace. Fondò a Milano il Collegio Elvetico per formare sacerdoti che le riconducessero alla Fede, e salì egli stesso per le gole più impervie della sua Diocesi in cerca della pecora smarrita. Al contrario la chiesa sinodale non sospira più dinanzi a quei confini spezzati dalle divisioni provocate dallo scisma protestante. L’errore le piace così com’è: ha sostituito conversione con cammino, eresia con sensibilità diversa, anime con periferie. Non cerca la pecora nel crepaccio, perché il crepaccio – cioè il luogo della perdizione – lo ha dichiarato «luogo teologico».
 
Il Profeta ha un nome per i pastori che non abbaiano: canes muti, non valentes latrare, cani muti incapaci di latrare (Is 56, 10). E la fredda indifferenza ha un’altra faccia, che l’Apocalisse non esita a nominare: meretricis magnæ… cum qua fornicati sunt reges terræ, la grande meretrice con cui i re della terra hanno fornicato (Ap 17, 2). Una gerarchia che chiede il plauso dei potenti, che modella il proprio linguaggio sui loro idoli, che colpevolmente tace e si è fatta serva, vile, abietta, e cortigiana della Città del diavolo.
 
Non lo dico per amarezza, ma perché il metodo è antico: da mihi cetera, animas tolle. Dammi il resto – gli onori, le sedi, la stima del mondo – e tieniti pure le anime. E chi ha ceduto le anime, vedrà dinanzi a sé nel giorno del Redde rationem, quella Cattedra ambrosiana che un Santo nipote di Papa Pio IV rese una fucina di Carità.

IV. Il nostro dovere

Non spetta a noi giudicare le coscienze. Spetta a noi non ripetere il motto della città terrena. Ogni volta che tacciamo la verità per non perdere un vantaggio, diciamo da mihi cetera. Ogni volta che diciamo la verità con Carità, pagandone il prezzo, diciamo da mihi animas.
 
San Carlo ci lasciò per motto una sola parola: Humilitas. L’umiltà è la veste della Carità, e il disprezzo di sé che Agostino pone alla radice della città di Dio. Chiediamo al grande Vescovo di Milano, Pastori che brucino di santo zelo per le anime, e a noi la grazia di non cedere mai a chi, con quel cetera, vuole strappare la nostra anima a Dio.   E così sia.
 

+ Carlo Maria Viganò

Arcivescovo

4 Novembre MMXXVI

S.cti Caroli Borromæi, Conf. Pont.Episcopi Mediolanensi

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Immagine: Orazio Borgianni (1574–1616), San Carlo Borromeo (1611-1612), San Carlo alle Quattro Fontane, Roma Immagine pubblico dominio CCo via Wikimedia 
 
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