Il 16 febbraio 2026, il Papa ha ricevuto in udienza il superiore della prelatura personale dell’Opus Dei, monsignor Fernando Ocáriz. Al centro di questo cruciale scambio: la spinosa questione della revisione degli statuti dell’istituzione e le controversie legali che scuotono la prelatura in America Latina.   Nelle silenziose sale del Palazzo Apostolico, l’attenzione è rivolta al chiarimento. Monsignor Fernando Ocariz, accompagnato dal suo vicario ausiliare, Monsignor Mariano Fazio, ha incontrato il Santo Padre per discutere della situazione della Compagnia di Gesù, in vista del suo centenario. Sebbene il Vaticano abbia descritto il clima come di «grande fiducia», le questioni sul tavolo rimangono complesse.  

Statuti in preparazione

Il compito più simbolico rimane quello degli statuti. Dalla pubblicazione dei documenti papali volti a riformare la struttura della prelatura personale, l’Opus Dei sta attraversando un’importante transizione giuridica. La posta in gioco è alta: ridefinire il rapporto tra il clero e i laici dell’organizzazione, cercando al contempo di preservare la visione del fondatore.   Durante l’udienza concessa all’arcivescovo Ocariz, Papa Leone XIV ha attenuato le aspettative di una risoluzione immediata. Il processo di revisione rimane nella «fase di studio». Secondo le informazioni pubblicate dall’agenzia di stampa Zenit, non è stata ancora fissata una data di pubblicazione.   Questo ritardo suggerisce la volontà della Curia romana di valutare attentamente ogni parola, per garantire che il nuovo statuto sia in perfetta conformità con il diritto canonico moderno, calmando al contempo le tensioni interne derivanti da questo cambiamento di status deciso dal defunto papa Francesco.

La questione scottante dell’Argentina

Oltre alle questioni amministrative, il vescovo Ocáriz ha potuto stabilire un contatto con il nuovo papa e presentare la posizione dell’istituzione sulle «controversie specifiche» che attualmente affliggono l’Argentina. Da diversi anni, la prelatura si trova a dover affrontare lamentele da parte di ex numerari ausiliari in merito alle loro passate condizioni di lavoro e di assistenza sociale.   Per il superiore dell’Opera si tratta di dimostrare che l’istituzione agisce con trasparenza e giustizia, mentre l’immagine dell’Opus Dei è regolarmente messa alla prova da queste controversie mediatiche.  

Uno sguardo verso Sud

Infine, l’incontro ha permesso di delineare una geografia della fede contrastante. Il pontefice e il suo visitatore hanno affrontato il tema delle vocazioni, notando un divario sempre più netto tra il Vecchio Continente e il resto del mondo. Mentre l’Europa sembra perdere slancio, l’Africa sta emergendo come nuovo motore di crescita per l’istituzione.   Prima di congedarsi , il vescovo Ocáriz ha presentato due libri a papa Leone XIV, tra cui un resoconto dell’avventura evangelizzatrice nelle Ande peruviane – il nuovo papa ha nazionalità peruviana – ricordando che, nonostante i tumulti romani, il lavoro sul campo rimane la priorità dell’organizzazione.   Un modo per ristabilire il dialogo al più alto livello, quando il legame con l’istituto fondato dal vescovo Josemaría Escrivá de Balaguer si era incrinato sotto il pontificato precedente.   Resta tuttavia da chiedersi se la particolare e unica natura ecclesiastica dell’Opus Dei verrà preservata nella revisione delle costituzioni. Non sembra una cosa scontata.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News SOSTIENI RENOVATIO 21

Immagine di Santuario Torreciudad via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Renovatio 21 pubblica la comunicazione dell’ex arcivescovo di Tyler, Texax, monsignor Giuseppe Strickland, riguardo le consacrazioni FSSPX, previamente apparso su LifeSiteNews.

 

Condivido questo articolo in seguito alla mia dichiarazione sulla situazione della FSSPX, pubblicata il 3 febbraio. Nei giorni successivi, alcuni mi hanno «messo in bocca parole» che non rispecchiavano fedelmente i miei pensieri su questo argomento di fondamentale importanza. Prego che quanto segue chiarisca la mia posizione come vescovo che ama profondamente la Chiesa.

 

Rinnovo il mio appello a pregare per Papa Leone e per i leader della FSSPX.

 

 

Dichiarazione del 23 febbraio 2026.

 

L’attuale situazione che coinvolge la Fraternità San Pio X (FSSPX) ha nuovamente messo in luce una dolorosa e radicata tensione nella vita della Chiesa.

 

Negli anni successivi al Concilio Vaticano II, l’arcivescovo Marcel Lefebvre riteneva che gli elementi fondanti della vita cattolica – la formazione sacerdotale tradizionale, una chiara teologia sacramentale e l’antica liturgia romana – venissero accantonati a un ritmo e in un modo che mettevano a repentaglio la stabilità spirituale di innumerevoli anime. Che si condividano o meno tutte le sue decisioni, è storicamente innegabile che la liturgia tradizionale e la formazione sacerdotale siano state preservate in gran parte perché lui e altri non erano disposti a lasciarle scomparire del tutto.

 

Molti fedeli riconoscono questa realtà. Riconoscono anche che le tensioni del 1988 non sono sorte dal nulla. Sono sorte in un contesto di diffusa confusione dottrinale, sperimentazione liturgica e instabilità pastorale – ferite che, per molti versi, non sono ancora del tutto guarite.

Oggi, preoccupazioni simili vengono nuovamente espresse. Le questioni relative alla chiarezza della dottrina, alla riverenza nel culto e all’integrità della devozione mariana non sono questioni di poco conto. Quando i cattolici percepiscono che i pilastri della fede sono indeboliti o trattati come negoziabili, l’ansia cresce naturalmente. Il desiderio di continuità non è ribellione; è un istinto di fede.

 

Allo stesso tempo, la Chiesa è gerarchica per istituzione divina. Le consacrazioni episcopali non sono atti privati, ma espressioni visibili di comunione con il Successore di Pietro. Questa struttura non è facoltativa. L’unità appartiene alla natura stessa della Chiesa.

 

Tuttavia, l’unità non può essere sostenuta dall’ambiguità. L’autorità non è data solo per governare, ma per salvaguardare ciò che è stato tramandato. Quando coloro che ricercano la continuità dottrinale e liturgica sperimentano una prolungata incertezza di silenzio, la tensione sulla comunione aumenta. Questa realtà merita un sobrio riconoscimento.

 

Il momento presente non deve essere ridotto a fazioni o slogan. La salvezza delle anime rimane la legge suprema della Chiesa. Tutte le parti devono agire con prudenza e umiltà, consapevoli che un giorno renderanno conto a Nostro Signore di come hanno custodito la Sua Chiesa. Questo non è il momento del trionfalismo, né della recriminazione, ma della chiarezza e della coraggiosa fedeltà.

 

Preghiamo intensamente per il Santo Padre, per tutti i vescovi e per i fedeli. La Madonna, Madre della Chiesa, protegga il Corpo Mistico del suo Figlio e ottenga un’unità radicata nella verità.

 

Joseph Strickland

vescovo

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Immagine screenshot da YouTube

Renovatio 21 pubblica la traduzione della lettera aperta scritta dal direttore di LifeSiteNews, divenuto negli anni fondamentale sito di informazione cattolica per il mondo, John-Henry Westen al cardinale guineano Robert Sarah. Il porporato guineano, voce autorevole della tradizione nella Chiesa, ha pubblicato un appassionato saggio sul quotidiano francese Le Journal du Dimanche intitolato «Prima che sia troppo tardi!», che interveniva direttamente contro l’annuncio della Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) di ordinazioni episcopali senza mandato papale. Il cardinale Sarah definisce questo una grave minaccia all’unità della Chiesa, esortando alla fedeltà al papa come successore di Pietro. Tra le sue parole più forti: «Non si può pretendere di disobbedire alla Chiesa per salvarla. La disobbedienza al Papa non può essere la via ordinaria di salvezza per le anime». E ancora più esplicitamente: «È attraverso l’obbedienza che Cristo ha salvato il mondo. Non è con la ribellione che salveremo la Chiesa».   Mio caro Cardinale Sarah,   Così come hai iniziato il tuo saggio con una citazione dalla Sacra Scrittura, così inizio questa lettera aperta con un brano della lettera di San Paolo ai Galati:   «Mi meraviglio che così in fretta passiate da colui che vi ha chiamati mediante la grazia di Cristo a un altro vangelo. Non che ce ne sia un altro, ma ci sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo. Ma anche se noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anatema. Come abbiamo già detto, lo ripeto ora: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anatema».   Ho letto il suo recente saggio su Le Journal du Dimanche con interesse e, devo confessare, con grande dolore. Lei invoca l’unità nella Chiesa, invocando la roccia di Pietro e la necessità dell’obbedienza al successore di Pietro. Mette in guardia contro le ordinazioni episcopali pianificate dalla FSSPX senza mandato, etichettandole come una disobbedienza che mette a rischio le anime. Ma, Eminenza, leggendo le sue parole, tutto ciò a cui riuscivo a pensare era: «Dove sei stato?». Ero così felice di sentire finalmente da lei della crisi nella Chiesa, ma lei ha intenzionalmente fatto riferimento ai sintomi e ha ignorato la causa dolorosamente ovvia del cancro che divora la Chiesa.   Dove era in questi ultimi nove mesi, mentre la Chiesa è stata avvolta dalle fiamme sotto il regno di papa Leone? L’intero edificio sembra bruciare, e il suosilenzio è stato la cosa più rumorosa sulla terra. Indossate il rosso del martirio, simbolo della volontà di versare il sangue per la fede. Eppure, a causa dei gravi pericoli che i fedeli affrontano oggi, voi e i suoiconfratelli cardinali siete stati vistosamente assenti.   Papa Leone, come il suo predecessore, ha accolto a braccia aperte padre James Martin, SJ, elevando una voce che distorce l’insegnamento cattolico sulla sessualità e promuove ideologie contrarie alla Scrittura e alla Tradizione. Leone ha permesso il pellegrinaggio LGBT nella stessa Basilica di San Pietro, descritta da un coraggioso vescovo e da molti fedeli come l’abominio della desolazione che entra nel Luogo Santo, riecheggiando gli ammonimenti di Daniele e di Nostro Signore in Matteo 24.   E non dimentichiamo la dichiarazione di Leone secondo cui se non sei contro la pena di morte, non sei veramente pro-life: un attacco diretto al movimento pro-life e a secoli di magistero di papi e dottori della Chiesa che hanno sostenuto la pena capitale come giusta in linea di principio, quando necessaria per il bene comune.   L’elenco delle raccapriccianti nomine di vescovi, la concessione al Partito Comunista anticattolico in Cina di nominare vescovi sotto i Papi Francesco e Leone XIII stanno cambiando il volto della Chiesa del futuro. Dov’era la sua voce, Cardinale? Perché nessuna protesta pubblica contro questi oltraggi che mettono in pericolo le anime molto più di qualsiasi consacrazione della FSSPX? Il suo saggio parla con eloquenza di difesa della Tradizione, ma la sua prolungata inazione la dice lunga, lasciando i fedeli a chiedersi se la sua preoccupazione principale sia un calcolo politico. Lei e i suoi colleghi cardinali state cercando di ottenere il favore di Leone per promuovere alcuni programmi specifici?   Lei condanna la disobbedienza della FSSPX come una via di perdizione, ma posso dirle senza riserve che i fedeli sono profondamente grati – anzi, felicissimi – che la FSSPX non abbia obbedito durante la crisi del COVID, quando Francesco ha dato l’esempio della sospensione senza precedenti del Santo Sacrificio della Messa in tutto il mondo.   Le diocesi hanno obbedito in massa, chiudendo le chiese, negando l’Eucaristia ai laici e persino negando l’estrema unzione ai morenti nel momento del loro massimo bisogno. La FSSPX, tuttavia, ha mantenuto viva la Messa, preservando l’accesso alla grazia e alla Presenza Reale quando era più urgentemente necessario.   Non era forse questa la vera obbedienza a Cristo stesso, che privilegiava la legge suprema della salus animarum – la salvezza delle anime – rispetto alla cieca sottomissione ai vescovi che ordinavano di privare i fedeli del Santo Sacrificio, cosa che presumibilmente contraddiceva la legge divina? La storia li giustifica: innumerevoli fedeli furono sostenuti spiritualmente grazie al loro coraggio. Perché condannarli ora per le consacrazioni, quando la loro passata «disobbedienza» ha impedito la disperazione diffusa e persino l’apostasia tra il gregge?   Ora predica l’obbedienza, ma devo chiederle: dov’è la suaobbedienza a Francesco e al suo magistero, ora promosso da Leone? Esorta a una fedeltà incrollabile al Papa, eppure hai personalmente benedetto le coppie omosessuali come esplicitamente incoraggia la Fiducia Supplicans ? Se l’obbedienza è il cuore stesso della fede, come affermi con tanta passione, perché questa tua esitazione? Non dovremmo abbracciare lo spirito della legge piuttosto che limitarci a osservare con parsimonia la lettera? Lo spirito della Fiducia Supplicans è ampiamente dimostrato sia da Francesco che da Leone con il loro sostegno a James Martin, SJ e alla sua adesione all’omosessualità.   Eminenza, accetti pienamente i cambiamenti radicali sostenuti e imposti da Leone XIII? Crede, come insegna il Catechismo rivisto sotto Francesco, che «la pena di morte sia inammissibile perché attenta all’inviolabilità e alla dignità della persona”» Ciò contraddice apertamente la testimonianza della Sacra Scrittura, di San Tommaso d’Aquino, di Papa Pio XII e dell’ininterrotta tradizione che ne ha affermato la legittimità.   Sostiene ora che le coppie divorziate e risposate, senza annullamento del matrimonio o impegno di continenza, possano in alcune circostanze essere ammesse alla Santa Comunione, come Amoris Laetitia e gli Acta Apostolicae Sedis proclamano come magistero ufficiale? Si tratta di rotture con l’insegnamento infallibile precedente che seminano confusione e scandalo.   Afferma che il Novus Ordo è l’unica espressione legittima del Rito Romano, approvando le severe restrizioni alla Messa latina decretate nella Traditionis Custodes , il successivo rescritto, e rigorosamente applicate sotto Leone XIII? La Messa delle Ere dei santi e dei martiri viene sistematicamente soppressa. È d’accordo?   Se l’obbedienza esige l’acquiescenza a tutto questo, come lo conciliate con il vostro amore professato per la liturgia autentica e il deposito della fede?   Infine, caro Cardinale Sarah, dobbiamo affrontare una possibilità dolorosa ma inevitabile, che riecheggia nella storia della Chiesa con i suoi circa 30 antipapi documentati che hanno rivendicato illegittimamente il trono e hanno sviato le anime. E se Francesco e Leone fossero figure di questo tipo, antipapi le cui elezioni o azioni rendono nulla la loro autorità? I loro pontificati sono stati caratterizzati dall’accoglienza di noti dissidenti come Padre Martin, dal permesso a ciò che la Scrittura condanna come abominio di entrare nel Luogo Santo, dall’inversione degli insegnamenti fondamentali pro-life e dallo smantellamento dell’antico rito della Messa.   Antipapi come Clemente VII durante lo Scisma d’Occidente o Benedetto XIII seminarono una confusione simile attraverso affermazioni invalide, inclinazioni eretiche o incapacità di mantenere integra la fede, costringendo i fedeli a discernere la vera autorità attraverso la preghiera, la ragione e l’adesione alla verità perenne. Se i regni di Francesco e Leone rispecchiano questi precedenti storici – forse a causa di irregolarità nelle loro elezioni o di manifesti allontanamenti dall’ortodossia – allora l’obbedienza a loro non è fedeltà a Pietro, ma inconsapevole complicità nell’errore. Le porte dell’inferno non prevarranno contro la Chiesa, come promette Cristo, ma dobbiamo mettere alla prova gli spiriti, come esorta l’amato apostolo in 1 Giovanni 4:1, e aggrapparci al magistero immutabile.   Prima che sia troppo tardi, come tu stesso avverti, vuoi considerare questa possibilità? La vera unità non è la cieca fedeltà a un uomo, ma la comunione con Cristo e con le verità immutabili che Egli ha affidato alla Sua Sposa, la Chiesa.   Vi chiedo, caro Cardinale Sarah, di pregare per me, peccatore, e di perdonare la mia impertinenza nel rispondere con tanto vigore. Come padre di otto figli, per lo più ventenni, che hanno vissuto tutta la loro vita adulta sotto due pontificati disastrosi, vi prego di comprendere. Questi due uomini – Francesco e Leone – hanno danneggiato la fede dei miei piccoli (Mt 18,6). E ho a cuore la sua anima e anche quella dei suoi fratelli cardinali, poiché con il suo silenzio state favorendo e favorendo questa confusione dei piccoli.   Prego per lei, caro Cardinale Sarah, per i tuoi fedeli confratelli e per tutta la Chiesa in questo tempo di battaglia decisiva tra Nostro Signore e il regno di Satana. Per intercessione della Beata Vergine, Dio ci conceda a tutti chiarezza, coraggio e la grazia di difendere la fede senza compromessi.   In Cristo e nella sua amata Madre,   John-Henry Westen SOSTIENI RENOVATIO 21

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