I gay organizzati sono contro la celebrazione del latin lover dei record

Si è diffusa nelle ultime ore la notizia per cui ci sarebbe l’intenzione a Rimini di intitolare una via, o persino erigere un monumento, a Maurizio Zanfanti detto Zanza, l’uomo celebrato come il più poderoso seduttore di turiste straniere della Riviera Romagnola e non solo.

Secondo cifre non confermate, ma ampiamente circolate anche presso la grande stampa tedesca e scandinava, l’uomo avrebbe conquistato qualcosa come 6000 signore di passaggio a Rimini.

In molti di coloro che lavorano con il turismo riconoscevano allo Zanza, e ai suoi epigoni conquistadores di bionde oltremontane, perfino un ruolo fondamentale nell’economia della zona.

Lo Zanza morì nel 2018, e forse è possibile dire che fu una «morte bianca»: perì sul «lavoro», mentre, a 63 anni, si era appartato con una romena di 23.

Lo sconforto per il decesso toccò diverse Nazioni nordiche, dove l’uomo era probabilmente più famoso che da noi.

Ora la volontà di ricordarlo – anche per rammentare di un’era, quella delle discoteche riminesi e riccionesi, oramai passata per sempre – dà la stura a reazioni che fanno capire quanto l’aria sia cambiata.

Una famosa associazione gay, scrive il Corriere della Sera, ha dichiarato che lo Zanza «è un mito da cui Rimini deve staccarsi».

Non è dato di capire il perché di quel «deve», ma siamo nell’epoca di obblighi, anche peggiori di questo, calati dall’alto dei padroni del sistema.

Quindi, ci domandiamo, quei gay che rifiutano il monumento a Zanza, lo fanno perché sarebbe un volgare monumento che potrebbe trasmettere una sorta di «primazia» dell’eterosessualità?

C’è a Rimini una via dedicata a Pier Vittorio Tondelli, scrittore reggiano morto di AIDS nel 1991, autore di un romanzo che si chiama, appunto, Rimini. C’è qualche gruppo locale eterosessuale che ha manifestato contrarietà all’epoca? Non sappiamo. Non crediamo che abbia protestato nemmeno lo Zanza, che probabilmente quando hanno messo un letterato gay nella toponomastica non si è sognato di dire nulla (anzi, non si è neanche accorto: aveva altro da fare).

Oppure gli omosessuali non vogliono perché sarebbe un monumento alla promiscuità?

Ci sarebbe da capire, rispetto alla promiscuità, come sia davvero la situazione nella scena omosessuale estiva locale, di cui non abbiamo dati, né abbiamo eroi le cui gesta si tramandano nei decenni: possibile che non ci siano uno, massimo due Zanza LGBT che circolano trionfanti nelle notti romagnole?

Oppure si tratta forse di un’opposizione dovuta al rispetto della donna, argomento in cima dei pensieri degli LGBT, in ispecie quando i maschi transessuali competono negli sport nelle categorie femminili?

Dovrebbe risultare che tutte le 6.000 fossero consenzienti, anche se certificato di consenso informato con probabilità, anche perché servirebbe l’archivio di una biblioteca per contenerli tutti. Aggiungiamo come alcune, contattate a distanza di decadi dai giornali al momento della morte dello Zanfanti, apprendendo la notizia hanno pure pianto.

E quindi, quali argomenti hanno davvero i gay organizzati per opporsi alle celebrazioni per il grande seduttore discotecaro della costiera?

Non sappiamo, ma ricordiamo che anche all’estero le cose non vanno bene: a Palm Springs, negli USA, nel 2021 sorse una petizione per rimuovere una statua di Marylin Monroe, definita sessista.

Qualcuno può pensare che con la cancel culture, stia avanzando in realtà un nuovo puritanesimo – che come quello precedente informa le élite che comandano gli Stati Uniti – che sorge tra teorie gender istituzionalizzate, dark room, ormoni transessualizzanti dati ai bambini, «chemsex» e attività indicibili in luoghi sempre più pubblici, lontano anni luce dalle solari camporelle dello Zanza.

Tra quanto qualcuno salterà fuori a chiedere la cancellazione del Don Giovanni di Mozart?

Quando chiederanno la damnatio memoriae per Casanova, con rogo pubblico delle sue Memorie scritte da lui medesimo?

Immagine di pubblico dominio CC0 via Wikimedia