Diritti degli animali e delle piante: gli svizzeri hanno introdotto di nascosto la religione nella loro costituzione?

Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

La Svizzera ha alcune delle leggi più severe al mondo per la cura degli animali. I pesci rossi, per esempio, essendo animali sociali, devono avere compagni nelle loro vaschette. Questa preoccupazione per gli animali e persino le piante deriva da un referendum del 1992 per modificare la costituzione svizzera per proteggere la «dignità umana» (articolo 119) e la dignità delle creature (articolo 120).

Questa preoccupazione per gli animali e persino le piante deriva da un referendum del 1992 per modificare la costituzione svizzera per proteggere la «dignità umana» e la dignità delle creature

Questi emendamenti sono stati impopolari in alcuni ambienti poiché ostacolano lo sviluppo della tecnologia riproduttiva umana e della biotecnologia.

Un avvocato americano, James Toomey, ha pubblicato «il primo studio in lingua inglese del concetto costituzionale svizzero di dignità come un concetto coerente e unificato che limita la biotecnologia sia negli esseri umani che in altre specie» sul Journal of Law and the Biosciences.

Egli sostiene che «Poiché questa teoria parla direttamente alle questioni contestate della buona vita, l’adozione da parte della Svizzera di essa come principio costituzionale è analoga all’adozione di una teoria religiosa in una costituzione».

«Poiché questa teoria parla direttamente alle questioni contestate della buona vita, l’adozione da parte della Svizzera di essa come principio costituzionale è analoga all’adozione di una teoria religiosa in una costituzione»

Le restrizioni hanno implicazioni molto pratiche, poiché il rapido sviluppo della tecnologia di editing genetico CRISPR sarà inevitabilmente in conflitto con il diritto svizzero.

Toomey, tuttavia, attacca gli emendamenti costituzionali svizzeri non perché ostacolino lo sviluppo degli affari e della tecnologia, ma per motivi filosofici.

«Questa visione del mondo è significativamente indistinguibile da quelle tradizionalmente religiose. Non è una che gli stati liberali dovrebbero sforzarsi di adottare perché gli stati liberali non dovrebbero adottarne nessuna».

Il rapido sviluppo della tecnologia di editing genetico CRISPR sarà inevitabilmente in conflitto con il diritto svizzero

La sua tesi è originale: che gli svizzeri hanno imposto una dottrina religiosa ai loro cittadini.

«Non c’è dubbio che per molti svizzeri la natura ha un valore morale. È importante per il suo bene e loro vivono le loro vite tenendolo a mente. Hanno promulgato la loro visione del mondo con il voto di maggioranza nella costituzione svizzera. In un certo senso, questa è la democrazia diretta in azione, e più potere agli attivisti in grado di convincere la maggioranza dei cittadini e dei cantoni».

«Questa visione del mondo è significativamente indistinguibile da quelle tradizionalmente religiose. Non è una che gli stati liberali dovrebbero sforzarsi di adottare perché gli stati liberali non dovrebbero adottarne nessuna».

«Ma dove la democrazia si scontra con il liberalismo (e nella promessa liberale c’è poco più fondamento della libertà di credo individuale), è la maggioranza e non i principi fondamentali del liberalismo che dovrebbero piegarsi. Come ha affermato Steven Pinker, una«società libera impedisce allo Stato di imporre una concezione di dignità ai suoi cittadini».

Michael Cook

Direttore di BioEdge