Digiuno e virtù

Renovatio 21 pubblica queste parole sul digiuno del sacerdote e teologo  Origene di Alessandria (circa 185-253 d.C.) contenute in una sua omelia sul Levitico 10, 2.

Vuoi che ti mostri che tipo di digiuno fare?

Digiuna da ogni peccato, non prendere cibo di malvagità, non accettare cibo di lussuria, e non bere vino di lussuria.

Digiuna dalle cattive azioni, astieniti dalle cattive parole, guardati dai pensieri malvagi.

Non toccare il pane rubato della dottrina perversa

Non toccare il pane rubato della dottrina perversa.

Non desiderare i cibi ingannevoli della filosofia che ti allontanano dalla verità. Tale digiuno è gradito a Dio.

(…)

Tuttavia, non diciamo questo per allentare la briglia dell’astinenza cristiana.

Perché abbiamo i giorni di Quaresima consacrati al digiuno, abbiamo il quarto e il sesto giorno della settimana in cui si digiuna secondo l’usanza. E il cristiano è libero di digiunare in qualsiasi momento, non per uno scrupolo di osservanza, ma per la virtù della continenza.

Perché come si può mantenere intatta la castità se non è sostenuta dal più rigoroso sostegno dell’astinenza?

Come ci si può dedicare alle Scritture, come ci si può applicare alla conoscenza e alla sapienza?

Non è attraverso la continenza del ventre e della bocca?

Non è attraverso la continenza del ventre e della bocca?

(…)

Questo è un motivo per cui i cristiani digiunano.

Ce n’è ancora un altro, anch’esso religioso, la cui lode è addirittura proclamata dagli scritti di certi apostoli.

In una lettera troviamo queste parole degli apostoli: «Beato chi digiuna anche per dar da mangiare ai poveri». Il suo digiuno è molto gradito a Dio e davvero molto degno, perché imita colui che ha dato la sua vita per i suoi fratelli.

Origene

Immagine di Edal Anton Lefterov via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0); immagine ingrandita.