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Bioetica

Disabile texano muore dopo che i medici si rifiutano di curarlo per COVID-19. «Non aveva qualità della vita»

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Michael Hickson, marito di Melissa e padre di cinque figli, è deceduto all’età di 46 anni giovedì 11 giugno presso il South Austin Medical Center di St. David, dopo che l’ospedale gli ha negato il trattamento, tra cui idratazione e nutrizione, per sei giorni. Sua moglie non è stata informata della sua morte fino al mattino dopo che i suoi resti erano già stati trasportati in una casa funeraria senza il suo permesso.

 

Il signor Hickson è diventato quadriplegico nel 2017 dopo un improvviso incidente di arresto cardiaco mentre portava sua moglie a lavorare una mattina. Era stato dentro e fuori da ospedali, strutture di riabilitazione e casa negli ultimi tre anni.

Il medico curante ha detto alla signora Hickson che non pensava che suo marito avesse molta qualità della vita e, contro i suoi desideri, il signor Hickson non sarebbe stato nutrito, idratato o ricevere cure per la polmonite che aveva sviluppato

 

«Aveva riacquistato la sua personalità, aveva ricordi di eventi passati, adorava fare calcoli matematici e rispondere a domande banali», ha detto la signora Hickson di suo marito in un’intervista con il giornale locale The Texan.

 

«Perché le persone disabili sono considerate di scarsa qualità della vita?» chiede la signora Hickson.

 

In una conversazione registrata, il medico curante ha detto alla signora Hickson che non pensava che suo marito avesse molta qualità della vita e, contro i suoi desideri, il signor Hickson non sarebbe stato nutrito, idratato o ricevere cure per la polmonite che aveva sviluppato.

La funzione spirituale del dolore non è contemplata, e il sospetto di un’assenza di godimento può assicurare al cittadino la morte: una morte che finirà per essere decisa dai medici, divenuti giudici biologici dell’esistenza umana

 

Sabato scorso, quando la signora Hickson è tornata in ospedale, l’infermiera la ha condotta nella stanza del signor Hickson. «Era in fondo della sala, vuoto e buio senza macchine per curarlo».
Successivamente il reparto hospice ha chiamato la signora Hickson per comunicare che il marito era morto.

 

«Questo non è un caso isolato», ha detto a The Texan Kimberlyn Schwartz, direttore dei media e della comunicazione di Texas Right to Life .

 

«La qualità della vita è un giudizio di valore ed è una decisione che dovrebbe essere lasciata alla famiglia. Questa orribile etica della “qualità della vita” è radicata in molte delle nostre grandi istituzioni mediche e i pazienti e le famiglie devono essere vigili». Si tratta di una delle massime realizzazioni dello Stato utilitariste: la vita va consentita solo se essa può generare piacere.

La dittatura della qualità della vita è diligente conseguenza in una anti-Civiltà fondata solo sul piacere

 

La funzione spirituale del dolore non è contemplata, e il sospetto di un’assenza di godimento può assicurare al cittadino la morte: una morte che finirà per essere decisa dai medici, divenuti giudici biologici dell’esistenza umana.

 

La dittatura della qualità della vita è diligente conseguenza in una anti-Civiltà fondata solo sul piacere e sul giudizio dell’essere umano in base alla possibilità di sviluppare al meglio l’edonismo.

Come non vedere che questa anti-Civiltà è puramente basata sulla legge del più forte, dove il medico e l’istituzione può terminare la vita del disabile, dell’anziano, del down, del feto, e domani del danneggiato da vaccino o del non-vaccinato

 

Parimenti, come non vedere che questa anti-Civiltà è puramente basata sulla legge del più forte, dove il medico e l’istituzione può terminare la vita del disabile, dell’anziano, del down, del feto, e domani del danneggiato da vaccino o del non-vaccinato.

 

Aggiungiamoci pure il particolare che il signor Hickson era di colore: Black Lives Matter solo se si tratta di spacciatori e razziatori barbari, e non di poveri disabili con 5 figli.

 

Nel mondo dominato dalla Cultura della Morte, gli ultimi non saranno i primi: gli ultimi verranno uccisi, sterminati. Per primi, assieme agli innocenti.

 

 

 

 

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Bioetica

Biden sta facendo dell’aborto la bandiera della sua campagna elettorale?

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

 

Joe Biden sta facendo del diritto all’aborto un punto centrale nella sua campagna di rielezione. All’inizio di questa settimana ha firmato un nuovo ordine esecutivo sulla ricerca sulla salute riproduttiva.

 

E la scorsa settimana la vicepresidente Kamala Harris è entrata nella storia come la prima vicepresidente o presidente a visitare una clinica per aborti. Ha visitato una clinica di Planned Parenthood nel Minnesota come parte del suo «tour sulle libertà riproduttive» in diverse città.

 

Lì ha detto che: «il motivo per cui sono qui è perché questa è una crisi sanitaria. Parte di questa crisi sanitaria è dovuta al fatto che cliniche come questa hanno dovuto chiudere e a ciò che ciò ha significato non lasciare opzioni in alcuna area geografica ragionevole per così tante donne che necessitano di queste cure essenziali».

 

Secondo un sondaggio KFF, circa 1 elettore su 8 afferma che l’aborto sarà la loro massima priorità a novembre.

 

 

Sebbene il Presidente abbia costantemente sostenuto l’aborto e i diritti riproduttivi, nutre alcuni dubbi personali. All’inizio di questo mese ha detto al New Yorker: «non sono mai stato favorevole a, sai, “È il mio corpo, posso fare quello che voglio con esso”».

 

Nel suo discorso sullo stato dell’Unione ha pungolato i repubblicani sulle restrizioni all’aborto: «mio Dio, quali libertà toglierai adesso?»

 

Tuttavia, si è allontanato dalle sue osservazioni preparate e ha girato con cautela in punta di piedi attorno alla parola «aborto». Gli attivisti per l’aborto erano infuriati. «Non pronunciando la parola “aborto”, si intende che si tratta di un tabù o di qualcosa di cui vergognarsi», ha detto ad AP Kellie Copeland, direttore esecutivo di Pro-Choice Ohio. «È stigmatizzante e dannoso. Il presidente dovrebbe fare meglio».

 

Amy Hagstrom Miller, di Whole Woman’s Health, che gestisce cliniche per aborti in diversi stati, ha dichiarato:

 

«L’aborto è ciò che forniamo e ciò che alle persone viene negato. La gente non ci chiama per un appuntamento sulla libertà riproduttiva. Non chiedono una visita di autonomia corporea né una procedura di scelta. Chiedono cure per l’aborto e l’aborto è un termine medico professionale per l’assistenza sanitaria che forniamo. Evitare la parola mostra solo il potere dello stigma storico sull’aborto».

 

Donald Trump, che ora è il presunto candidato alla presidenza, non ha ancora dichiarato la sua posizione sull’aborto. «Sento sempre più spesso circa 15 settimane. Non ho ancora deciso», ha detto Trump al conduttore di Fox News Sean Hannity.

 

Secondo NBC News, Trump ritiene che la questione dell’aborto sia un punto debole per i repubblicani. Come suo compagno di corsa non vuole un politico che abbia una visione «estrema» sull’argomento. «È preoccupato che ciò potrebbe avere un peso sul biglietto se vengono visti come titolari di una posizione troppo ferma», ha detto una fonte interna alla NBC.

 

Michael Cook

 

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

 

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Immagine di pubblico dominio CC0 via Flickr

 

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Bioetica

I deputati del Parlamento europeo chiedono che l’aborto diventi un «diritto fondamentale»

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Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.   La decisione della Francia di includere il diritto all’aborto nella sua Costituzione ha rilanciato le iniziative per includerlo nella Carta dei Diritti Fondamentali dell’Unione europea. «Decidere del proprio corpo è un diritto fondamentale: non c’è uguaglianza se le donne non possono farlo; è impossibile senza il diritto all’aborto», ha affermato Karen Melchior, deputata danese al Parlamento Europeo.   C’è un intoppo. La modifica della Carta richiede il voto unanime di tutti i membri dell’UE. È improbabile che la Polonia, Malta o almeno l’Ungheria siano d’accordo. Quindi, nonostante i discorsi degli attivisti, è improbabile che l’UE segua le orme della Francia.   Non tutti in Francia hanno accolto con favore l’emendamento sull’aborto. Nicolas Bauer, avvocato del Centro europeo per il diritto e la giustizia, è stato intervistato da L’Homme Nouveau, un quotidiano francese, sul cambiamento. Secondo lui ciò indebolirà il diritto dei medici all’obiezione di coscienza.   «Attualmente, l’esercizio della clausola di coscienza non impedisce la libertà di ricorrere all’aborto in Francia. Non c’è quindi concorrenza tra queste due “libertà”. Ma se un giorno la maggioranza degli operatori sanitari diventassero “obiettori di coscienza”, come in Italia, la clausola di coscienza ostacolerebbe l’accesso all’aborto. In caso di controversia avviata da una donna che desidera abortire, il Consiglio Costituzionale potrebbe dichiarare incostituzionale questa clausola».   «Questo tipo di controversia può essere provocata deliberatamente dalle associazioni. È comune. Chiamiamo questi casi “contenzioso strategico”. Sono creati da zero e non mirano a proteggere una “vittima”, ma a dimostrare che la legge impedisce l’accesso a un determinato “diritto”. Ora che l’aborto è una “libertà garantita” a livello costituzionale, è probabile che le associazioni cercheranno di prendere di mira gli operatori sanitari obiettori per abrogare la clausola di coscienza»…   «Dopo questa costituzionalizzazione, l’opposizione all’aborto sarà considerata contraria alle leggi della Repubblica?» Alcune associazioni, come Civitas, sono state sciolte perché si opponevano al regime repubblicano. Se il discorso pro-vita diventasse “antirepubblicano”, potrebbe essere fortemente represso».   Michael Cook   Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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Bioetica

L’attualità della lezione giuridica di Mario Palmaro

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In un video pubblicato da Ricognizioni, la ricercatrice di giurisprudenza Patrizia Fermani, di cui Renovatio 21 ha pubblicato negli anni diversi interventi, ripercorre l’insegnamento del filosofo del diritto e studioso di bioetica Mario Palmaro (1968-2014), di cui ricorre il decennale della morte.

 

Nella conversazione con Alessandro Gnocchi, che con Palmaro ha firmato decine di libri e articoli, vengono messe evidenza la capacità di Palmaro di individuare i temi fondanti del diritto: primo tra tutti, l’inviolabilità dell’essere umano.

 

 

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Immagine da Ricognizioni

 

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